第十六章?真假美猴王解（三）

　　話(huà)轉(zhuǎn)回來(lái)，繼續(xù)分析真假孫悟空。假孫悟空是從何來(lái)？和真孫悟空到底是什么關(guān)聯(lián)呢？

　　再回想一下事情經(jīng)過(guò)，假孫悟空何時(shí)出現(xiàn)。假孫悟空是在真孫悟空和唐僧之間徹底決裂時(shí)出現(xiàn)的。

　　真孫悟空和唐僧決裂到什么層度呢？日積累怨，導(dǎo)致孫悟空找菩薩找如來(lái)說(shuō)不愿取經(jīng)了，和唐僧和不來(lái)。

　　此時(shí)是孫悟空是真不想取經(jīng)了，煩透了唐僧。在先前的事里，孫悟空看透了唐僧他無(wú)能，狡猾，自私。

　　正在這時(shí)假猴子出現(xiàn)了，打了唐僧一棒子，沒(méi)把唐僧打死。這就怪了，假猴子打了唐僧一棒子，唐僧居然沒(méi)死？明顯是假猴子手下留情，是為什么？為了日后自己取經(jīng)？因?yàn)楸澈罅碛须[情？

　　好，此時(shí)的孫悟空能力應(yīng)在通臂猿猴的能力之上，赤尻馬猴的能力左右。如果真如如來(lái)所說(shuō)，假孫悟空就是六耳獼猴，那孫悟空完全打的過(guò)六耳獼猴。

　　可見(jiàn)假孫悟空沒(méi)有如來(lái)所說(shuō)的六耳獼猴那么簡(jiǎn)單，因?yàn)榧賹O悟空和真孫悟空有一樣的武藝和修為，所以真假孫悟空才會(huì)從地上打到天上，再?gòu)奶焐洗虻降叵?，又地下打到靈山，互打了幾天幾夜分不出勝負(fù)。

　　到最后如來(lái)要收假猴子的時(shí)候，假猴子變成了昆蟲(chóng)逃跑，可見(jiàn)他與真猴子一樣會(huì)地煞七十二變，加上先前兩猴子武藝一樣，打的不分上下。說(shuō)明六耳獼猴不是真正的六耳獼猴。如來(lái)說(shuō)過(guò)兩猴子是二心斗，可以確定如來(lái)深知事情原由。

　　那么這個(gè)六耳獼猴是什么東西呢？我們假設(shè)孫悟空是佛門(mén)制造的，那么制造嫌疑最大的人就是如來(lái)，如來(lái)所具備的本領(lǐng)肯定有天罡地煞一百零八法術(shù)。我們來(lái)展開(kāi)天罡三十六法來(lái)看。

　　天罡三十六法：斡旋造化、顛倒陰陽(yáng)、移星換斗、回天返日、呼風(fēng)喚雨、震山撼地、駕霧騰云、劃江成陸、縱地金光、翻江攪海、指地成鋼、五行大遁、六甲奇門(mén)、逆知未來(lái)、鞭山移石、起死回生、飛身托跡、九息服氣、導(dǎo)出元陽(yáng)、降龍伏虎、補(bǔ)天浴日、推山填海、指石成金、正立無(wú)影、胎化易形、大小如意、花開(kāi)頃刻、游神御氣、隔垣洞見(jiàn)、回風(fēng)返火、掌握五雷、潛淵縮地、飛沙走石、挾山超海、撒豆成兵、釘頭七箭

　　看天罡三十六法有沒(méi)有一種可能變出假猴子的法，結(jié)果是找到一個(gè)“胎化易行”，我們以胎化易行來(lái)與假猴子匹配。

　　如來(lái)說(shuō)過(guò)兩猴子是二心競(jìng)斗，就是猴子的兩個(gè)心態(tài)在斗，說(shuō)明假猴子是真猴子身上某個(gè)心態(tài)變來(lái)的?？醇俸镒邮论E，明顯是真猴子身上的怨氣所變。

　　那么假孫悟空是什么就出來(lái)了，內(nèi)在是曾經(jīng)孫悟空不成熟心態(tài)與怨氣。外在就是真孫悟空，或者可以說(shuō)是真孫悟空的基因復(fù)制。

　　這么以來(lái)就得知諦聽(tīng)當(dāng)初聽(tīng)出了什么為什么不敢說(shuō)，

　　1.要是真假兩猴子都打向地府，就如同兩個(gè)孫悟空打向地府，那地府是真麻煩了。

　　2.假猴子是天罡三十六法變出來(lái)的，能把天罡三十六變運(yùn)用的這種程度，背后有如來(lái)那個(gè)級(jí)別的人在操作，亂說(shuō)話(huà)得罪了人怎么辦，地藏王可只是個(gè)菩薩。

