未央宮中花月夕，歌舞稱(chēng)觴天咫尺。
從來(lái)所恃獨(dú)君王，一日讒興誰(shuí)為直？
咫尺之天今萬(wàn)里，空在長(zhǎng)安一城里。
春風(fēng)時(shí)送簫韶聲，獨(dú)掩羅巾淚如洗。
淚如洗兮天不知，此生再見(jiàn)應(yīng)無(wú)期，
不如南粵匈奴使，航海梯山有到時(shí)！
這首《長(zhǎng)門(mén)怨》，是南宋大詩(shī)人陸游所作，表達(dá)了和親女子對(duì)中原君王的思戀與怨嗔。每次和親，都有人作為陪嫁品，隨和親女子前往匈奴。自?shī)渚刺岢龊陀H之策起，不知道有多少人作為陪嫁品前往匈奴。陪嫁之人背井離鄉(xiāng)，也有不愿意的，但無(wú)能為力。
在文帝期間，出現(xiàn)了一位報(bào)復(fù)心極重的陪嫁品———中行說(shuō)。
中行說(shuō)——西漢漢文帝時(shí)人。原為宦者，因不滿(mǎn)作為漢匈和親的隨員，對(duì)漢朝懷恨在心，轉(zhuǎn)而投靠匈奴，后成為單于的重要謀臣。
文帝六年（公元前174年），長(zhǎng)安的桃花、李花竟然在十月綻放。
古人相信，天現(xiàn)異相，必有大事。接著，驕橫乖戾的淮南王劉長(zhǎng)造反，死在貶謫途中，劉恒悲痛傷懷。劉長(zhǎng)絕食而死的傷心事還耿耿在胸，冒頓突然寫(xiě)了封信給劉恒：
前幾年我匈奴右賢王侵犯貴境，致使兩家突生嫌隙，很是不該。為了表示對(duì)右賢王的懲罰，我命他攻打月氏。天賜福，右賢王滅了月氏后，樓蘭、烏孫等二十六國(guó)都?xì)w附匈奴，北方已被平定，全在我的掌控之中。匈奴希望和大漢再次和好。
稍有政治常識(shí)的人都知道，冒頓這封信表面要求交好，實(shí)質(zhì)是威脅。他平定北方，勢(shì)力大增，可能效仿南越王，突然在北方稱(chēng)帝。他這封簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的信，確實(shí)棘手，劉恒招朝臣商議對(duì)策。此時(shí)的大漢朝廷，真是朝中無(wú)人，軍中無(wú)將，全體同意和親。朝臣的理由是：匈奴剛統(tǒng)一北方，銳氣當(dāng)頭，就算漢朝贏了，那片鹽堿地也不好。
劉恒不喜歡打仗，朝臣倡議和親，正中下懷。如果賈誼在朝，必定大發(fā)出兵的宏論。曲高和寡，庸人容不下才人，才人又要遭遇郁悶悲憤的打擊。蒼鷹落水，只能淡然地低頭，閉眼等死，如果勉強(qiáng)掙扎，只會(huì)讓后人徒增傷悲。
天不遂人愿，漢朝的老故交冒頓接到劉恒的和親書(shū)信不久，壽終正寢。冒頓死后，他的兒子稽粥繼位，號(hào)曰老上單于。在關(guān)鍵時(shí)刻，冒頓走了，以前的努力都白干了，一切都得重來(lái)。新單于繼位，漢朝要遣送一位和親女子。
劉恒忙選翁主，翁主指遠(yuǎn)嫁匈奴的劉氏宗親女兒。選好翁主，也選了位陪嫁品，這陪嫁品就是中行說(shuō)。中行說(shuō)不想去，被迫而行，他走時(shí)留下一句話：必我也，為漢患者。中行說(shuō)的意思是，如果一定要我去，我必定作亂。
中行說(shuō)說(shuō)得出，做得到。剛到匈奴，中行說(shuō)立刻投降老上單于。中行說(shuō)頭腦靈活，也會(huì)說(shuō)話，將漢朝的一切詳詳細(xì)細(xì)地告知單于。匈奴人對(duì)中原地區(qū)的了解不深，頗有畏懼之心，中行說(shuō)自陳家底，告訴單于大漢朝中無(wú)人，軍中無(wú)將，和親之弊，逐漸得到了單于的偏愛(ài)。
