十五章?真假美猴王解（二）
話說(shuō)孫悟空找觀音訴苦，求觀音松下緊箍，準(zhǔn)他放棄取經(jīng)。而菩薩回緊箍她松不了。孫悟空準(zhǔn)備離開(kāi)南海去靈山找如來(lái)時(shí)，菩薩說(shuō)唐僧馬上有難，到時(shí)候會(huì)來(lái)找你，你就在我這呆著，到時(shí)我教他還帶你一起取經(jīng)，修成正果。
這時(shí)就很明顯了，佛門根本就不允許猴子放棄取經(jīng)。既然佛門不準(zhǔn)猴子放棄取經(jīng)，那猴子就得繼續(xù)去取經(jīng)，而此時(shí)猴子與唐僧已經(jīng)是徹底決裂，無(wú)法一同上路。如果佛門想孫悟空繼續(xù)跟著唐僧去取經(jīng)，就必須的想辦法來(lái)解決他和唐僧之間的矛盾。
話轉(zhuǎn)唐僧這邊。
原文：那師父獨(dú)煉自熬，困苦太甚，正在愴惶之際，忽聽(tīng)得一聲響亮，唬得長(zhǎng)老欠身看處，原來(lái)是孫行者跪在路旁，雙手捧著一個(gè)磁杯道：“師父，沒(méi)有老孫，你連水也不能彀哩。這一杯好涼水，你且吃口水解渴，待我再去化齋。”長(zhǎng)老道：“我不吃你的水！立地渴死，我當(dāng)任命！不要你了！你去罷！”行者道：“無(wú)我你去不得西天也。”三藏道：“去得去不得，不干你事！潑猢猻！
只管來(lái)纏我做甚！”那行者變了臉，發(fā)怒生嗔，喝罵長(zhǎng)老道：“你這個(gè)狠心的潑禿，十分賤我！”輪鐵棒，丟了磁杯，望長(zhǎng)老脊背上砑了一下，那長(zhǎng)老昏暈在地，不能言語(yǔ)，被他把兩個(gè)青氈包袱，提在手中，駕筋斗云，不知去向。
唐僧趕路累了，在一旁休息，孫悟空突然冒出來(lái)拿著一杯水對(duì)唐僧說(shuō)：“師父，沒(méi)有我你水都沒(méi)有喝的，你先喝水，我再去給你弄吃的。”唐僧卻回：“不喝你的，不吃你的?！焙镒佑终f(shuō)：“沒(méi)我你去不了西天?！碧粕亓R：“去不去的了關(guān)你屁事！潑猢猻！滾！”
孫悟空一聽(tīng)這話直接給了唐僧一棒子，把唐僧打昏在地，搶了行李跑了。
我們都知道，孫悟空在南海被觀音留住了。所以打唐僧的這個(gè)孫悟空是假的，結(jié)合前文真孫悟空和觀音的對(duì)話，可以初步推斷出這個(gè)假孫悟空大概是佛門搞出來(lái)的，目的是讓孫悟空能重回取經(jīng)隊(duì)伍。
我們來(lái)看假孫悟空此時(shí)的言行，開(kāi)始討好唐僧，唐僧不成翻臉就是一幫子，奇怪的居然沒(méi)打死唐僧，而是把唐僧打昏了。給人一種感覺(jué)就是假孫悟空先前討好唐僧那是再給唐僧最后一次機(jī)會(huì)！
那么假孫悟空到底是什么呢？看過(guò)電視的朋友都知道假孫悟空就是六耳獼猴，六耳獼猴又是什么呢？他從何而來(lái)？為何要傷唐僧，搶行李？
之后得知六耳獼猴企圖自己組織人員去取經(jīng)。六耳獼猴是怎么組織的呢？找?guī)讉€(gè)猴妖變成唐僧八戒沙僧，再帶上先前從唐僧那搶的行李。這不就是活脫脫一個(gè)盜版取經(jīng)團(tuán)隊(duì)嗎？
我們現(xiàn)在來(lái)分析六耳獼猴
在這一回里，道家高人沒(méi)出場(chǎng)。識(shí)別出六耳獼猴的人只有諦聽(tīng)和如來(lái)，所以他們兩個(gè)的話是重要線索。
原文：只聽(tīng)得地藏王菩薩道：“且住!且住!等我著諦聽(tīng)與你聽(tīng)個(gè)真假?！痹瓉?lái)
那諦聽(tīng)是地藏菩薩經(jīng)案下伏的一個(gè)獸名。他若伏在地下，一霎時(shí)，將四大部洲山川
社稷，洞天福地之間，蠃蟲、鱗蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、天仙、地仙、神仙、人仙、
鬼仙可以照鑒善惡，察聽(tīng)賢愚。那獸奉地藏鈞旨，就于森羅庭院之中，俯伏在地。
須臾，抬起頭來(lái)，對(duì)地藏道：“怪名雖有，但不可當(dāng)面說(shuō)破，又不能助力擒他?！钡?p> 藏道：“當(dāng)面說(shuō)出便怎么？”諦聽(tīng)道：“當(dāng)面說(shuō)出，恐妖精惡發(fā)，搔擾寶殿，致令陰
府不安?！庇謫?wèn)：“何為不能助力擒拿？”諦聽(tīng)道：“妖精神通，與孫大圣無(wú)二。幽
冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿?！钡夭氐溃骸八七@般怎生祛除？”諦聽(tīng)言：
“佛法無(wú)邊?！钡夭卦缫咽∥?。即對(duì)行者道：“你兩個(gè)形容如一，神通無(wú)二，若要辨
明，須到雷音寺釋迦如來(lái)那里，方得明白。
