站在龍首之上的魔王第七護法，此時是魔王第七把刀的一個副人格。
人格是性格。
是人的主體意識守護著的，一直在經(jīng)營著的，趨于完美的性格追求。我是我，我有很多人的共同特征，也有很多的不同，能夠區(qū)分出來。
性格力求達到一個近乎完美的統(tǒng)一，我在這里，我就全部在這里了，不會丟三落四。這是一個理想，性格、情感、記憶、意志，墮落或者是超脫，沒有別的選擇，也最好不要有別的選擇。
按照常規(guī)來講，我們的性格完全攥在手中，好與壞都接受下來，都在一個精神一個意識的籠罩之下。但意識的情感是我們一生的伴隨，會追求那些善美的東西，丟棄或者化解那些邪惡和污濁的存在，苦苦地求而不得，有時候會產(chǎn)生精神或者人格的分裂。
分裂一直存在，這也是一種身不由己。我們期望不僅僅存在一個現(xiàn)實，還有其他的現(xiàn)實，最好存在著一個永恒之美的現(xiàn)實。
那是對我們?nèi)松膮⒖肌?p> 有愣神的人存在，有在花蔭下讀詩集的人，有兩手舉起盯著天空看的人。有絮絮叨叨不停重復(fù)一件往事的人，“往事”是過去的事情，也有可能是未來的事情。
人在哪里，心在哪里。這時候很清靜和穆然，我的心就是一個世界，我營造了我的世界。有時候是心在哪里，人在哪里。不僅僅是現(xiàn)實，但一定是現(xiàn)實引起的，是現(xiàn)實啟動的另一個現(xiàn)實。
意識也是一個現(xiàn)實，但意識的這個現(xiàn)實總喜歡把自己綁在某一駕戰(zhàn)車上，它就有了用武之地。
極致的思索，翱翔九天，腦洞大開，都是在尋找這個現(xiàn)實之外的現(xiàn)實，接近那個現(xiàn)實，達到和安住那個現(xiàn)實。
或者有時候是對于存在的悔悟。
這有三個章節(jié)，說的是時空情。時間不能倒流，一路往下，經(jīng)過我們自己這個沙漏，就成為了“廢物”。我們也沒有能力獨立出來往回跑，把這個下和上中和，進一步就是超過，趕在時間的前面，到達事情未發(fā)生之前的光陰中。
時光不再，我們扼腕嘆息。
我們都是時間的俘虜，一生一輩子都穿著它縫制的新衣，被時間斗轉(zhuǎn)星移的是我們，而不僅僅是時空本身。
也許是說，當初如果不遇到那個人就好了，或者說為什么偏偏是在那個地方，一直往東而沒有往北去？空間依然不是我們能夠挪移的。它非常得軟，看不出流動來，你離開了或者在你去之先，那個地方永遠在那個地方，是那個地方。
你在那里的時候那個地方才與你有關(guān)，它此前此后還有大量的事情要發(fā)生。
看著是拉開了帷幕的一角，這是騙人的，這樣的帷幕有上億個，這僅僅是一層的一個局部的一個眼界之內(nèi)的一角。
挖山不止，這是一個砂礫。
空間和時間一樣可以被忘記，
要不就是濃縮和稀釋，覆蓋或者提到議事日程上來。
事不可挽，因為對于我們發(fā)生只有一次?？臻g本來善于隱藏，又被時間慫恿著跑遠了，只剩下了猝不及防的當事人在那里追悔莫及。
放下就是冷漠它，連殘留的意識都收回來，就當沒有發(fā)生?；蛘甙阉鼒F城一個小球，掛在身上當做佩物，紀念曾經(jīng)的某一天。而后用這個心去對待未發(fā)生的事情。
誰都會犯錯，但不是因此就不活人了。
還是不行，還是不行，我們知道這就是善良的人們，勸解沒有用處。
那就只剩下了一個方法了，那就是拉個墊背的，但不要看輕了這個方法，這是神奇的一種。這個墊背的在歷史上有很多名字，比如賒靈人、策士、圣者、時空之主等等。
不能挽回的事情都交給他。
他是永活的人，只要找他就能找見，只要求告他他就會很樂意地答應(yīng)。把自己不可能完成的事情一股腦兒地交卸給他，他大手一揮或者眨一下眼睛就是把事情撫平了。
把自己從牽絆中解放出來。
也就是心情的放下。說時間和空間，其實最主要的說的是情感，是情感的放不下，不一定是時間和空間。好啊，帶你回去，回到當時當?shù)?，即使在這中間你已經(jīng)修煉了三千年，也未必能把當初的事情做得更好。
不可能盡如人意，也不可能符合天意，或者還是不符合你自己的意思。
