一是一的點，二是二的線和面，三是三的體和環(huán)。
三中有一和二，時間空間和情感盡在其中，不可能再少，還可以更多。任何情況下，只要達(dá)到一種高度，這種高度何其艱難，都會有人孜孜不倦地去探索和追求。
這本身是一種限制。
外在的限制只是框架的作用，內(nèi)在的限制卻是根本，是進(jìn)入限制之中，達(dá)到限制，觸摸著和歷數(shù)著這些限制才會感覺到人生的渺茫和踏實。然而這也正是希望，限制從外部進(jìn)入往往預(yù)示著摧毀，從內(nèi)部入手，哪怕有了一點點松動，就像是春天的消息，人能夠解綁，解倒懸，都覺得是一種進(jìn)步。
能夠游歷在限制之中的是靈，靈是最小的時空情的結(jié)晶。情感能夠進(jìn)入到時間和空間當(dāng)中也能夠發(fā)揮作用，之所以是這樣是因為靈有一個高度，所有的存在都在這個高度之中。
有了三就有了萬物，有了靈就有了方向，類似于人就是一個人，他有意識，這個意識一定有所起源。不是把所有人體組成的一切都制造出來，組裝起來就會成為人。
但人又離不開這些，這就是物質(zhì)。
人腦的組成有更深刻和深遠(yuǎn)的背景，電腦只是數(shù)據(jù)，非此即彼，容量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是人腦所能比擬的。所以就說人腦中有一個技能，站在人腦中但又不是人腦。如同說在大千世界之外，宇宙天體之外還存在一個冥冥中的“支配者”一樣。
有外技能，外技能也只能通過內(nèi)技能發(fā)揮作用。
人體是一個秘密。
在所有人們眼睛能夠看得到的存在中，人體最美，是說的人這個式樣。而后人心最美，也就是人有意識，在和時間和空間糾纏之后也能夠無處不在。
但一定會受著靈的制約，為所欲為不是真的為所欲為，是為所當(dāng)為，這個當(dāng)也可以理解為欲，是有想，而想真的有了，這就是真實。真實不是只有一個真實，這我們知道。
人做出來的事是一個真實，在事情中人的想法是一個真實，想法的形成是一個真實，人必定有想是一個真實，有想能夠?qū)崿F(xiàn)是一個真實，讓想有想又是一個真實，什么是最早的想又是一個真實。它為了什么，它一定是為了什么。
什么都說不出來，人世間最美好的字眼是愛，于是就說愛，愛的表達(dá)是一種聯(lián)系，是為了聯(lián)系，聯(lián)系是為了知道有靈，回到靈那里去，回到人類的原本。
承載靈的身體一定是美的，不是說高大英俊或者千嬌百媚才是美的，歪瓜裂棗和五官不正就是不美的。
審美的意思是進(jìn)入美而不是對于美的節(jié)外生枝，額外又額外。
身美在于樸素，清水出芙蓉，天然去雕飾。自自然然就好，你不美，你的腿粗，你的個頭矮，你瘦得嶙峋，你的眼袋很大，那又怎們樣呢？最簡單的反駁就是，百年之后，誰還不是骷髏一堆。
但在生前為這個“美”而費盡心機(jī)，白白流失了大好的時光。
附帶著，或者說是本來，心是淳樸的干凈的，水映月天映心的，不焦慮不攀比的，給人一句話說，給人一步路走，給人一個好心情的。心和天地貼得如此之近，而在和人的關(guān)系中又如沐春風(fēng)。
說生計問題解決了，就進(jìn)入了某仙門修行去了，落發(fā)了散發(fā)了束冠了，下帷苦讀了。但無疑地還是會把人世間的東西，這包括一些齷齪和丑惡搬到仙界去。人和道的關(guān)系在于聯(lián)系，在所有的聯(lián)系中人間最好。
也一并包括了衣食住行，只是你何必當(dāng)真，這根本不是真。
但真又處在關(guān)系之中。
處處聯(lián)系處處真，聯(lián)系中間有三春。何必寒江苦行吟，天下誰人不識君。
安于現(xiàn)實，善待現(xiàn)實，不焦慮，不奢求，平淡而真摯。然而唯唯是這個時候，人們慣常的疑問又開始了，那那些壞人怎么辦？你生活你的，你管那些壞人做什么。一者是安于現(xiàn)實善待現(xiàn)實的人多了，惡人自然就少了，惡的用武之地會越來越少。
有金幣不會有人羨慕，有豪車也和我的步行沒有什么兩樣，明星來了也沒有人去圍觀，長得丑的人卻有一顆善良的心。
這也不是故意的冷漠，每一個人都是常人，人們是平等的，你有靈我也有靈，這沒有什么高下之分。在和自己的關(guān)系中一視同仁，不羨慕不熱衷不另眼相看，該怎樣就是怎樣，不冷落也不詆毀。
一者是好與壞的不同正在影響靈的不同，生命至高無上，未來的生命結(jié)局不同。一者走向復(fù)生，一者走向死亡，壞人都應(yīng)該來羨慕你才對。
