第三百九十三章：勾魂靈魂子代（下）冥河

　　針對(duì)勾魂靈魂子代的觀察實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的時(shí)間之后，到下個(gè)月即9月份的時(shí)候，算是暫時(shí)告一段落了。

　　鐘善澤從這次試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，隨著勾魂靈魂不斷繁衍持續(xù)下去，子代的問(wèn)題就會(huì)越來(lái)越大。

　　問(wèn)題主要來(lái)自于兩個(gè)方面，首先是子代誕生的概率越來(lái)越低，到最后已經(jīng)幾乎無(wú)法出生了，這次觀察實(shí)驗(yàn)便是因此結(jié)束，勾魂靈魂無(wú)法再誕生新的子代。

　　對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象鐘善澤進(jìn)行了研究，認(rèn)為原因可能和靈魂基質(zhì)的混雜有關(guān)，導(dǎo)致了新的子代誕生困難。

　　靈魂基質(zhì)是鐘善澤在約兩年前發(fā)現(xiàn)的概念，從不斷輪回導(dǎo)致破碎的勾魂靈魂碎片上，發(fā)現(xiàn)了組成靈魂的物質(zhì)，他將其定名為靈魂基質(zhì)。

　　目前勾魂靈魂子代的誕生方式，就是從父母體內(nèi)各自截取一段靈魂基質(zhì)，作為自己全新靈魂的基礎(chǔ)。

　　但看起來(lái)這個(gè)方法似乎有些問(wèn)題，隨著子代不斷繁衍下去，父母身上的靈魂碎裂程度就越嚴(yán)重，從而越發(fā)難以誕生子代。

　　鐘善澤嘗試過(guò)一個(gè)解決方案，那就是在父母?jìng)鬟f靈魂基質(zhì)后，再?gòu)钠渌胤教畛湟徊糠朱`魂基質(zhì)。

　　然而實(shí)驗(yàn)證明這是不可行的方案，因?yàn)閺钠渌胤教畛潇`魂基質(zhì)后，這個(gè)新誕生的勾魂靈魂，就不能被稱之為是子代，而是一個(gè)全新的怪異靈魂。

　　并且和正常的子代相比起來(lái)，這種縫合子代更加不穩(wěn)定，NPC的異化感程度更高，顯然不是鐘善澤所需要的助手。

　　其實(shí)相比起第二個(gè)問(wèn)題來(lái)說(shuō)，第一個(gè)問(wèn)題雖然構(gòu)成一定障礙，但對(duì)鐘善澤的危害性并不是很大。

　　畢竟雖然說(shuō)子代會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，但那也是要繁衍好多代以后，才會(huì)出現(xiàn)的事情，所以在此之前還是能夠湊合著用。

　　相較起來(lái)第二個(gè)問(wèn)題才更加麻煩，即隨著子代代數(shù)的增加，其機(jī)械化程度也不可遏制的在增高。

　　以上次試驗(yàn)中楊文壽的兒子為例，這個(gè)嬰兒身上僅代表開(kāi)心的基礎(chǔ)模板，就有整整6種之多，然后再和其他情緒的模板交叉使用，那么這個(gè)數(shù)字就更加多的可怕。

　　然而饒是如此多的情緒種類，卻在上次試驗(yàn)中依舊被楊文壽給識(shí)破，所謂“大膽妖孽我一眼就看出你不是人”，畢竟機(jī)器終究是機(jī)器而不是人。

　　這次實(shí)驗(yàn)所觀察到的勾魂靈魂子代，情況就比上次更加糟糕，并且這種糟糕程度還是隨著子代繁衍而遞增的。

　　同樣以代表開(kāi)心的基礎(chǔ)模板為觀察對(duì)象，第三代子代只剩下5種，第七代子代只剩下3種，到了第十代子代就只有可憐的一種。

　　最可怕的是到了第十二代子代，竟然已經(jīng)沒(méi)有開(kāi)心的基礎(chǔ)模板，這就和機(jī)器人已經(jīng)沒(méi)有什么區(qū)別了。

　　當(dāng)試驗(yàn)進(jìn)行到第十五代子代的時(shí)候，因?yàn)樽哟毖艿睦щy，曾經(jīng)有數(shù)萬(wàn)勾魂靈魂人口的城市內(nèi)，此時(shí)只剩下可憐兮兮的十多人。

　　而一開(kāi)始被加載在他們身上，用來(lái)指導(dǎo)日常生活行動(dòng)的模板，此時(shí)已經(jīng)幾乎是損失殆盡，只剩下一些維持生存最基礎(chǔ)的模板。

　　所以他們除了吃飯和睡覺(jué)以外，會(huì)一整天什么都不做，就這樣靜靜地待在那里，讓這座城市顯得更加空曠和詭異。

　　至此這次觀察實(shí)驗(yàn)差不多算是結(jié)束，即便之后還在繼續(xù)進(jìn)行，也只是為了確保不發(fā)生意外情況，而進(jìn)行的對(duì)照組實(shí)驗(yàn)而已。

