士大夫階級(jí)，是中國(guó)社會(huì)特有的產(chǎn)物。有人說(shuō)，它在某一方面類(lèi)似歐洲中世紀(jì)的僧侶教士，某一方面類(lèi)似印度的剎帝利。事實(shí)上，士大夫即知識(shí)分子，在西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政令之后的漫長(zhǎng)時(shí)代中，士大夫?qū)Ｖ溉寮覍W(xué)派的知識(shí)分子，有時(shí)也籠統(tǒng)稱(chēng)之為“讀書(shū)人”，當(dāng)然讀的是儒書(shū)。在當(dāng)時(shí)環(huán)境，學(xué)而優(yōu)則仕，他們將做官視為讀書(shū)的最終目標(biāo)。所以更精確地說(shuō)，士大夫即擔(dān)任政府官員的知識(shí)分子，包括現(xiàn)職官員、退休官員和正在苦讀儒書(shū)、將來(lái)有可能擔(dān)任官員的人物。
到了東漢中晚期，士大夫階級(jí)中間崛起。他們有著自己的人格和風(fēng)尚。為了樹(shù)立自己良好的聲譽(yù)，有的以孝出名，為父母長(zhǎng)期服喪守陵；有的則是崇尚俠義，將“義”字看得重于生命；有的拜投名師，或者成為食客；有的則是對(duì)于讓其發(fā)跡的恩主誓死效忠；有的還崇尚廉潔，辭讓財(cái)產(chǎn)或者官爵。例如上文中提到的儒家士大夫典范——楊震。
跟外戚、宦官相比，士大夫有外戚、宦官所沒(méi)有的高一層次的情操和抱負(fù)。外戚靠女人成為后宮皇后，在挾天子而臨朝聽(tīng)政取得權(quán)力；宦官靠諂媚取得皇帝信任，在與外戚的斗爭(zhēng)中獲取勝利之后，取得權(quán)力；而士大夫自稱(chēng)靠道德學(xué)問(wèn)、知識(shí)才能取得權(quán)力，他們無(wú)論是在外戚當(dāng)政還是宦官專(zhuān)權(quán)之時(shí)，都處于對(duì)立的立場(chǎng)，而且無(wú)論其力量強(qiáng)弱，自他們誕生之后，便在中國(guó)的政治歷史上長(zhǎng)期存在。所以士大夫在本質(zhì)上就對(duì)外戚、宦官輕視，再加上外戚、宦官也確實(shí)做出太多的罪惡，士大夫遂注定地要跟外戚、宦官發(fā)生沖突。
閻姬要像竇氏和鄧綏一樣上位掌權(quán)，需要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)條件。一者，是太子被廢，重新?lián)砹⒁粋€(gè)聽(tīng)自己話的太子。二者則需要皇帝身隕。后者姑且不談，前者卻是以閻姬目前的實(shí)力可以辦到的事情。因此，自皇帝親政之后，皇后閻姬便開(kāi)始緊鑼密鼓地布置廢黜太子的事情。
前文已然提到，要廢黜太子，首先必須要除掉楊震。因?yàn)闂钫馂槿酥液?，十分忠心于劉氏漢室，勢(shì)必會(huì)阻擋自己的行動(dòng)。而且楊震素有聲望，如果自己無(wú)端地廢黜了太子，楊震勢(shì)必會(huì)網(wǎng)羅一大批朝中士大夫?yàn)樘峪Q冤。到時(shí)他們成了鐵板一塊，再要對(duì)付楊震，就難上加難了。反觀另一邊的楊震，對(duì)自己面臨的危機(jī)雖然有所覺(jué)察，但是為了士人的氣節(jié)，依然不為所動(dòng)，時(shí)常向皇帝上奏折，批判朝中奸佞。這之中絕大多數(shù)確實(shí)是奸臣，但也有許多忠厚之人，因?yàn)闆](méi)有什么才能，而遭到楊震的彈劾。如此一來(lái)，楊震兩面受敵。終于，倒楊勢(shì)力合流，在延光四年（公元125年）聯(lián)名向皇帝上書(shū)，說(shuō)當(dāng)前天象異變，可能會(huì)有大臣謀權(quán)。此外，皇帝的舅舅耿寶也向皇帝進(jìn)言說(shuō)，楊震是鄧太后余黨，對(duì)于皇帝親政懷有不滿之心，于是便彈劾皇帝所敕封的官員。
皇帝十幾年的時(shí)間，都只是鄧綏的傀儡，對(duì)于鄧綏可說(shuō)是恨入骨髓。以前自己處處受制，當(dāng)然不敢有絲毫顯現(xiàn)。此番自己做了九五之尊，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，其不滿之心也就肆無(wú)忌憚地顯現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)在連自己的舅父都這樣說(shuō)楊震，不免讓劉祜心下生疑，于是不由分說(shuō)，便將楊震的太尉印信收繳。楊震一介士子，位列三公，素來(lái)賢名滿天下。此番氣節(jié)作祟，如何受得了這奇恥大辱，便憤然自殺。
