四季人或三季人的意思說的是對時間概念的印象，在出生之后時間是一種定位，這和空
間一樣。
空間隨意一些，三十六宮都是春。流水無盡期，但人生有樂地。
如果空有感情，知道自己在活著，時間和空間無法判定，就是說連欺騙的假象都沒有，這時候和真假無關，就會感覺到生存得沒有意義。
這是顯而易見的，自己往往不能判定自己，哪怕是一些狀態(tài)，得要借助于周圍。時間和空間就是存在，物質體或意識體，最好是同類。
同類的概念要求很苛刻，純粹的物質太壓抑，純一的意識又太過虛浮，最理想的是物質和意識的結合體，人是一個最顯著的例子。
物質可以存留，意識可以存放，等待著靈意的降臨。意識感覺，身體安之寧之，靈意愜意無限。
靈意或者說意識最終改變的是“物質”，以人來說任何時候都要有身，身身、心身或是靈身。
不管哪一個身都得帶有“物質”之意，這是一種踏實的感覺，時空情的定位才有了意義的所在。
缺少任何一者都是不可想象的，缺少了情感是虛無，缺少了空間是模糊，缺少了時間必將導致紊亂。
三者達成了某種協議，可以互相寄留。時間中有空間和情感，空間中有情感和時間，情感中有時間和空間。
寄留的法則不是依據于意識而是“物質”的屬性，這就形成了慣性，如主動和被動，黑暗和光明，智慧和能量，記憶和情感。
在一者并沒有完全結束的時候另一者就開始了，一者的開始并不代替另一者的結束，形成了慣性時間、慣性空間和慣性情感。
結束慣性，要么就是新生和轉化，要么就是死亡和中斷，時間和空間、情感就會露出它們的本來面目。
這種情況的發(fā)生一般出現在界域和界域之間，大境對小境，高維對低維，高能高智對低能低智。
必須承認境不是大了就好，維度也不是多了就牛，能量越零化也就是越沒有屬性才是它的自由，智慧是一塊磚誰都可以搬來搬去，不能是這樣。
那么智慧就是唯一的關鍵。
而關智慧和鍵智慧的應該是也必須是有關愛的表達，否則智慧就只能帶來自身的毀滅。智慧從情感中來，是認可的情感，不是人的認可而是靈的認可。
不被認可的智慧就是聰明反被聰明誤。
沒有純粹的智慧，智慧只是一個總說，說的是對于存在的目的意義和對于智慧的無比崇尚之情。
智慧應時間、空間和情感的變動劃破天際而來，又會因為某一方面的毀滅和關鎖而黯然離開。
飛鳥銜書和河洛出圖、玄女傳書，有遺留下來的很多智慧，山海經魯班書黃帝內經易經道德經土壤書圣經天平圖等，只是解經的鑰匙不見了。
天機不可泄露。
天機其實指的就是有關時間、空間、情感的相關內容，但是不知道怎么用。就算是知道怎么用也沒有用，靈意不發(fā)動，一切還是空。
在還沒有對智慧有一個深切的認識，也就是有了智慧用它來做什么還沒有一個清醒和堅定的認識之前，智慧還是不來的好。
這是一種好的詛咒。
不是人在等待智慧，而是智慧在等待人。
心是樸素的，這是智慧受到招引的平臺，因為無害就有有一些智慧滋生，從而可以進入到智慧之中去。
智慧是對于生命真相的描述，對于其中秘密的洞悉，提高生命的層次，讓人達到真正的自由。
在過程中珍惜身體呵護心意回歸靈魂，輕松而舒適。情不為境轉，與靈為一。
好可以添好，周圍的不好已不能影響自己，真誠待人，實在做事，別人理解不理解那是別人的事情，不會影響到自己。好是好的通道，不好是不好的通道，互相阻擋，都會有對應的遇上。
把身體安頓在生活之中，把心放在靈臺上，一葦渡江，手揮五弦，目送歸鴻，栩栩然南窗下惠風而至，滿目野翠和高天素云，甚至露出天宮的一角來。
奇怪的是在對著時間之門叩門的時候，隔壁空間的大門無風自開。
就像對于華夏文字的尊重，不是亂涂亂畫、變來變去，也不是牽強附會、削足適履的博人眼球，人靜靜地面對它，它也會靜靜地面對人。它的意思就會浮出水面，它原來曾經怎樣，它后來的演變又是怎樣，現在怎樣、將來又是怎樣，在烘云托月中情感漪旎，這是一個道理。
文字都是意思的表達，日積月累被無數次重復就具有了能量。那不再是一個一個方塊字，而是圖畫，而是一個個跳動的靈魂。
字符，說的字就是符號，它們自己就可以組成法陣，以情感或空間、時間起陣，呼喚和調動的是藏在亙古中的力量。
大陣小陣或強陣弱陣，限時限地和限人的陣。
有的陣只能有單獨的人開啟，有的陣會因單獨一人的到來而形同虛設，蕩然無存。
因為從來不知道，就會春眠不覺曉，夢不到夢里面而是徘徊在外邊，至多是有些靠近。
時間永遠沒有空間來得突兀和大象，時間調整到七千年前或一億年之后，回到了過去或提前到了將來，就會發(fā)現時間的調整是騙人的東西。