　　能把天罡三十六法用的出神入化的不是只有如來(lái)可以，道家也有不少神仙可以，那假孫悟空會(huì)不會(huì)是道家人制造的呢？

　　曾經(jīng)悟空等遇到老君的青牛，找如來(lái)，如來(lái)不敢自己去收了青牛，而是圓滑的把青牛是老君家牲口這信息泄漏給猴子，讓猴子找老君自己來(lái)收。

　　在結(jié)論中本次假猴子絕對(duì)是由大人物變化而來(lái)，不可能是小神仙所為。

　　所以推測(cè)如果這假猴子是道家大人物變出來(lái)的，那么如來(lái)也一樣不敢自己去收，而是要猴子去找道家的人。

　　然而這回里，道家高人沒(méi)出場(chǎng)，可見(jiàn)這假猴子就是如來(lái)變化而來(lái)。

　　在最后，假孫悟空被真孫悟空打死，欲重歸取經(jīng)團(tuán)隊(duì)。唐僧卻不要猴子，如來(lái)和觀音把猴子強(qiáng)行送到取經(jīng)的隊(duì)伍里，說(shuō)明取經(jīng)這隊(duì)伍里，猴子比唐僧還重要。

　　那么整個(gè)事情經(jīng)過(guò)的邏輯就出來(lái)，猴子于唐僧不和，借題發(fā)揮，不愿護(hù)唐僧取經(jīng)了。

　　佛家人就用計(jì)，變出個(gè)六耳獼猴制造真假美猴王事件把孫悟空牽扯進(jìn)來(lái)。使孫悟空難脫其身，最后鬧到了如來(lái)那，如來(lái)分分鐘就把假孫悟空秒了。

　　孫悟空為什么一瞬間不鬧情緒了，秒應(yīng)繼續(xù)取經(jīng)？有個(gè)很重要的因素。猴子的本性可是嫉惡如仇，以直報(bào)怨，有仇必報(bào)，以暴制暴。被如來(lái)壓在五行山下五百年，只怕猴子做夢(mèng)都想報(bào)這個(gè)仇。而此時(shí)孫悟空卻是服服帖帖心甘情愿的接受如來(lái)的安排，繼續(xù)取經(jīng)。為什么呢？

　　此時(shí)他看到了他和如來(lái)之間的實(shí)力差距，他若想報(bào)五百年之仇更是無(wú)望，他知道他要走的路還有很長(zhǎng)。

　　雖說(shuō)這里打死的假孫悟空，但那假孫悟空可是擁有和真孫悟空一樣的本領(lǐng)，和真悟空打了幾天幾夜都不分勝負(fù)，而在如來(lái)這里瞬間制服由真孫悟空打死。

　　孫悟空又不傻，相反十分機(jī)靈，他肯定明白真假孫悟空是擁有一樣的本領(lǐng)，如來(lái)能輕松的解決假孫悟空，也就意味著能輕松的解決他。孫悟空此時(shí)才真正的意識(shí)到他與如來(lái)的實(shí)力差距是十萬(wàn)八千里。

　　曾經(jīng)看金剛經(jīng)理解出這么一層意思：不同時(shí)段的我是不同的我，所以我在這世間不是唯一的。

　　如來(lái)說(shuō)的四猴可以看成孫悟空的四個(gè)階段。

　　這回里，猴子的身世又透漏了一點(diǎn)，就是未來(lái)的孫悟空，靈明石猴：通變化，識(shí)天時(shí)，知地利，移星換斗。

　　孫悟空最終的能力會(huì)是一個(gè)天才軍師、將領(lǐng)或是一個(gè)卓越的統(tǒng)治者。

　　以佛道相爭(zhēng)的立場(chǎng)來(lái)看，無(wú)論佛道，誰(shuí)得猴子得天下。也可能日后猴子自己一同三教，猴子現(xiàn)在的理想就是一同三教！

　　而在觀道家所做所為，道家只是在輔助猴子，盡可能的讓猴子順其自然的逐漸進(jìn)變，沒(méi)有收為己用的意思。

　　佛門(mén)呢？很明顯想收為己用。

　　孫悟空遭此劫后，唐僧是沒(méi)有一點(diǎn)憐憫猴子，八戒雖說(shuō)先前有些埋怨，但看到真假兩猴子搏斗，得知師兄有難。豬八戒利馬沖上去幫忙，只是他沖上去后發(fā)現(xiàn)他連真假都分不清，確實(shí)幫不上忙，最后只能在旁邊干著急。

　　在最后八戒看見(jiàn)觀音菩薩問(wèn)道。

　　原文：呆子見(jiàn)了菩薩，倒身下拜道：“弟子前日別了師父至花果山水簾洞尋得包袱，果見(jiàn)一個(gè)假唐僧假八戒，都被弟子打死，原是兩個(gè)猴身。卻入里，方尋著包袱，當(dāng)時(shí)查點(diǎn)，一物不少。卻駕風(fēng)轉(zhuǎn)此，更不知兩行者下落如何?！逼兴_把如來(lái)識(shí)怪之事，說(shuō)了一遍。那呆子十分歡喜，稱(chēng)謝不盡。

