魔王第七護法說的是事實。
七把刀望著天空幽幽而嘆，逃城的天空和后世一樣。
天空藏著所有的秘密也變化、運動和演繹著秘密，不管是物質(zhì)的、意識的還是靈命授意和被授意的。宮室杯盞，山水樹木，人和人的盔甲，兩軍交鋒和瑰麗的火燒云。有些天空的出現(xiàn)就是心意，一支箭矢，一番談話，一個成就，一路上的跋涉。
要想的，被天空背景下的云彩和陽光、月光模擬了出來。
靈命的運行在這個天空的背后，呼吸就來自于那里。這一面天空下的呼吸有些壓抑，它晴朗和明澈，如水的時候，也不能代替沐浴，更無法把呼吸徹徹底底地傳送過來。
大祭司是逃城的呼吸。
大祭司存在，逃城的所有規(guī)矩維持著運行，也才有逃城。
大祭司死了，逃城就不是逃城了，城外的人可以任意進來尋仇，也可以挑起事端，有預(yù)謀地殺戮，然后把人的女人、牛羊和金銀擄走。
說他是身體，這個身體就像寄居。逃城的生活不是完美的，它不是故鄉(xiāng)，而只是為了保命。大祭司不死，逃城可能就是一生。存在著生命，但生命不一定盡善盡美，心里總有一個牽掛一個日思夜想，那不僅僅是我也不僅僅是你，而是聯(lián)系。
這個聯(lián)系未敢斷絕，按理說這個聯(lián)系應(yīng)該是愉悅的，但經(jīng)常被痛苦打擾。有自我而斷和自他而斷的擔(dān)心，都是對自己的不敢保證。
正確的說法應(yīng)該都是我的原因，從自己這邊斷開，還是從他那一邊斷開。
父母一旦謝世，那種孤獨和被拋棄的感覺就成了一種絕望。多少“再也”這樣的表述都不能說得痛徹，再也無法拉著你的手，再也不能溫柔地看著你，他們的情感再也不會主動地傳遞到你的心上。
主要的就是情感的投入，也許不用問產(chǎn)不產(chǎn)出。
兒不嫌母丑，子不嫌家貧，就在于付出的情感，已經(jīng)印在了生命上。父親腦血栓十五六年，全靠藥物捏著，比他早比他晚得這種病的人都先他一步走了。母親腦癱，已經(jīng)不會走路，不得已的時候爬著走，離不開人，時而清醒時而糊涂。
他們依然是自己生命的通道，這是關(guān)于身體的通道。
等他們?nèi)侩x開了自己，中間間隔著三年，父親走在母親的后面，零一年和零四年。有一道木橋就腐爛而沉入了水中，歷史使命已經(jīng)完成，暫時的中斷，沒有來，也沒有去。
說大祭司似乎是心，這個心是躁烈和壯志難伸的。
這不是說生活在煉獄之內(nèi)，說的是最內(nèi)在的那個核。生活是平靜的，心也是安寧的。然后又是一層，靜謐，又是一層安慰，又是一層冷靜，直至最后走到了燃火的湖邊，湖心島也在熊熊燃燒。
從這里到外面是一層一層的世界，也就是意識的不同區(qū)域?？傮w來說我們的真實中有虛幻，虛幻中有真實，人與人的不同很大程度上就是這些境界的不同。
你看不透我，我也不知道你在想什么，這只能是在自低往高的路上。如果轉(zhuǎn)身，從高到低，到了下一境下下一境，你就會坐在北風(fēng)回旋的山頂，或者經(jīng)過石榴花紅艷艷的村莊。
要走就走個山崩地裂，看到最內(nèi)心的熾熱。
被熱愛、被痛恨，悲歡離合和遷徙輾轉(zhuǎn)都和情感的內(nèi)在源頭有關(guān)。身的情緒、心的情緒都要在這里澄清，也在這里埋葬。不要是在外面給人看的，而是在這里的悼念和懷想。
那些年，沒有存一分錢，也沒有保留一份情感。
為國盡忠，付出了所有。能攢下來的錢都為父母治了病，看到父母被病折磨的樣子，好像自己有無數(shù)個后半生都被計算了出來，就像一個鐵包袱一樣，要遠遠地避過去。死亡有時候就是路邊的一塊石頭，碰了一下就天崩地裂改變了時空。
瞬生瞬死，被烈焰吞噬。
在身體上好像有無數(shù)條道路，但在心的底層邊緣，我們只有一條圓圈的路。
大祭司是個靈，也是圍繞這個火湖開始的靈路。
身體“死”在了外面，心在這里跳動，它有投火自盡的沖動。這是一種類似于被密閉的限制，沒有自由，我不喜歡的，我不去做的，但我被拉扯得進退失據(jù)。這且不算，我喜歡的，我興高采烈地去做的，好像是我愿意的，但這其實也是不自由。
太遠太近，太熱太冷，其實都不是我的自由。
我的自由是跳起來的，是在空中俯瞰的，也是偷渡到本體去“伸張正義”的，更是沉入到了底層留下一部分當(dāng)做永久的。