上文是諦聽(tīng)說(shuō)的原話，諦聽(tīng)能辨別的是五仙五蟲，而孫悟空是石猴，假孫悟空是六耳獼猴獼猴，都不在五仙五蟲范圍內(nèi)。
所以諦聽(tīng)知道了些什么，但不敢說(shuō)破。它為什么不敢呢？先看后文如來(lái)說(shuō)的話。
原文：流通誦讀之際，如來(lái)降天花普散繽紛，即離寶座，對(duì)大眾道：“汝等俱是一心，且看二心競(jìng)斗而來(lái)也?！?p> 這是如來(lái)在給諸佛講佛法時(shí)是說(shuō)的一句話。
意思是你們都是一心的?？炊母?jìng)斗來(lái)了，二心競(jìng)斗指的就是兩個(gè)孫悟空打來(lái)了。竟然是稱是二心競(jìng)斗，說(shuō)明假孫悟空和真孫悟空之間是有關(guān)聯(lián)的。
在分析真假孫悟空的品行。真孫悟空的品行就不用說(shuō)了，大概怎么樣大家都知道。關(guān)鍵是假孫悟空人品，打了唐僧一棒，搶了行李，找猴妖來(lái)變假唐僧八戒沙僧，自己組織去取經(jīng)。
在沙僧來(lái)到花果山時(shí)打死了假沙僧，發(fā)現(xiàn)是一妖猴變的，假孫悟空做了一件事，把那妖猴去皮吃了。假孫悟空是吃同類的，這就有些讓人毛骨悚然了。
原文：我佛合掌道：“觀音尊者，你看那兩個(gè)行者，誰(shuí)是真假？”菩薩道：“前日在弟
子荒境，委不能辨。他又至天宮、地府，亦俱難認(rèn)。特來(lái)拜告如來(lái)，千萬(wàn)與他辨明
辨明?！比鐏?lái)笑道：“汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識(shí)周天之物，亦不
能廣會(huì)周天之種類也?！逼兴_又請(qǐng)示周天種類。如來(lái)才道：“周天之內(nèi)有五仙：乃天、
地、神、人、鬼。有五蟲：乃蠃、鱗、毛、羽、昆。這廝非天、非地、非神、非人、
非鬼；亦非蠃、非鱗、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十類之種。”
觀音正好到如來(lái)這來(lái)了，如來(lái)問(wèn)觀音兩個(gè)猴子誰(shuí)真誰(shuí)假。觀音說(shuō)他分不出來(lái)，如來(lái)得意的笑了對(duì)觀音說(shuō)：你法力廣大，只能知天下之事，卻不能分別天下之物，所以更不能見(jiàn)識(shí)到天下的各種種類。如來(lái)接著說(shuō)：天下有天地人鬼神五仙，蠃鱗毛羽昆五蟲。但世間還有四猴，都不在五仙五蟲之種。
那么接下來(lái)看如來(lái)說(shuō)的是哪四猴呢？
原文：第一是靈明石猴，通變化，識(shí)天時(shí)，知地利，移星換斗；第二是赤尻馬猴，曉陰陽(yáng)，會(huì)人事，善出入，避死延生；第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達(dá)兩間之名。我觀‘假悟空’乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事；凡人說(shuō)話，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也
四猴分別是靈明石猴，赤尻馬猴，通臂猿猴，六耳獼猴，這四猴表面看起來(lái)好像能力都不一樣，各有千秋。
實(shí)際上是四猴順序是按能力大小排列，第一個(gè)靈明時(shí)候能力最大，最后一個(gè)六耳獼猴能力最小。
然而這四猴都不五仙五蟲內(nèi)，換句話就是在三界外。
其實(shí)仔細(xì)看這四猴的能力。六耳獼猴的能力像不像曾經(jīng)學(xué)人說(shuō)話學(xué)本領(lǐng)時(shí)的孫悟空？通臂猿猴的能力像不像過(guò)去大鬧天空時(shí)的孫悟空？赤尻馬猴的能力是像不像現(xiàn)在比較得道的孫悟空，靈明石猴的能力會(huì)不會(huì)未來(lái)不得了的孫悟空？
如果假如靈明石猴的能力就是孫悟空未來(lái)的能力，這好像就能解釋了菩提見(jiàn)孫悟空為何大喜。太白為何千方百計(jì)、委曲求全的招安孫悟空。太上老君又是為何要暗中救孫悟空。
因?yàn)榍捌诨栌沟挠竦鄹愕奶焱ヒ蝗詹蝗缫蝗?，凡間更是民不聊生，所以太需要人來(lái)給天庭敲警鐘，而靈明石猴的能力是移星換斗，這個(gè)警鐘對(duì)天庭來(lái)說(shuō)絕對(duì)夠響亮。
也可以看出，菩提祖師，太白金星，太上老君都是憂國(guó)憂民的真善之神。
正因如此天庭前期昏庸的玉帝要滅了孫悟空。所謂移星換斗，不正是移別的星來(lái)?yè)Q玉帝這個(gè)斗嗎？加上玉帝本來(lái)就昏庸，那豈能容他？
而佛門此時(shí)正需要孫悟空來(lái)幫佛門移星換斗，從而掌管三界，所以佛門一直在逼迫孫悟空取經(jīng)成佛。