當(dāng)初婁敬提議和親，說(shuō)漢朝公主嫁給匈奴，能夠說(shuō)幾句好話，使兩家和好。還說(shuō)沒(méi)有女婿欺負(fù)丈母娘、外孫毆打外公的道理。婁敬一定沒(méi)想到，中行說(shuō)成了漢朝的奸細(xì)。中行說(shuō)大肆鼓吹匈奴人脫離漢人物品，擺脫漢人思維，做真正的匈奴人。中行說(shuō)此舉，很像外國(guó)侵略者以經(jīng)濟(jì)手段入侵時(shí)，有識(shí)有智之士發(fā)出的救亡口號(hào)：提倡國(guó)貨，反對(duì)西貨。
匈奴人喜歡吃漢人的絮食物，如米飯、饅頭等口感細(xì)嫩的物品，中行說(shuō)教導(dǎo)說(shuō)：“匈奴人還沒(méi)有漢朝一郡的人多，匈奴之所以強(qiáng)悍，勝過(guò)漢人，全因衣食不同。匈奴人所吃的能強(qiáng)身健體，漢人吃的只會(huì)使人萎靡不振。如果匈奴人貪圖漢食口感好，全都喜好漢物，最終依賴(lài)漢物，漢朝只出十分之二的財(cái)物就能使匈奴人歸附。漢人的衣服容易破，沒(méi)有氈毯皮袍好；漢人的食物吃不飽，沒(méi)有肉食充饑。”匈奴人覺(jué)得中行說(shuō)之言有理，放棄漸漸喜愛(ài)的漢物。
匈奴人不會(huì)計(jì)數(shù)，中行說(shuō)教匈奴人計(jì)數(shù)。中行說(shuō)盡心盡力，倡導(dǎo)匈奴人不要用漢貨，以免根深蒂固地依賴(lài)漢人。他伶牙俐齒，深得匈奴人喜歡，漸漸改變匈奴人的想法和行為，并且他還繼續(xù)改變。
漢朝送給匈奴的所有東西，中行說(shuō)讓單于全部反送給漢朝，只將書(shū)簡(jiǎn)放大一倍，改“皇帝敬問(wèn)匈奴大單于無(wú)恙”為“天地所生日月所置匈奴大單于敬問(wèn)漢皇帝無(wú)恙”。
中行說(shuō)一方面勸教匈奴人，力使匈奴人成為真正的匈奴人；另一方面同大漢使者辯論，滅漢人之氣，揚(yáng)匈奴威風(fēng)。漢使者說(shuō)匈奴人輕賤老弱，中行說(shuō)反駁說(shuō)，如果漢軍出征，也會(huì)有老人送食給年輕的孩子，這和匈奴的慣例沒(méi)本質(zhì)區(qū)別。漢使說(shuō)匈奴人子娶父親的姬妾等行為不合禮法，中行說(shuō)反駁說(shuō)那是為了延續(xù)宗族后代。
中行說(shuō)才思敏捷，無(wú)論漢使怎么說(shuō)，他都能反駁，指出匈奴人行事的好處，貶低漢人行為。漢使還想再說(shuō)，中行說(shuō)威脅說(shuō)：“你將漢朝送的禮物給足量，否則大軍南下，漢人危險(xiǎn)?！?p> 文帝十一年（公元前169年），匈奴在漢朝邊境搶劫。
縱橫家和法家代表———晁錯(cuò)
繼賈誼之后，大漢又有一位能人橫空出世，他就是晁錯(cuò)，其本人宣揚(yáng)———縱橫論治安。
賈誼是劉恒的智囊，晁錯(cuò)是太子劉啟的智囊。他兩父子都好智囊，但兩位智囊都因他父子而死?！拔木爸巍比缫粓@子的鮮花，賈誼和晁錯(cuò)就如兩株參天大樹(shù)。這兩株大樹(shù)粗壯挺拔，一株招展儒家風(fēng)范，正氣浩然；另一株延續(xù)法家剛正，凜不可犯。
