第43章 吃飯的角度

　　做什么事，說什么話，都是自身態(tài)度的表達。

　　薛知路是一個醫(yī)生，在給病人看病的時候，不自覺的就站在醫(yī)生的角度和病人對話。

　　比如，來了一個頭疼兩個小時的病人，是一個青年男子，覺得自己經(jīng)常頭疼，就是這次厲害了一點，想讓薛知路給他拿點止痛藥。

　　薛知路根據(jù)這個男子經(jīng)常頭疼的病史，這次精神緊張的情況下持續(xù)性左側頭頂部疼痛明顯，有點惡心，但是沒有嘔吐的表現(xiàn)，也沒有意識模糊、言語和肢體活動不利這些腦血管病的癥狀，沒有胸悶發(fā)憋大汗這些心臟疾病的癥狀，從感覺上也覺得神經(jīng)性頭疼的可能性較大。

　　但是呢，人體是復雜的，結局是不可預料的。這個男子也許是一個簡單的神經(jīng)性頭痛，也有可能是一個危險的血管瘤導致的顱內(nèi)出血。后一個結果的可能性不大，或者說極小，但是也不是沒有可能。運氣差的話，薛知路的從醫(yī)生涯就可以結束了，還要背負一個罵名，以及沉重的心理負擔。

　　幸運的是，薛知路遇到的這個男子本身就想檢查一下，倒沒有因為是不是需要頭顱CT檢查而產(chǎn)生什么波折或者糾紛。

　　結果很快就出來了，還真是有少量的蛛網(wǎng)膜下腔出血。請了神經(jīng)外科的醫(yī)生會診，考慮男子以前顱內(nèi)可能有血管瘤，此次蛛網(wǎng)膜下腔出血可能是血管瘤破裂造成的。

　　神經(jīng)外科醫(yī)生把情況和趕過來的家屬交代了，因為現(xiàn)在男子的情況還算穩(wěn)定，家屬覺得還是到更高級的醫(yī)院治療效果更好，簽字后就去了附近的三甲醫(yī)院。

　　假如檢查沒有發(fā)現(xiàn)出血或其他問題，有的人又該說了，醫(yī)生為了經(jīng)濟利益亂開檢查什么的。

　　這就像買保險，買保險的人本身都不是想著花保險公司的錢，而是怕萬一有問題了有個保障。

　　當然了，現(xiàn)實生活中的人，有的人確實生活不易，一分錢都要算計著花，花兩百多塊錢入合作醫(yī)療都舍不得，單純的一個頭痛花幾百塊錢就更加費心思了。所以說，貧窮，是煩惱的源頭，不能說是全部，至少是很大一部分。

　　現(xiàn)在有一個可以說是很好的地方，就是扶助那些貧窮的人們。

　　電視上，網(wǎng)絡上，都可以看到那些生活貧困的人，他們的生活狀態(tài)，每一個有同情心的人都會心疼他們的。

　　所以，就采取了各種各樣的方式方法來幫助他們，幫助他們拜托那痛苦的生活。

　　應該沒有什么人主動愿意長期生活在衣食無著的狀態(tài)里，所以，可以說是被所有人支持的行為。

　　古人說過，授人以魚不如授人以漁。所以，在物質(zhì)上幫助他們的同時（無償送給他們米面油等生活資料），更多的是從生產(chǎn)能力，生產(chǎn)方式上來幫助他們，更主要的是，幫助他們打通和外界的聯(lián)系。

　　原來貧困人口的原因之一就是交通極度困難，有的出個家門買點東西都需要翻山越嶺，極端的還要攀登懸崖峭壁，弄不好還有生命危險。這些，都是生活在平原地區(qū)的人們想象不到的。

　　衣食住行，很多時候，吃飯就是一個最嚴重的問題。

　　歷史上，很多王朝的覆滅就是因為對底層百姓太狠了，讓老百姓都吃不上飯了，老百姓才不得不反抗。

　　吃飯，不單是有態(tài)度，還有角度。

　　態(tài)度呢，就是吃誰的飯，給誰干活。

　　吃的交警的飯，那你就得干交警的活。就像薛知路，吃的是急診的飯，就得給急診干活，從急診的角度來看問題。有的時候，會和來會診的病房大夫發(fā)生一些爭論，爭議，爭執(zhí)，甚至爭吵。事實上都是為了病人考慮，可還是有不同的角度，不同的立場。

　　軍人吃的是當兵的飯，干的就是保家衛(wèi)國的事，對外來的侵略必然要抗擊，對國家安全有威脅的就要消滅。同樣有一個角度的問題。是哪個國家的士兵就會保衛(wèi)哪個國家。一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，必然是士兵之間的生死搏斗。正義，也是有界限的。

　　這就涉及到角度的問題?；蛘哒f是高度的問題。

　　國內(nèi)的人，喜歡在過年過節(jié)的時候，婚喪嫁娶的時候，各種慶?；顒拥臅r候，大擺筵席，大吃大喝，不吃的滿嘴流油，不喝的酩酊大醉，好像就沒有達到標準，過得沒有意思。

　　那么，對于那些被吃掉的雞鴨，豬魚，它們會是心甘情愿的被人吃掉嗎？

　　有人會說，它們不就是被吃的嗎？從某些角度來說，確實是有些道理。但這不是人們理所當然的理由。

　　曾經(jīng)看過一部動畫片，《千與千尋》，里面說到了一個問題。

　　進入奇怪城堡的小千和她的父母，看見了沒有人看管的美食，小千的父母因為偷吃了食物而中了魔法變成了豬，只有保持底線的小千沒有吃，才躲過了一劫。

　　這不是一個簡單的劇情，它隱含著一個道理，城堡里面所有的豬，都是犯了錯誤的人變得的。要想重新從豬變回到人，犯錯了的人自己是做不到的。因為，他們絕大多數(shù)都是被豬這個身體的本能所支配，根本就忘記了自己曾經(jīng)是一個人。

　　經(jīng)典之所以是經(jīng)典，不單純是因為創(chuàng)意多么新穎，文筆多么優(yōu)美，而是，里面蘊含了多少人生哲理，讀過經(jīng)典，不一定就是讀懂經(jīng)典。每一個都有自己的體會，但是，不一定能真的讀懂。

　　就像同樣是四大名著，里面蘊含著的人生道理也是各有高低。誰的高，誰的低，也許會有爭議，但是一定會有標準。

　　還有，琴棋書畫，為什么被古人作為君子四藝，琴為什么會被排在第一位？琴棋書畫的順序是隨便說的嗎，還是有什么根據(jù)？

　　回到吃這個問題。

　　吃，是人的本能，或者說是人作為動物一面的本能，是人在這個世界生存的必須能力，也是這個世界對人身體最大的限制，或者說是牽絆。

　　可以想象一下，如果人不需要吃飯，會是一個什么情景，會有什么變化，會有什么后果。真的是一個很有意思的課題。

　　人很多時候，都是為了滿足自己身體吃的需要而努力，而奮斗，而拼搏。因為一頓不吃餓的慌，幾天不吃不喝就沒命了。

　　所以，人很少有時間，有精力，有能力，去思考吃意外的問題。