與此同時(shí)，太子劉保正在王圣的寢宮內(nèi)生活著。太子一向身在東宮，為何會(huì)突然到劉祜的乳母這里來(lái)呢？原來(lái)，劉祜聽(tīng)說(shuō)自己唯一的這個(gè)寶貝兒子，在自己的寢宮內(nèi)夜夜噩夢(mèng)，無(wú)法成眠，逐漸變得心神恍惚。皇帝擔(dān)心其身體狀況，便決定換一個(gè)生活環(huán)境，改善其睡眠質(zhì)量。王圣此時(shí)正值圣寵，劉祜便看中了她的寢宮。
王圣見(jiàn)此，當(dāng)然喜出望外。心想自己如果能夠借用這段時(shí)間，好生地服侍大漢朝的這位未來(lái)主子，那自己的后半生，不是會(huì)榮華富貴享之不盡、用之不竭了嗎？于是，王圣便決意，盡心照料太子劉保，以獲取其信任。幾天之后，從小照顧劉祜的王男、邴吉坐不住了，這不是要和自己爭(zhēng)寵嗎？于是，在私心作祟之下，王男、邴吉便與王圣、江京等人爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。以前這幾人本來(lái)就不和，此番更變得水火不容。不久，王圣和江京就聯(lián)合起來(lái)，誣陷王男、邴吉二人欲要帶回太子，圖謀不軌?；实勐勓?，自然對(duì)這二人嚴(yán)懲，下獄致死。
可惜太子身邊沒(méi)有一個(gè)像鄭眾一樣有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，教授其韜光養(yǎng)晦之術(shù)。此番少年心性，見(jiàn)自己親近的幾個(gè)人都一命嗚呼，不免傷心難過(guò)。這種情況逐漸被王圣和江京二人察覺(jué)，知曉此番自己二人邀寵不成，反而闖下大禍。心想若是任這個(gè)太子順利稱(chēng)帝，自己二人必然會(huì)不得好死。索性一不做、二不休，二人和皇后閻姬一起，向皇帝告發(fā)，說(shuō)在獄中王男、邴吉二人已經(jīng)承認(rèn)，太子與其宮內(nèi)官員對(duì)其母親被害之事一直耿耿于懷，于是在宮內(nèi)商議，想要圖謀不軌。
其實(shí)劉祜做了那么些年的傀儡皇帝，對(duì)于劉保的心情感同身受，如果自己有機(jī)會(huì)，何嘗不會(huì)廢了太后而自立？加上皇帝劉祜一向?qū)@二人殊為倚重，這二人和皇后都建議自己廢了太子，自己還有什么可以猶豫的呢？
皇帝素?zé)o主見(jiàn)，便決意向群臣百官宣布自己欲要廢黜太子的消息。三公九卿之中，大多數(shù)人為了明哲保身，對(duì)皇帝廢太子之事沉默不言。只有太仆來(lái)歷、廷尉張皓極力表示反對(duì)。一者太子圖謀不軌之事實(shí)在是空穴來(lái)風(fēng)，沒(méi)有任何證據(jù)。二來(lái)則是太子年幼，即使有過(guò)失，也不能妄自責(zé)罰于他，而應(yīng)該施以教化。此次皇帝無(wú)端廢黜太子，于祖制不和，不容于禮法。
皇帝見(jiàn)此，一時(shí)沒(méi)了主張。欲要問(wèn)責(zé)于來(lái)歷，亦是有心無(wú)力。此人人如其名，來(lái)歷頗大。其母親便是當(dāng)朝天子的姑姑，武安公主。無(wú)論是劉肇在位還是鄧綏掌權(quán)之時(shí)，都對(duì)其恩寵有加。來(lái)歷樹(shù)大根深，無(wú)憑無(wú)據(jù)之下，皇帝也奈何不得他。江京見(jiàn)此，忙向皇帝進(jìn)言說(shuō)，皇帝是天子，天子要寵誰(shuí)廢誰(shuí)，臣下焉有不聽(tīng)之理。皇帝聞言，茅塞頓開(kāi)，不等群臣同意，便悍然廢黜了太子。
來(lái)歷見(jiàn)此，依然不為所動(dòng)。為了讓皇帝劉祜收回成命，便在宮門(mén)外安營(yíng)扎寨?；实壑獣?，龍顏大怒，撤了來(lái)歷的太仆之職。同時(shí)剝奪其母武安公主入宮晉見(jiàn)的權(quán)力。來(lái)歷終于知道，這回皇帝是下定決心要廢了劉保。于是便閉門(mén)不出，向外稱(chēng)病。
太子劉保是皇帝劉祜的唯一的兒子，劉祜絲毫不考慮自己死后后繼無(wú)人的事情，實(shí)在是昏聵之至。自己心想多年的親政，并沒(méi)有像劉祜想的那樣，可以實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。反而到了此時(shí)，朝中做主的，就是自己親近的幾個(gè)親戚和宦官了。
安帝延光四年（公元125年）三月，安帝劉祜下江南查看民情風(fēng)土。不幸身染重病，到葉縣駕崩。劉祜和東漢的眾多皇帝一樣，沒(méi)有逃脫短命的厄運(yùn)。而皇后閻姬，在子嗣方面，也承繼了竇太后、鄧太后無(wú)子嗣的特征，此番皇帝駕崩，太子被廢，她也不免心想，自己獨(dú)攬大權(quán)的時(shí)代終于來(lái)臨。
一切都進(jìn)行得很順利，難道東漢真的就是氣運(yùn)如此，擺脫不了太后專(zhuān)權(quán)的窠臼嗎？