只要會鳧水，水就是空氣。
鳧是一個古字，意思是在水中鳥兒立在人之上。
這個鳥兒自然是是靈鳥，它有辦法處理一切的水，那么人在水中就和在陸地上一樣。這里的處理包括了溫度亮度和重度，是對于水的“改變”，是人對于靈的改變，靈對于人的改變，靈的改變。
和飛是一個道理，不過是靈變化成為了羽翼，可以顯示出形狀來，或者把形狀隱藏了起來。
是對于空氣的改變，也可以說是靈適應了空氣，這自然包括了溫度重度亮度等各種數(shù)據(jù)。
關(guān)于達到就是這樣，是身的達到、意識的達到和靈的達到。
這是不同的達到，身體受到的限制較多，其次是意念，再次是靈。意念是一種達到，意念的達到可以是真的也可以是實的，但不是最為真實。要完全解放出來，必須得是靈才行。
一直說的真實，是靈的真實。
就好像在現(xiàn)實生活中，如果已經(jīng)達到了靈境，真與實就可以不再區(qū)分，這時候真就是實，實就是真，所做的一切都有意義。同時有了身心靈三方面的具備，都照顧到了。
一般說來身體是最終要死亡的，就會害怕心一樣也會死亡，于是就拼命地修靈，把身和心都藏在靈中，這樣才可以稍微喘一口氣。
靈就兼具了身的真實和心的真實，依然是一個完整的人。
就和國度一樣，也可以稱之為世界，有時候是時空。身心靈越開明，它們就會越松闊，越有自己的天空。生活就有了三個方位，身是一個世界，心是一個世界，靈是一個世界。
就會其樂融融，看著是這樣，其實也許不是這樣?？粗鴽]有關(guān)系，但其實很有關(guān)系。就會有一些不容易理解的人，他們的世界燦爛輝煌，也風尚雅致，又古典和傳統(tǒng)。
能和不同的人在一起，中間沒有隔閡。
有時候又遠離眾人，他的神態(tài)和神情叫人羨慕不已。
有了靈，在想有身的時候就會有身，在想有心的時候就會有心，是一種幻體，幻身幻心。為了照顧到這個體驗，在有了靈體之后會有一定的開放時期，可以讓自己的身與心復活，那是曾經(jīng)的自己。
想回到多少年齡和想具有當初什么樣的心情都行，但要緊的是不能一失足成千古恨，又被打回了原形。
同樣，人的一失足成千古恨，也是降級，不得不進入下一個“輪回”之中。但未必會有機會，記憶全沒有了，一切從零開始，從靈開始。
把握住現(xiàn)在才能把握住未來，時間在人們自己的手上。
十一人在海水中行走，最弱體的是大魚兒，得照顧到她，所以沒有飛行。張夢雪比大魚兒好不了多少，但她畢竟受到過某些“指導”，看得懂但行不出來。突飛猛進的要數(shù)貴雷妝，他融化過三十八號和魔王第七把刀的某些記憶，很有些熟門熟路的意思。
說不上融會和貫通，但一層又一層的紙戳破了。
卜一般卜二般曾是仿照了七把刀的模式對他悉心教導，所以他一路行來獲益良多。
他處處以七把刀為榜樣，七把刀怎么樣他就怎么樣，心里充滿了尊敬。
忽然一群人出現(xiàn)在一個山谷中，山明水秀，綠樹成蔭，經(jīng)過一道木橋往這邊而來。天空湛藍，白云含情，空氣清新，讓人心曠神怡。忽然從一棵大樹上經(jīng)過，一片樹葉子都可以藏得住人，那樹不知道得有多大，在枝枝叉叉中一閃而沒，仿佛是螞蟻。
沿著一道瀑布上往上走，白練轟然而下，飛珠濺玉，人就像橫躺著那樣輕輕走了上來。走的是一條看不見的路，是路中的路，也是不是路的路。又在地宮中曲曲折折亦步亦趨，昏黑和濕潤，人的影子是幾個影子的匯合。會有滴答一聲一滴清涼的水滴滴到脖頸上。
左閃一下是一個影子，右閃一下又是一個影子，影子都不會馬上消失。
自己是影子中的影子。
最后是沙漠，沙漠無盡，沿途見到一些分散的巨大的龍骨，已經(jīng)被歲月侵蝕得慘不忍睹。黃沙漫漫，飛塵揚土，寂靜似乎不是聲音而是一種實質(zhì)，能夠撲打在人的身上。
就像夢里的空虛那樣，走在一個危險的平衡上。
數(shù)天后，經(jīng)過一個綠洲稍作休整之后，終于在西南方向上見到了一座沙山。
越走越近。
是不是有些眼熟？衣青衣問魔王第七把刀。
是。七把刀根本不用想，說，這是沙漠中的天梯，簡直和海中的天梯一模一樣。