　　八戒雖說(shuō)經(jīng)常坑猴子，還總在唐僧那里說(shuō)孫悟空壞話(huà)，挑撥離間。但每當(dāng)孫悟空真有難時(shí)，最關(guān)心孫悟空安危甚至奮不顧身的人就是他豬八戒。

　　再想想那個(gè)唐僧，曾禱祝亡靈說(shuō)：他本姓孫，我本姓陳，要找找他別找我。

　　唐僧看到兩猴子對(duì)打，心知大徒弟陷入困境時(shí)。他想的是假猴子也在這，不在花果山，馬上吩咐豬八戒去花果山拿回行李走人。完全不管猴子死活，這是何等冷血，是個(gè)人都會(huì)停下來(lái)不管幫不幫的上忙，至少會(huì)因擔(dān)心孫悟空安危而停步。

　　唐僧就是這個(gè)德行，每次遇難的時(shí)候才會(huì)想到孫悟空。這樣的上司帶著三部下能一條心才是闖了個(gè)鬼。

　　事情結(jié)束后菩薩對(duì)唐僧道：“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳獼猴也，幸如來(lái)知識(shí)，已被悟空打死。你今須是收留悟空，一路上魔障未消，須得他保護(hù)你，才得到靈山，見(jiàn)佛取經(jīng)，再休嗔怪?！比剡殿^道：“謹(jǐn)遵教旨?！?p>　　這是觀音與唐僧的對(duì)話(huà)，主要是說(shuō)唐僧必須收留猴子，別在埋怨。其他理由那都是托辭而已。

　　滿(mǎn)天神佛，還解決不了西天路上的那些妖怪？明擺的就是給猴子入佛的理由，結(jié)果唐僧不是把猴子氣跑了就是把猴子趕走了。

　　觀音沒(méi)辦法了，才這樣說(shuō)。而且強(qiáng)調(diào)了要留猴子，你才能到靈山，到終點(diǎn)。這話(huà)白過(guò)來(lái)不就是說(shuō)，沒(méi)有猴子，你不用去取經(jīng)了。沒(méi)有猴子你到不了靈山，見(jiàn)不到真經(jīng)。

　　最后師徒們拜謝了，菩薩回海，卻都照舊合意同心，洗冤解怒。

　　洗冤解怒洗冤？洗誰(shuí)冤，解怒？解誰(shuí)怒?只有猴子和八戒有冤，也只有猴子和八戒有怒？猴子冤的是好心被當(dāng)驢肝肺，怒的是吃力還要不討好。八戒冤的是受臟受累還遭嫌。怒的是師傅老大不抗事。

　　結(jié)合前文此時(shí)總結(jié)出一個(gè)結(jié)論。

　　佛門(mén)安排西天取經(jīng)最大因素不是為了救誰(shuí)。如果是，換個(gè)來(lái)回快的去取不就行了。

　　也不是為了唐僧歸位。如果是，換個(gè)比猴子更牛的菩薩羅漢或借天庭的人來(lái)護(hù)唐僧不是更好。

　　所以取經(jīng)只是為了有個(gè)理由收猴子，這就是為什么唐僧開(kāi)始取經(jīng)的時(shí)候猴子正好受刑500年滿(mǎn)。

　　而且當(dāng)初如來(lái)把猴子壓在五指山下時(shí)就對(duì)土地說(shuō)過(guò)，喂猴子銅汁鐵膽，到時(shí)候會(huì)有人救猴子出來(lái)。

　　說(shuō)明當(dāng)初如來(lái)就已經(jīng)開(kāi)始在計(jì)劃猴子參與取經(jīng)了。之所以用唐僧來(lái)做取經(jīng)人的領(lǐng)頭羊，那純屬一個(gè)面子工程。因?yàn)榭偛荒茏尯镒觼?lái)帶隊(duì)取經(jīng)吧？

　　可是佛門(mén)為什么要安排猴子這場(chǎng)磨練？直接收猴子進(jìn)佛門(mén)不是更穩(wěn)妥嗎？

　　1.讓猴子見(jiàn)識(shí)到西天佛主，菩薩的法力，使猴子不敢在佛門(mén)造次。不然那就像猴子上天庭一樣，處處闖禍。

　　2.有充分的理由和借口對(duì)外說(shuō)孫悟空是自己誠(chéng)心皈依佛門(mén)，不是佛門(mén)挖天庭墻角。

　　3.借著西天取經(jīng)這一路，收強(qiáng)大的妖怪和改變百姓的拜祭對(duì)象，而壯大佛門(mén)。

　　所以最后結(jié)論出西天取經(jīng)就是佛門(mén)的一場(chǎng)陰謀。