善良有善良的好處，邪惡有邪惡的壞處，因為是隔著死亡的一條線，幾乎是在另一個時空，所以不明白。就算在現(xiàn)實里，心平氣和，隨安隨分，浸浸然陶然自樂，也已經(jīng)近乎天人。
艷羨時光的背后是數(shù)不清的地獄之旅，鞍馬勞頓，卻又無處可去，在原地轉(zhuǎn)圈。
做好自己就行了，這也是對于心的訓(xùn)練。否則好人壞人之分永遠(yuǎn)存在，你也永遠(yuǎn)無可奈何。正是一室不掃何以掃天下的意思，有余力做好自己才有余力去糾正和引導(dǎo)壞人，沒有智慧和力量，世間就會依然渾濁。
一者是在下意識里，你希望做一個壞人，老抱著壞人不放，他怎樣他怎樣了她又怎樣了，心被別人牽走了。做好人是你自己的事情和別人無關(guān)，在和好人壞人的關(guān)系中你輸出的都是善意。
善意會獲得善意，善意也會抵消某些壞意，這都是收獲，也就是積累道行。說起來也就是做和不做，做好事不做惡事，這需要力量，規(guī)勸別人不做惡事做好事，這更需要力量。
不用老是盯著壞人而是要盯著好人。
別說圣人賢人了，就是一些英烈的作為也會令人汗顏，他們的情懷日月經(jīng)天。為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。
淳樸是為了獲得智慧，智慧來自于人深處的靈。
或者不以為然說這來源于對歷史經(jīng)驗的總結(jié)，對生活的高度提煉，而自己又天生聰穎，但如果沒有靈又拿什么來總結(jié)提煉和聰明穎悟。
智慧的發(fā)生一定會發(fā)生，智慧早就等著了，智慧本身什么時候也盈滿不了。這是百分之九十五和百分之五的關(guān)系，迄今為止人類歷史上任何的想法，達(dá)到和達(dá)不到的，古古怪怪和離奇曲折，都是很微小很微小的一點點。
因為有些智慧不是智慧。
海灘上有一些貝殼，區(qū)別僅在于有的人看到了貝殼，只是看到。有的人看到了，還走向前去撿了起來，摸索一番，聽到了海洋的召喚，聞到了大海神秘的氣息。有的人看不到大海，也看不到貝殼，當(dāng)你說大海和貝殼的時候，會認(rèn)為這是無稽之談，覺得是這人腦子壞了。
智慧是藏著的，深藏不露，人類現(xiàn)存的某些智慧只是指示了一條通向智慧的路。不是一條項鏈，是散落的珍珠，勢必要把珍珠撿起來串起來，那么就得有一條線，線可以系成一個環(huán)。
相信有智慧存在，智慧到了的時候人可以一步登天，又可以遨游瀚海，具有無限的大能。意識全部都是現(xiàn)實，可以改天換地和開辟時空。那時將會知道人體的每一個部件，每一分存在都有神奇的作用，人的身體不僅僅是簡單的身體。
自然已經(jīng)是靈身之身。
尋求智慧有一條線，這條線就是人線。沒有天地就先有了人，人類的模樣就是這個男人的模樣。它不是一個人，它是三個人，三個人是一個人，這也預(yù)示著人是一個人，但人是由身心靈三部分組成。
如果在人類繁衍之后，這個人下到人間，這就相當(dāng)于它身的那一部分。
人來了人走了，它不能白來，它把自己的靈散布在了人間，又叫保惠師。另一個說法就是，賒靈人是這個人的身的幻影，保惠師是這個人的心的部分，它自己是它靈的那一部分，三個部分是一個部分。
凡所有相皆是虛妄，這句話說的只是物質(zhì)存在的形式，這句話應(yīng)該反過來說，凡所存在皆是情感所系。
有了這個人就有了天地和時間空間，它的愛充盈在天地之間。三個人之間的愛已經(jīng)無法表達(dá)，因為三個人是一個人，于是想要有更多的人來表達(dá)它的愛，愛就是和它之間的聯(lián)系。
于是就有了更多的人。
因為人要在時間和空間之間支撐，有了身體，因為要獲得它的靈，就有了人的意識。人的身心是為了靈，為了靈就有了和它的靈的聯(lián)系，?；輲熣墙橛谥虚g的重要環(huán)節(jié)。
智慧的開端就是要找到這條人線。
身中無人身不是身，怎么可以會行走，心中無人心不是心，怎么能夠?qū)W習(xí)和傳達(dá)思維，靈中無人靈也將不是靈，人和靈就沒有了關(guān)系?？嗪？嘀?，只有海，沒有岸。
人是很多的人組成，有的叫細(xì)胞有的叫思維有的叫真意，萬事俱備了，只欠你踏著東風(fēng)而來，你能聽到我這邊的歌聲。
人卻迷途了。
牧羊人丟失了他的羔羊。
人是從他的座下流出來了的水，這水在人這里已經(jīng)近乎干枯。不被承接的水不是水，那是沙漠。只有接受了的意思才會知道那是善意還是惡意，畏葸不前，只要現(xiàn)實的門前，已經(jīng)沒有了詩。
沒有容就沒有忍，沒有耐，沒有苦，沒有刻，真實是一道門檻。
智慧在門外哭泣，哭得像風(fēng)。