這時候也叫天地人，天情在上，地魄在下，地魄就是我們認為的因緣和地火水風(fēng)的世事。人被擁擠在中間，我們需要一個交代，一個合理的解釋，我之所以是我，最后真的成了我，不僅僅是我自己也是他們二者推波助瀾的結(jié)果。
也就是上天入地，上面好像是一個原因，但它其實是一個結(jié)果；下面似乎是一個結(jié)果，但它是一個怎么都無法繞過的原因，中間的果實其實是人，只有人。
往上往下，一是通向陰暗通道中的人性，一是通往被賦予的神性，人是這三者，也包括自己的矛盾體。最大的矛盾在于，不能隨波逐流也不能節(jié)節(jié)攀高，在自己的最低基礎(chǔ)上，以這個力量來應(yīng)對上或者下的同等對應(yīng)。
所以沒有止境，神性和人性之間沒有優(yōu)劣，說的優(yōu)劣是關(guān)于生命的真誠，擁有，喜樂和長久。在人的世界人不可能上升到神的地步，神指的是性格美好的人性和神性的綜合和擬人化。
人性中有缺陷，神性中也有黑暗，不是人性方面的就一定不好，神性方面的就至高無上，人最終是這兩者的完成渠道，個人的好惡也輔助了這個完成，每個人所摘的果子不一樣就是很正常的事情了。在心的世界里，重要的是兩個靈動，一個是自己的深處，一個是外面的世界，尤其是浩瀚宇宙。
這個靈動是個人的認知，所獲得的不僅有兩個方面的原因和結(jié)果，而且是情感的深情表白。有黑暗也有光明，都是必要的，其中的分界和予以保留，征戰(zhàn)和栽種，采用的最有效的方法就是時間之法和空間之法。
眼睛之內(nèi)的世界和眼睛之外的世界，時空不一樣。
眼睛的世界和意識的世界時空也不一樣。
時間和空間是意識世界的特產(chǎn)。
對于物質(zhì)的世界，時空的作用是后來者，生米已經(jīng)成了熟飯。在意識界中，時空開始嶄露頭角，列席會議。到了靈界，時空成了主線，在分級分層的時間線和空間線上被情感透入，有了不同的畫面。
同一件事情同一個人，因情感的不同而時間不同，空間不同。
這時候就和在逃城一樣，身的世界清涼無比，心的世界水深火熱，靈的世界是無窮的規(guī)則。那是規(guī)則的淵藪，一層規(guī)則之內(nèi)還有一層。如果遵守或者運行就是對規(guī)則的突破，那些不能適用的時空片段，和隱隱約約，就是對合理內(nèi)核的再一次注目。
規(guī)則支撐的時間也可以叫做生和死，對主線的修正和分支上的腐朽閃光。
“是啊，”魔王第七把刀說，“大祭司還沒有死，這里的規(guī)則正在運行。沒有人可以不守逃城的規(guī)矩，我們想要受到招引回去，只有走出城去。”
七護法無言。
逃進逃城是個無奈之舉，蜥蜴人的勢力和他們殘暴的血腥叫二人不寒而栗。
二人只不過是見死不救而已，就被惦記上了。一路追殺，而且追殺了數(shù)十年，這才逃進亞巴城。
熟悉魔王第七把刀的人都以為他已經(jīng)死了，不知道死在了什么地方。
在逃城中寸步不敢離開，城外的蜥蜴人也沒有離開半步，攔截這兩個人成了他們的宿命，哪怕天長地久，就像追殺令一樣，沒有失效的時候。
他們希望大祭司永遠不死，這自然是個奢望，但奢望得很有道理。這不像在逃城中新出的生命，對于他們逃城就是一座普通的城，自然也不會聽說過大祭司的事情，沒有流亡的感覺。
只有逃進逃城的人才會背負這個沉甸甸的鐵包袱。
不打算離開了，就讓我們尋歡作樂吧。城里的事情和城外無關(guān)，醉生夢死和制造新的罪孽，和在普通的城市一樣，死亡也會逼近在面前。
唯有逃亡而逃進逃城的人，他們的心結(jié)才是一輩子的不甘。讓我們尋歡作樂吧，但眼里的寂寞幾乎要流出水來，他們就算打算一輩子在這里度過，但心始終也放在另外一個地方。那是關(guān)于生命沒有休止的詢問，我是誰，我為什么在這里。
有答案，但不是自己真正想要的答案。
已經(jīng)被秘密押赴了刑場，經(jīng)過一條秘密通道被押到了刑場上。沒有觀眾，甚至沒有行刑的人，只有寂冷的月光如潮水一樣打濕了衣裳。
三二一，三個數(shù)之后，生命就被拿走了。
這時候才發(fā)覺不是沒有目光，和死亡的見證，但全是隔著時空的目光偷窺向這里，其中有自己不同時期目光，溫柔地把自己包圍。