晁錯(cuò)是潁川人（今河南禹縣），為人嚴(yán)峻、剛直、苛刻。一句話，他有法家代表所要求的品行。他曾經(jīng)在張恢門(mén)下學(xué)習(xí)申不害和商鞅的思想，文章博學(xué)，任太常掌故。晁錯(cuò)的性格和學(xué)識(shí)預(yù)示了他今后的命運(yùn)，他是政治上的強(qiáng)硬派，愿為理想犧牲自我。讀到晁錯(cuò)，不禁想起雨果筆下的沙威。沙威是雨果虛構(gòu)的人物，晁錯(cuò)的品行也近乎虛構(gòu)。
秦始皇焚書(shū)坑儒后，《尚書(shū)》之學(xué)將近滅絕。齊國(guó)有位叫伏生的人通曉《尚書(shū)》，伏生年出九十，不可征召，朝廷派晁錯(cuò)前往學(xué)習(xí)。晁錯(cuò)學(xué)成歸來(lái)，滿(mǎn)嘴《尚書(shū)》，就如賈誼滿(mǎn)口《詩(shī)》《書(shū)》，被升為太子舍人，封博士。晁錯(cuò)和賈誼才學(xué)相仿，履歷相似，只是所學(xué)不同，一個(gè)崇尚儒學(xué)，一個(gè)信奉法家。
晁錯(cuò)激流勇進(jìn)，上書(shū)要求太子學(xué)習(xí)術(shù)數(shù)。術(shù)數(shù)指治國(guó)方略和統(tǒng)治手段，多數(shù)皇帝將其偏激化，歪曲為南面之術(shù)，后發(fā)展成官場(chǎng)厚黑學(xué)，世人痛惡術(shù)數(shù)一詞。劉恒見(jiàn)晁錯(cuò)才氣蓬勃，封他為太子的屬官。劉啟品行很像劉恒，智識(shí)不及晁錯(cuò)，總在辯論上輸給晁錯(cuò)。晁錯(cuò)才勝太子，人人敬服，被譽(yù)為智囊。晁錯(cuò)辯才勝過(guò)太子，他的剛嚴(yán)之氣起了很大作用。
老上單于聽(tīng)信中行說(shuō)，不時(shí)派軍侵?jǐn)_漢朝邊疆。晁錯(cuò)上書(shū)陳述對(duì)策，此疏被稱(chēng)為《言兵事疏》。晁錯(cuò)的策論學(xué)得好，賈誼死后，晁錯(cuò)就是第一。晁錯(cuò)言事，見(jiàn)解深刻，思想精簡(jiǎn)，滿(mǎn)紙剛正威猛之氣。相較而言，晁錯(cuò)的理性發(fā)展得好，賈誼以感性分析見(jiàn)長(zhǎng)。
晁錯(cuò)指出，自漢朝以來(lái)，匈奴“小入則小利，大入則大利”，致使民不聊生。民不堪命，不能怪百姓無(wú)用，因?yàn)椤啊斜貏僦畬?，無(wú)必勝之民’”。晁錯(cuò)從地形、兵將和兵器三方面分析漢朝和匈奴的同異，指出“以蠻夷攻蠻夷”之策，要求培養(yǎng)一支和匈奴的作戰(zhàn)習(xí)性相同的軍隊(duì)。晁錯(cuò)此論，很像中行說(shuō)對(duì)匈奴人的勸說(shuō)，都指出生活習(xí)性對(duì)人的影響。
“以蠻夷攻蠻夷”之策，劉恒開(kāi)始著手培養(yǎng)一支鋒銳的軍隊(duì)。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，軍中大將在急切間難以培育。“有必勝之將，無(wú)必勝之民”，自大漢建立，朝廷都沒(méi)出現(xiàn)一位像蒙恬一樣的必勝之將。大將一日不出現(xiàn)，漢朝消除匈奴威脅的瓶頸就突破不了。
