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道士的道門生涯

第十四章 龍蛇孽

道士的道門生涯 道長(zhǎng)不知道 2039 2020-09-23 08:41:17

  龍蟒孽亦可叫龍蛇孽,歷朝歷代正史五行志篇皆有記載,而民間傳說中的走蛟也是源自龍蛇孽的一種。

  《明史》:“正德七年六月丁卯夜,招遠(yuǎn)有赤龍懸空,光如火,盤旋而上,天鼓隨鳴。十二年六月癸亥,山陽見黑龍,一龍吸水,聲聞數(shù)里,攝舟及舟女至空而墜。十三年五月癸丑,常熟俞野村迅雷震電,有白龍一、黑龍二乘云并下,口中吐火,目睛若炬,撤去民居三百余家,吸二十余舟于空中。舟人墜地,多怖死者。是夜紅雨如注,五日乃息。十四年四月,鄱陽湖蛟龍斗。嘉靖四十年五月癸酉,青浦佘山九蛟并起,涌水成河。萬歷十四年七月戊申,舒城大雷雨,起蛟百五十八,跡如斧劈,山崩田陷,民溺死無算?!?p>  《宋史》:“宣和元年夏,雨,晝夜凡數(shù)日。及霽,開封縣前茶肆中有異物如犬大,蹲踞臥榻下。細(xì)視之,身僅六七尺,色蒼黑,其首類驢,兩頰作魚頷而色正綠,頂有角,生極長(zhǎng),于其際始分兩歧,聲如牛鳴,與世所繪龍無異。茶肆近軍器作坊,兵卒來觀,共殺食之。已而京城大水,訛言龍復(fù)仇云。

  紹興初,朱勝非出守江州,過梁山,龍入其舟,才長(zhǎng)數(shù)寸,赤背綠腹,白尾黑爪甲,目有光,近龍孽也。行都柴垛橋旌忠廟三蛇出沒庭廡,大者盈尺,方鱗金色,首脊有金錢,遇霽,或變化數(shù)百于蕉卉間。廟徙而蛇孽亦絕。十一年四月,衡山縣凈居巖有蛇長(zhǎng)二丈,身圍數(shù)尺,黑色而方文,震死,山水大至。先是,山氣遇夜輒昏昧,蛇斃始明。二十五年六月,湖口縣赤龍橫水中如山,寒風(fēng)怒濤,覆舟數(shù)十艘,士卒溺者數(shù)十人。三十年春,宜黃縣大蛇見于丞治,長(zhǎng)二丈。捕之縱數(shù)里外,俄復(fù)至者數(shù)四。

  乾道五年七月乙亥,武寧縣龍斗于復(fù)塘村,大雷雨,二龍奔逃,珠墜,大如車輪,牧童得之。自是連歲有水災(zāi)?!?p>  聯(lián)想到這些,魚歸期惶恐不安,他疾跑下山而去。

  此處向西不過千米,有一道山溪,平日里水流無多,可每逢雨時(shí)水流量驟變,且此道小溪連著山下青云鎮(zhèn)的清云河。

  若魚歸期前幾日所觀星相沒錯(cuò)的話,那么將會(huì)有一場(chǎng)超級(jí)大雨即將襲來。

  滾滾烏云中那一縷陽光就像是天空的回光返照,暴風(fēng)雨前的片刻寧靜。

  魚歸期跑時(shí)也不忘回頭看了幾眼幽靜的云庭山,仿佛這幽靜之下有一股毀滅性的躁動(dòng)在運(yùn)量。

  “不知道它現(xiàn)在是蛇,或者還是蟒再或者是蚺?亦或者……”

  “不可能是蛟或者龍,兩者威能廣大,山??筛?,斷然不可能是二者?!?p>  “那么極有可能是蟒蛇精怪想走水化蛟”

  魚歸期心中喃喃自語,他現(xiàn)在不斷的在回憶類似這類龍蛇記載。

  “初一道長(zhǎng)”

  來到山腳,一道喜喚傳來,李由一群人大喘著粗氣向著魚歸期打起了招呼。

  魚歸期思緒飄回,眉頭高翹,面色有點(diǎn)不好看。

  “你們還不離開!”

