第10章
訓(xùn)曰：《易》為四圣之書[1]。其立象、設(shè)卦、系辭[2]，廣大悉備。言其理，則無所不該；言其用，則自昔伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜王天下之道，咸取諸此。然而深探作《易》之旨，大抵不外陰陽而配諸人事，則有吉兇悔吝之別。運(yùn)數(shù)所由盛衰，風(fēng)俗所由治亂，君子小人所由進(jìn)退消長，鮮不于奇偶二畫[3]屈伸變易之間見之。朕惟經(jīng)學(xué)為治法之要，而詩書之文、禮樂之具、春秋之行事，罔不于《易》會通。故朕研求《易》理...
訓(xùn)曰：《易》為四圣之書[1]。其立象、設(shè)卦、系辭[2]，廣大悉備。言其理，則無所不該；言其用，則自昔伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜王天下之道，咸取諸此。然而深探作《易》之旨，大抵不外陰陽而配諸人事，則有吉兇悔吝之別。運(yùn)數(shù)所由盛衰，風(fēng)俗所由治亂，君子小人所由進(jìn)退消長，鮮不于奇偶二畫[3]屈伸變易之間見之。朕惟經(jīng)學(xué)為治法之要，而詩書之文、禮樂之具、春秋之行事，罔不于《易》會通。故朕研求《易》理...