如大江解凍一般，晁錯(cuò)之才洶涌澎湃，滾滾而來(lái)，一發(fā)不可收拾。為配合“以蠻夷攻蠻夷”之策，晁錯(cuò)接著提出募民實(shí)邊之策。晁錯(cuò)說(shuō)秦朝沒(méi)計(jì)劃地“謫戍”是種錯(cuò)誤，會(huì)激發(fā)民怨，致使百姓揭竿而起。他建議劉恒以獎(jiǎng)勵(lì)政策鼓勵(lì)百姓到邊疆定居，開(kāi)發(fā)邊疆，如免去有罪之人的罪，對(duì)沒(méi)罪之人封賞。
“以蠻夷攻蠻夷”和募民實(shí)邊一旦形成氣候，匈奴就無(wú)法肆意侵?jǐn)_邊境，晁錯(cuò)的分析可謂鞭辟入里。漢朝訓(xùn)練軍隊(duì)，募民實(shí)邊，匈奴人很害怕，急欲破壞。這兩條政策實(shí)施沒(méi)多久，文帝十四年（公元前166年），單于率十四萬(wàn)大軍從朝那蕭關(guān)（今寧夏固原東南）到彭陽(yáng)（今甘肅鎮(zhèn)原東），一路侵掠，打砸搶毀，殺北地都尉，火燒回中宮（今陜西隴縣西），驍騎直逼甘泉（今陜西淳化西北）。
甘泉與長(zhǎng)安的直線距離約八十公里，輕騎一天可到，長(zhǎng)安告急。朝臣心慌，劉恒指揮淡定，不失黃老風(fēng)范。面對(duì)一幫無(wú)用的朝臣，疲弱的軍隊(duì)，也只有劉恒這種仁厚且淡然的君主能夠忍受。倘若是暴躁的劉邦，不知要砍多少人的頭。存在就是合理的，即使不合理，存在也會(huì)慢慢合理化。劉恒讓百姓休養(yǎng)生息，也抽離朝廷的陽(yáng)剛之氣，將朝臣文弱化。一朝天子一朝臣，天子是什么性格，臣子也要扮演天子的性格，否則遭遇就如賈誼。
匈奴此次來(lái)勢(shì)不小，劉恒命中尉周舍和郎中令張武領(lǐng)戰(zhàn)車(chē)千乘、騎兵十萬(wàn)守在長(zhǎng)安城外；封昌侯盧卿為上郡將軍；寧侯魏速為北地將軍；隆慮侯周灶為隴西將軍；東陽(yáng)侯張相如為大將軍；任成侯董赤為將軍，領(lǐng)兵迎擊匈奴。
漢軍大出動(dòng)，匈奴沒(méi)逃跑，兩軍相交一個(gè)多月。經(jīng)歷千難萬(wàn)苦，漢軍才將匈奴驅(qū)逐出塞。漢軍雖然贏了，斬殺匈奴卻很少。這是一場(chǎng)疲弱的、消耗生力軍、考驗(yàn)供給的戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打下來(lái)，兩軍各有損傷。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)將兩軍的弱點(diǎn)暴露無(wú)遺，匈奴兵少，漢軍無(wú)將。冒頓曾經(jīng)率領(lǐng)三十萬(wàn)進(jìn)軍平城，老上單于率領(lǐng)十四萬(wàn)南下，匈奴兵越來(lái)越少。
單于見(jiàn)漢軍無(wú)將，日益驕橫，揚(yáng)長(zhǎng)避短，集中優(yōu)勢(shì)兵力打游擊戰(zhàn)，什么時(shí)候想殺入就殺入，致使百姓死傷無(wú)數(shù)，云中和遼東兩地最為慘重。正如晁錯(cuò)所說(shuō)：“有必勝之將，無(wú)必勝之民?！?p> 此次驅(qū)逐匈奴，劉恒雖然調(diào)出很多將軍，但沒(méi)有一員猛將。他是位仁愛(ài)的皇帝，在他心中，戰(zhàn)爭(zhēng)是罪惡，他只想與匈奴和和氣氣地交往。他不明白戰(zhàn)爭(zhēng)，更不理解侵略，他只求百姓能生活好。劉恒如此，晁錯(cuò)與他背道而馳，君臣異路也就預(yù)示著晁錯(cuò)官場(chǎng)之路難以青云直上。