又怎么知道事情的起因和結(jié)果不是為了你設(shè)計的呢？你是尊貴的人，縱橫幾千年、牽扯無數(shù)的人和事也許都是為了你，不是為了你的痛苦和懊悔，而是為了讓你認識這個人，使事情有一個完滿的結(jié)局。
對于你的完滿的結(jié)局。
也許天意的圓滿在你并不圓滿，而你的不圓滿正是為了圓滿。
誰都忘記了，只有你還記著。誰都無奈地在時空面前饒恕了任何人，只有你不肯饒恕自己。挽回祭，是祭一個人，只要祭了這個人，就祭奠了全部。
祭的也是你自己。
性格上的不圓滿是鐵定無疑的，似乎真有一個圓滿的自己在活著。分裂嚴重的時候，就會出現(xiàn)第一第二第三到第七人格。
這里也有兩種說法，一是并列人格。堅毅、無私、仁心、義氣、悲憫、肅殺、對國家民族的情懷、對家庭的責任、守身如玉、嚴以律己寬以待人、溫暖如春風(fēng)、急公好義、樂善好施、誠信，都羅列出來，每一種性格是一個人，七十六個人都不夠用。
每一項都達到了盡善盡美的程度，也同時代表著還有更多的缺點。
人無法實施或者一步到位地對自己施與拯救，但前提是有這個向善之心。連這個心都不可能有或者不必有，人其實就是獸，情感也只能是獸的情感，感覺不到自己像個人。
這就是毀滅，先是自我毀滅，然后是其他毀滅。
二是分裂人格，這是在毀滅過程中自我抑制和自我毀滅的無奈之舉。是意識的中斷和情感的分離，尤其是情感的不在原位。
人在酒后不是他自己，據(jù)說斷篇也就是失憶，那時候的表現(xiàn)是另外一個人，是另外一個人的本能，你的情感可以暗暗地起原始作用，但那畢竟是另外一個人。憤怒的時候也是如此，所謂理智和情感都支離破碎了，只有一種主情感在起作用，是在日常中被隱藏起來的。
貪心的時候，色欲的時候，想要頹廢的時候，遭受重大打擊的時候，失望的時候，哀傷的時候。
理智不過是被認可的情感。
是有“條理”的“智慧”作用。理智是清醒地死去，而情感是放縱的可以收拾。
正常的想，表現(xiàn)出來的就是一種人格。絕不是你擁有什么，或者什么能力，是對“能力”的暗示，我現(xiàn)在擁有。
正常情況下的人是一種主人格，但也有例外，那是一種副人格，是為了主人格的出現(xiàn)。
不說靈的作用，那可能是好的，也可能是不好的，只說身、心。身身、身心、身靈，心身、心心、心靈，在這個身心的邊緣，第七人格是很重要的一個人格。
成熟都是對于生命的成熟。
七把刀和七護法的大身是三十八號。
七把刀是三十八號的第二人格，七護法是第三人格。但七把刀又有第一第三第五到第七人格，七護法是七把刀“生命”的底線，他也有第一到第七七個人格。
人格在意識界有用，在靈界不值一哂，那里都是滅靈的主，無處躲藏。
人界的人格卻管用，人是為情感而活著的，情感就是生命，任何一種情感都指向一個生命，最后是生命的生命。
“百姓雖多如海沙，惟有剩下的回歸。”——剩，余剩就是“我靈”，我有靈，我的靈。人最后剩下了什么？一朝四大解體，塵土歸位，最后只有靈。
胎死腹中的死靈，和與死靈聯(lián)系的靈主。
或者已經(jīng)覺醒的靈，以及和靈主聯(lián)系的靈。
死而無知的靈將被收走，而一靈不昧，那就是真靈和活靈，相見的靈。這就是生命的余剩。有時候說人格分裂是強行的擠壓，沒有這么恐怖，但這樣的事情是的確存在的。鬼附人其實就是靈附人，靈有鬼靈，寐靈，邪靈，人靈，天靈之分。
花草樹木牛羊豬狗狐貍青蛇的靈是寐靈，喜人，喜歡人的氣息，喜歡人的血肉之軀。它們的意識是“死”的，只是想要借助人的軀體“活”過來，活出來。
這是最低級的，有宿緣的說法都是后來的說法，是意識對于意識的說法，當成它們有“靈”。這個有靈，一是對于生命的尊重，對于人的生命的向往，想要和人共居一室。一是其他靈借助這一形式的暗下黑手。
人有一種自由是靈的自由，周圍的空氣，空氣中的任何存在都是你的眼睛。你不用役使它們，你只是借用了它們的“眼睛”，或者是用意識交換意識，就能夠獲得很多“不存在”的信息。
這時候的人格你意識得到，是第七人格。意識不到，也是第七人格，是偽人格。
你要意識得到，而不是被他人意識。
第七人格可以走出邊際。
要做的就是不失我，不有我，但是是我，又不僅僅是我。萬里時空路，只有一線牽，我思故我在，我在故有思。
磅礴有大靈，人道是至道。駕“云”邈星漢，深入九黃泉。一朝龍出河，千古須臾還。