　　鐘善澤拿著這次試驗(yàn)的結(jié)果仔細(xì)沉思，和現(xiàn)實(shí)世界的子代誕生相比起來(lái)，自己這次試驗(yàn)到底有什么偏差呢？

　　或許自己這個(gè)虛擬世界之內(nèi)，和現(xiàn)實(shí)中最大的區(qū)別就是，靈魂的總量是已經(jīng)固定的，只會(huì)因?yàn)樵囼?yàn)而不斷消耗，而不可能有所增加。

　　但現(xiàn)實(shí)世界中顯然不可能是這種情況，畢竟但就看工業(yè)時(shí)代以來(lái)暴漲的人口，就明白靈魂總量肯定在不斷增加。

　　所以到底是什么東西的存在，導(dǎo)致了虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界之間的區(qū)別呢？鐘善澤琢磨半天后，決定以代號(hào)“冥河”來(lái)形容那個(gè)神秘之物。

　　只要能夠發(fā)現(xiàn)冥河是什么東西，那么鐘善澤就可以在自己的虛擬小世界中，源源不斷的制造靈魂，不用再費(fèi)盡心思的去現(xiàn)實(shí)世界里勾魂了。

　　畢竟雖然相比起受邀者來(lái)說(shuō)，勾魂的選擇范圍已經(jīng)算是擴(kuò)大，但是擴(kuò)大的程度依舊有限，還是得鐘善澤費(fèi)點(diǎn)心思去尋找。

　　至于這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)中鐘善澤雖然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，目前勾魂靈魂存在的一些問(wèn)題，但他卻沒(méi)有任何辦法可以解決，畢竟這個(gè)背后涉及到了所謂的“冥河”。

　　雖然說(shuō)呢鐘善澤的途徑是猛鬼，但在主神空間的時(shí)候，他都是知其然而不知其所以然的使用。

　　要等到脫離主神空間來(lái)到這個(gè)世界后，才開(kāi)始借助自己的能力進(jìn)行一些研究使用，可他終究不是這個(gè)方面的人才，從零開(kāi)始的研究可以說(shuō)是相當(dāng)痛苦。

　　不過(guò)鐘善澤也不算是什么蠢材，經(jīng)過(guò)五年多的探索之后，起碼能夠確定“冥河”這個(gè)概念。

　　“冥河？”當(dāng)牛大力從師傅的教導(dǎo)中，聽(tīng)到這個(gè)十分新奇的概念時(shí)，心中自然是非常的激動(dòng)，師傅還是很看重我的嘛，如此重要的秘密居然都和我說(shuō)了。

　　“是的，這是一切靈魂的源頭，也是我們厭勝之術(shù)的根源，”鐘善澤偽裝過(guò)的蒼老嗓音，從聯(lián)絡(luò)器后方傳出。

　　畢竟根據(jù)鐘善澤的忽悠，所謂厭勝之術(shù)類似于請(qǐng)神上身，所以說(shuō)根源來(lái)自冥河，在邏輯上也沒(méi)有太大的漏洞。

　　“只要能夠找到這條神秘的靈魂，不但能夠?qū)拕僦g(shù)推上自古未有的程度，還能夠窺探到整個(gè)世界的奧秘，因此我們這一門一代代都在尋找這條神秘的冥河?！?p>　　聽(tīng)到冥河所代表的意義，牛大力一時(shí)之間不由有些口干舌燥，開(kāi)始幻想自己是不是就是那個(gè)命定之人，將會(huì)帶領(lǐng)師門找到千百年來(lái)所渴求的冥河。

　　不過(guò)師傅的下句話就讓他回到了現(xiàn)實(shí)：“當(dāng)然這條‘冥河’現(xiàn)在離你還很遠(yuǎn)，畢竟你入門修行都沒(méi)有多少時(shí)日?！?p>　　從夢(mèng)想回到現(xiàn)實(shí)的牛大力，一時(shí)之間心情有些沮喪，甚至開(kāi)始埋怨自己的師傅，和我沒(méi)關(guān)系你說(shuō)個(gè)啥呀。

　　“只是說(shuō)呢，如果你在日常修行之中，看到什么可疑之處物，便可以上報(bào)給師門，我會(huì)前去探查一番?！?p>　　鐘善澤確實(shí)有打算，安排牛大力去搜尋他猜想中的冥河，但這個(gè)任務(wù)肯定不會(huì)現(xiàn)在就布置，畢竟說(shuō)實(shí)話大規(guī)模使用靈力，在這個(gè)世界還是有點(diǎn)危險(xiǎn)的。

　　而牛大力這個(gè)15歲的孩子，此時(shí)卻已經(jīng)又陷入了喜悅之中，雖然說(shuō)師門一直以來(lái)都沒(méi)找到冥河，但萬(wàn)一我就是那個(gè)天選之人呢？