第九章 肅殺（一）

　　中年警察和另外一個(gè)女警察對眼一望。

　　得了，這人怕是被嚇壞了。

　　多一事不如少一事，這種隱士打架三天兩頭都有，只不過這次厲害了一點(diǎn)，但也不是什么大事。

　　兩個(gè)警察深知這群隱士是什么樣的人，一個(gè)二個(gè)不是閑就是錢。

　　而另外一邊端坐洞窟之中，魚歸期才不管外面議論如何，他只知道問道之事刻不容緩。

　　用大石堵住洞口，魚歸期就開始閉上雙眼，沉下心來。

　　此刻他腦海不斷重現(xiàn)剛剛的畫面，這食氣之術(shù)太過深?yuàn)W，只聽一次很難明，于是乎，只得重新在腦海中不斷重現(xiàn)之前的畫面。

　　洞外細(xì)雨開始變大，雨水落地生生作響，雷霆接連不斷，轟鳴之聲猶如開路炸山，可依舊動(dòng)搖不了魚歸期一絲。

　　一夜雨后，天空依舊烏蒙，可雨不曾在落下。

　　“我獨(dú)異于人，而貴食母？”

　　魚歸期口中喃喃，面容有些憔悴，口唇干裂，神情也有點(diǎn)恍惚，一個(gè)晝夜里他重現(xiàn)當(dāng)初那個(gè)畫面不下百次，終于得以入門

　　“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。”

　　魚歸期知道老子所謂的而貴食母是什么意思，萬物一氣，母就是這氣，至于這個(gè)食嗎？也許是字面上的意思，也許這個(gè)食代表共化，道祖共化了氣。

　　大同于一氣，我即道！

　　可令魚歸期恍惚的是這食氣術(shù)前期的副作用。

　　“謂三丹田氣足也。凡食氣吞霞，言是休糧，蓋非旦夕之功。先以德行護(hù)身，次以除陰賊嗔怒。此學(xué)道之志也。陰賊未息，三蟲不除，或行非教之事，不復(fù)成矣?！?p>　　除嗜欲，去貪嗔，安五藏，神足矣。

　　致虛極，守靜篤

　　第一步便是叫你先清心，安神，而后食丹靈（太陽）照云水而產(chǎn)生的霞?xì)狻?p>　　休糧即開始漸漸減少吃飯直到辟谷，辟谷之后便不沾凡濁（以后就不用拉粑粑和廢水了），只食天地之氣，渾身透香（合乎天地，萬物與之相親）。

　　“夫人，天且使其和調(diào)氣，必先食氣；故上士將入道，先不食有形而食氣，是且與元?dú)夂?。然飲露朝霞，始之丹靈，云水！而非食之氣，氣為道，道生一，一生二，二生三，三生萬物，道祖食氣為萬源之宗，我等食氣萬源其一！”

　　腦海畫面中老道人很直白的給小道人說了出來，道祖他老人家所食之氣就是這本，而我們所食之氣是這本繁衍而來的，千里之行始于足下，以小生大。

　　是故初入食氣之道，元?dú)獬醴ι形ⅰ?p>　　不能直接食之氣，導(dǎo)致出現(xiàn)一些小差別，這是必然的。

　　從一到萬物，中間差了不知道多少，可是這個(gè)“一”并不是所有人都能理解和“服食”的，所以道祖之后的道人們才創(chuàng)造各種不同的服氣法門，他們從這個(gè)“一”的衍生物中抽取其中可以讓人產(chǎn)生“玄妙之能”的東西當(dāng)做氣來服食。（服氣屬服食之道但又別于服食）

　　簡而化之

　　這同理萬物一氣論，都曰之：天地大同，萬物一體。

　　以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤

　　在道（氣）當(dāng)中，所有的東西都是一樣的。至于其余的路和各種事物看法是你們自己的事了，反正道是一碗水端平！

　　這類派別的道人秉持這種觀念然后和古之修行者一直以來都存在擬形服氣（古之修者，善擬物服氣而行。莊子曰：吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣。此道引之士、養(yǎng)形之人、彭祖壽考者之所好也）相融，而后誕生了此類服氣之道，這便是想讓這種和自己同出一源的能量共化成自己的能量，反正都是道的仔仔，你強(qiáng)，我模仿你沒毛病吧！

　　這個(gè)打個(gè)簡單的比方吧！這好比就是把太陽能量吸收，然后儲(chǔ)存，更進(jìn)一步就是模擬，最后把自己變成太陽。

　　而這法訣就是類似于太陽能板之類的工具。

　　同時(shí)行氣之術(shù)還分為內(nèi)外兩種。

　　內(nèi)是使我之氣，養(yǎng)我之身。

　　外是吞吐自然，以神秉氣。

　　魚歸期得到的這一門食氣術(shù)隸屬外息。

　　既然道教認(rèn)為萬物一體，那也就是萬物都可以共化，萬物強(qiáng)弱不等，那么應(yīng)當(dāng)是弱肉強(qiáng)食，這是天地法則，那也就是說應(yīng)當(dāng)是它共化了人，而不是人共化了它！

　　它比你強(qiáng)，你怎能以弱同它？

　　其實(shí)這個(gè)問題在道教中，已經(jīng)有了解釋，但這個(gè)問題主要解釋還是《云笈七籤》所曰：“人與物類皆稟一元之氣而得生成，生成長養(yǎng)，最尊最貴者莫過人之氣也?！?p>　　人為萬物之長，要不然服氣流派中的內(nèi)息派怎么會(huì)強(qiáng)調(diào)人本身的能量了？

　　人身就是宇宙天地，擁有無窮無盡的能量。

　　外息和內(nèi)息兩派，以前還干過架，一個(gè)罵外息壞命，一個(gè)罵內(nèi)息忘本。

　　好比道門中的內(nèi)丹術(shù)和外丹術(shù)，雖然思想上有差距，但都是從道中誕生，只不過走的路不一樣。

　　“夫服氣為有滓滯。至一七、二七已來，滓穢退出，漸覺體內(nèi)虛弱，百節(jié)無力，但勿為懼。緣元?dú)馕催_(dá)腹胃中，所以覺虛弱。但咽氣，使?jié)u通流，日勝一日。但當(dāng)堅(jiān)志守一，侯下丹田滿，頓無饑渴。假令未達(dá)，皮膚容也黃瘦，亦勿以為畏，后當(dāng)悅懌矣。如不專志兼食，行即用氣，無效也，亦愛數(shù)敗。此亦為不具內(nèi)行人即如此。有愛緣牽心，彼自使敗?！?p>　　剛?cè)敕猓ξ?！但一日比一日?qiáng)。

　　“服氣成者，居在丹田中，凝結(jié)若雞子，炳煥如燭，光照數(shù)里，內(nèi)無不見，是為三丹田氣，自然如此也。神氣若足，呼吸運(yùn)動(dòng)，興起云霧，自然得成，隱化無滯。筋骨康強(qiáng)體和平，《三光經(jīng)》曰：煉髓如霜，換骨如剛。服之千日，力倍於常。后能日馳千里，奔馬不及也？心神常自暢悅。情高思逸，棄賤人間也?！?p>　　這便是尸居而龍見，淵默而雷聲！前期有點(diǎn)惱火，可是后面這服氣效果就出來了，只需要千日便是超乎尋常。