時間不會騙人，時間的轉換卻會。
隔壁的門開了，空間馬上深邃，也就是場景為之一變。
一個人坐在虛空中，周圍大大小小和遠遠近近以及明暗不等的星辰組成的圖案就像是一個“實驗室”，一個匣子或者某種別樣風貌的古城，圓中有方，方中有圓。他的案子上有一尊淡藍色的寬口翡翠盞，里面盛放著大量的星辰。
星辰微微地動蕩和飄浮，很小很小，但如果灑出去，立刻就會眼看著變得巨大，十倍的太陽，但馬上就會又小下來，像普通天空的星辰，定格或運行，另一種定格，另一種運行。也許閃過一次光，但光和爆炸都被嚴密地包裹住了。
所產生的能量不住地顫抖。
空間時刻在變動，時間和情感亦然，只有存在不變。
言說存在的時候一定是指其中的一方不會變動，正在變化也得認為不變，正如身心靈一樣。確定了一方才能考究其他兩個方面，等形式穩(wěn)定下來，再去固定一個方面，考究其他兩個方面。
一定是拖后腿的那一個方面。
子之所慎，齊（齋），戰(zhàn)，疾。疾是拖后腿的一方，需要治愈，戰(zhàn)是考量考究，統(tǒng)一和融合，齊（齊）或者齋（齋）都說得通，它們在古字的寫法上差不多，但在甲骨文上意思不同，寫法也不同。齊是三馬一車，車是存在，三馬可以是身心靈可以是時空情。
齋是對于齊的表現出來，戒齋沐浴誠惶誠恐，自心入靈，看到存在的演化和留下的大量空殼，有時候會悚然一驚。
時空情在交互前進的過程中總會有一個時候達到某種飽和，有一方的飽和就夠了。飽和了就要突破就要破壁，否則飽和就是一種限制。一方的飽和是對另外兩方的拖累和欠缺，制約得久了就會發(fā)生裂變。
在系數之內是自動突破，不足百分之一，必然要主動突破。
情感的突破容易一些，在危機到身體健康、家庭健康或者社會健康的時候，就得戒煙戒酒戒油膩，戒賭和不能再懶惰成性不思進取，學會負責，有一些善良之心，斷絕和損友的關系。鍛煉身體和在工作之余難能可貴的開始開卷有益了，已經有不少人很久很久沒有摸起書本過了。
手機里什么都有，但請問問咱學到了什么，卻原來一無所得，只感到身心疲倦。再增加一兩項功，這是很有可能的，它就完全成為了一個芯片。
植入了人，但不一定在人的體內，這也可以叫做外腦，控制著人的生存方式。
必須要有一個智慧的人生。先不要談無為而治和自然而然，已經是情況每況愈下了，還是先要回到當初適合沖然、悠然的地界再來說嘴。時間上人們回不到過去，但心情上一定可以，在真實這一主題之一的不斷加碼下，先把心適合了合適的環(huán)境再說。
不能把一頓飯吃得高高在上和蕩氣回腸，這都有“毒”，而是關注心要吃些什么，它是不是一直餓著。
時間和空間都有壁障。
破除壁障必須是合力的作用，一是時空情的折合，破除時間之壁，情感和空間是主力軍，防止了時間的偷渡和滲透。破除空間之壁，時間和情感是先鋒，空間也沒有了擠眉弄眼和后院起火的可能。
只要情感不會背叛自己。
人的每一次改變都是對原先情感的“背叛”，有好的背叛也有灰色的背叛。情感越深遠就越有索然無味的感覺，走得越遠越容易翻車。這時候就需要另一種力，靈力的援助。
靈力一直在身旁，但是時時忘記，那就要時時記起。經過情感的潮汐而難以遺忘，扎下了根，向下扎根向上生長，自己就是它的代名詞。在自己的周圍都拴上這個鈴鐺，清醒的時候鈴聲悅耳，在沉浸或者在睡眠的時候也“夢”里通曲。
也就是名副其實所謂的沒齒難忘，或者叫春樹暮云，是一粒相思的紅豆。
它在人的動念之中，想起了它就是對它的渴慕和夢寐以求，它一定會來。只有它來了事情才好辦才容易辦。
坐在虛空中的“人”從翡翠盞中抓起一粒星辰彈了出去，這粒星辰沒有彈丸那樣呼嘯生風而去，而是裊裊娜娜地變成了一張網，煙一樣凈化了面前的空間，星辰沒有剩下一個。有一個扁扁的橢圓形的暗色光帶橫在面前，邊緣犬牙交錯，光帶的中間是一條稍微明亮一些的線。
線分為三段，左右是兩個長段，中間的一小段比左右兩側的線段還要顯眼一些，它一直在蠕動。書上記載說，這個一小段叫做人生時間，也叫在世時間。
橢圓形的光帶則是空間。
空間沒有分開，互相往上生長的山脈和往下生長的山脈連接在一起。從前有座山，從前的從前也有一座山，一代又一代延傳下來，先說的都是“從前有一座山?！比缓蟛攀巧较掠幸粭l河，山中或者河邊住著一個人。
住著一個人。
人見了他在那里住著，人不見他還是在那里住著，是住著，他從來沒有走開，也沒有走遠，是住。
住下了。
有若無，實若虛，犯而不校。