登到沙山上，其輪廓就更像天梯了。原先存有秋千的地方現(xiàn)在生長著兩棵樹，雖然不高大挺拔，但氣象森嚴，葉子黃得非?？蓯?。一南一北有兩處圓地，就像當年衣青衣和衣素衣的居所。沙丘兀立，就是島，那些紅金一樣的沙子就是海水。
虧你找得到這個地方。
有時候七把刀也挺會理解人的，不算是恭維，而是出于對衣青衣付出的感嘆。
衣青衣仰天一嘆，誰能想到用了將近三萬年的時光，但這是值得的。
星官的脾氣總是很急，看不得別人打啞謎。眼見不走了，迫不及待地問，葬龍窟在哪里？
這里就是。衣青衣踩了踩沙面。
這里就是？
老成持重的玄武說，我明白了，我們經(jīng)過的地方才是窟，葬龍窟的窟，這里是葬龍的丘山。葬得真的很神秘，等閑是找不過來的。這座砂山，你們說的天梯，也許就是祖龍的埋骨之所，或則是已經(jīng)風化了。
是的，衣青衣同意玄武的說法。
碎補充說，一路行來，我們至少經(jīng)過了五個界，或許是六個界，這樣才是藏，真不愧是祖龍，好生叫人敬仰。
眾人也四處打量。
大家坐下。
衣青衣說：在開始行法之前，我們先說一下注意事項。龍的存在由來已久，但真正見過龍的人少之又少，見的也只是個別的分龍，一生難以遇到第二次，無法進行比較。
在我們的時空，記載上說龍是存在的。
但可以肯定的一點是不是群龍矯繞，數(shù)十上百條龍倏忽而至，等待令旨去進行一番搏殺。不是這樣的，它們的發(fā)揮作用在于和人的交融，人龍一體，人就是龍龍就是人。
龍的出現(xiàn)有四種情況。
一是秩序之龍，也就是“律法”化了的龍，如黃歷上說的幾龍治水，行云布雨或者刮風搬運。裝飾性的龍柱屋脊華表圖畫和屏風，物件和傳說。是允許也是借用，經(jīng)過了儀式之后獲得龍的一部分功用。
你愛它，你能夠召喚它。
你愛它，你才有可能見到它。
二是龍人之龍。這有幾個方面的原因，一是龍的出現(xiàn)是由于人的作用，當然是靈人，按照天機圖畫，一一組裝起來，幾乎是采百家之長，賦予了它最強大的功能。如魚鹿駝蛇，蜃鷹虎牛，鱷豬馬羊兔子鬣，云雷電虹霓等，不僅僅是象形，還有它的神。
天上地下甚至人類的都有一些，二是龍血的遺傳，那是一個巧合和故事。
各種部件都融合了，血脈也開始流通，但龍并沒有活起來。
為這件事華連自己的妻子夏都無暇照顧，她快要臨盆了，早已經(jīng)給孩子取好了名字，不管男女都叫華夏，是兩個人的姓氏連在一起。小字也就是小名，若是男孩叫做羲，若是女孩叫做媧。
一天，夏揉揉肚子，孩子啊，我們?nèi)ヒ娨娔銈兊母赣H好不好，他幾個月不著家了。
其實是夏想見見自己的外子，她感覺到自己快生了，但心里沒有著落，沒有安全感。見一面是好的，那天應該是風和日麗，一切都懶洋洋的，從山的這邊轉(zhuǎn)到山的那邊，她挪動到了偌大的草棚之內(nèi)。
一股血腥氣讓她幾乎嘔吐出來。
沒來得及出聲喊外子，兩個小冤家卻急著要到世間來。
剛好有一個大盆，她就坐了進去。臨盆臨的是骨盆、血盆、天盆、地盆、靈盆、機盆、遺傳之盆。
盆很大。
剛巧，在四濺的血華中華急急趕了過來了。他要爭取時間，在他未死之前完成工作，利用僅有的一點靈的時間。在路上，他就割破了手腕，到了大盆面前的時候又在肚子上劃了一道。
盆中竟然有人。
跳進盆中才發(fā)現(xiàn)妻子已經(jīng)坐在里面了，并突然響起來兩個嬰兒的啼哭聲。
他閉一閉眼睛，他在死前見到了自己的孩子真是欣喜，不由得用血手抱起來兩個嬰兒，在他們的小臉蛋上輕輕抹了抹，弄得嬰孩的臉血湖狼藉，甚至被他的粗糙的受刮破了。
再是手一揮，他的手臂變得幾十丈長，把血水抹到龍那些縫合的傷口上。
然后縮回手臂再抓一把血，再去抹。
這里面有自己的血，妻子的血，龍的血，孩子的血還有那些組成龍的“圣獸”的血，還有一些靈血。龍噴吐一生，似乎要站立起來。
卻又頹然摔倒。
血抹個不停，中間夾雜著神秘的密語。
在盆中不見血的時候，龍還是沒有站起來，但它是浮空的，它飛了起來。它碩大的頭顱轉(zhuǎn)過來看了一眼血盆，鳴叫一生飛入了天際。
華用盡自己的氣力又愛撫了兩個孩子一把，把手搭在夏的手上幸福地閉上了眼睛。
夏緊攥著外子的手，她感受到了幸福，吃力的把孩子挪出盆外，笑著對已經(jīng)聽不見她聲音的外子說，我隨你去。
漸漸把頭垂到了自己的胸前，倒在外子的懷抱中。