  “算了,李居士,麻煩你通知一下附近居民,三日內(nèi)必然大雨傾盆,恐山洪爆發(fā)。尤其是這些在云庭山中的隱士們,一定要通知到。”

  李由神色緊張,他連連點(diǎn)頭,有些顫聲問道:“初一道長(zhǎng),這跟那東西都有關(guān)吧!”

  魚歸期看了他一眼,隨后嘆了一口氣

  “報(bào)警吧,把東西交上去!讓官府做好準(zhǔn)備和輔助撤離!”

  魚歸期轉(zhuǎn)身看向云庭山,似自語道:“可能是妖異做怪……會(huì)死很多人!”

  李由面色發(fā)白,魚歸期說的聲音雖小,可他卻一個(gè)字都沒有落下。

  李由慌忙跑路,額頭冷汗如雨下。

  真有妖怪?

  天空烏云滾滾而來,最后一絲陽光又被吞噬干凈,一絲細(xì)雨落在魚歸期鼻間。

  “貧道愿不自量力一番!”

  魚歸期最后挑頭看了一眼幽靜的云庭山。

  回到自家洞中,魚歸期陷入沉思之中。

  那些他以往看過關(guān)于龍蛇之類的書籍一遍一遍涌現(xiàn)在腦海之中,不知過了多久,外面的細(xì)雨早已化做了暴雨,外面的天空也早已黑了下來。

  “清源妙道真君!”

  魚歸期睜開雙眼,帶著血絲的雙眼終于流露出光芒。

  清源妙道真君就是二郎神,但是他還有一個(gè)名字叫川主,川蜀大地的守護(hù)者,其中有一斬蛟之事廣為流傳。

  “希望真有您的存在!”

  魚歸期推開木板,看著黑暗吞噬了眼前的一切景物,以往的零散燈火也不在閃亮,想來李由真的做到了。

  外面的黑暗像是要推進(jìn)而來,可卻被魚歸期洞中的火光所阻,大雨落下的狂躁讓魚歸期仿佛感覺到了云庭山幽林之中的一陣興奮嘶吼。

  從中華文明的本質(zhì)來說,神就是祖先,哪怕是那些自然神都要低于祖先神,而從道教本質(zhì)來說也是繼承了這點(diǎn),道教有許多地位很高的神明都是中華文明的先祖圣賢,余下的就是星宿山川海河之類的自然神。

  但神做了惡就不在是神了,修道者決然要討之。

  且魚歸期不知道神是不是真的存在,若真的存在,那么九州之地為何數(shù)次沉淪。

  諸夏的先祖?zhèn)兘^不可能看到諸夏沉淪而不管。

  ”川蜀大地的守護(hù)者,驅(qū)邪扶正,掌管天曹巡察的川主二郎神,傳聞您也幫助了李冰建造了都江堰,斬殺了很多妖異,不知道您能助我一次嗎?”

  魚歸期知道不遠(yuǎn)的地方就有一座二郎神廟,他現(xiàn)在要做的就是去哪里。

  雨幕純黑之下,魚歸期狂奔前行,手電早已被雨澆毀,要不是魚歸期視力遠(yuǎn)高常人,怕是早已迷失了方向,可就算如此魚歸期還是摔倒了幾次,就連頭上的發(fā)簪都被狂風(fēng)卷來的木枝給打落了下來,要不是魚歸期眼疾手快撈回簪子,那老修行贈(zèng)予的玉簪就要沒了。

  被石子割傷的臉頰被雨淋得生痛,散落的長(zhǎng)發(fā)被雨淋濕覆蓋下來更是讓人難受,可魚歸期依舊往著那個(gè)方向跑去。

  扶命佐國

  祖天師立教之時(shí),所言之話。

  吾輩道人理應(yīng)行之

  

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