呼喊聲很大，哪怕徐福在山上也聽的一清二楚。
徐福知道這附近除了他，并沒有其他人在，所以就停下，看看他們想干什么。
不大會兒功夫先前幾騎便跑到山下，紛紛下馬，看其行動干練，很明顯是好騎手。
“先生，先生慢行?！睅兹讼埋R并未狠言惡行，反而很是禮遇。
同時在這幾人剛剛下馬，后面又有幾騎奔馳而來。
后來的幾騎以一白面書生似的中年人為首，看其身上一襲錦繡絲綢，便知其來頭不凡。
見徐福等在山腳，那中年書生竟然滾下馬來，不顧身形直奔徐福面前，嘴唇微動，疑惑道：“敢問可是徐福先生？”
張良講的是燕趙一帶的語言，已經(jīng)有了幾分后世現(xiàn)代漢語的意思，徐福聽的明白，做了個道家禮節(jié)：“無量天尊，貧道正是徐福，不知居士尋貧道有何事？”
張良聽了，上下打量著徐福，并沒有因?yàn)樾旄Ｕf他叫徐福，就信以為真，畢竟徐福是秦人，張良心想：這個年輕人也太年輕了，應(yīng)該只是同名同姓。倒是這年輕人的語言與用詞都很奇怪，不由好奇道：“無量天尊，這是什么意思？”
徐福聽他竟然不知道無量天尊，不由有些哭笑不得：“居士就不要戲弄貧道了?！?p> 張良聽了，反而更加好奇道：“你為什么自稱貧道，貧道這個詞有什么說法嗎？
還有你這身衣服，樣式看著有些奇怪，像是穿的官服，不過秦尚黑，漢尚紅，你這為何是藍(lán)色？”
張良真是不看不知道，越看越是奇怪。布料、服飾，他竟是一樣也沒見過。
徐福聽了他說秦與漢，心中也有些懷疑起來，心想：難道我是到了秦亡漢初？
如果真的是秦亡漢初，確實(shí)，這時候是沒有道教的，更不用說自己一身道袍了。
嘶--那我不是成了騙子？
徐福轉(zhuǎn)念又一想。
他這似乎也不算是騙吧。道教本來就會在漢朝出現(xiàn)，自己的出現(xiàn)，也就是早一點(diǎn)兒罷了。
更不用說，老子出現(xiàn)在周，莊子出現(xiàn)在戰(zhàn)國，道教理論已經(jīng)出現(xiàn)，只剩下一個名稱罷了。
而自己說不定便是傳播道教而來。
徐福低頭看去，果然下拉菜單中又出現(xiàn)了任務(wù)2、傳播道文化，1星任務(wù)。
心中有數(shù)，徐福顯得很是平靜：“居士問題這么多，讓貧道該先回答哪個？”
張良聽了，饒有興致道：“如果可以，能否一個個回答。”
作為六代韓相之家，學(xué)富五車的張良竟然還有他不知道的知識。這一下，不管徐福是不是那個徐福都已經(jīng)引起了他的興趣。
舔了舔唇，徐福心想：既然穿越了，任務(wù)也來了，自己當(dāng)然要傳道文化，不過現(xiàn)在自己又饑又渴，看他非富即貴，討些吃食與水也可以吧。
徐福略微沉思，道：“回答你的問題不是不可以，但你要給貧道一些水，最好來點(diǎn)吃的?！?p> “哈哈，你這人真有意思，居然只要水和吃的？”
張良沒有拒絕徐福的要求，要知道在秦始皇毀天下之書后，文化知識已經(jīng)成為了最為貴重的財(cái)富。
張良當(dāng)年為學(xué)黃石公書為一老人撿鞋，跪下穿鞋，可比徐福的要求嚴(yán)多了。更不必說劉邦早下旨意，有獻(xiàn)書者，財(cái)富、官位，甚至包括爵位，不吝賞賜。徐福只要求食物與水，張良怎會拒絕。
張良立即命令家丁家仆們拿出食物與水，同時更有仆從為其清理山石，搬來為凳。
那一塊山石看上去不低于百八十斤，更有部分埋于地下，但是張良的隨從直接就拔了出來，似乎不甚費(fèi)力的樣子。不知道是功夫，還是天生的大力士。
“請。”
待其布置好，張良舉手請膳，徐福也顧不得形象，三口吃掉一個馕。馕中有肉、有鹽，干掉兩個馕后，分外壓餓，整個人舒服的仿佛活過來了一樣。
“舒坦?！?p> 吃飽喝足，徐福這才明白他的累其實(shí)更多是餓了。想也是好笑，因?yàn)榇┰降奶^離奇，他只顧尋道觀，竟然忘記了吃飯的事。
當(dāng)然，這也是徐福上學(xué)時的壞習(xí)慣有關(guān)，上學(xué)的時候他就有休息日睡懶覺的習(xí)慣，睡的個昏天黑地，什么也不吃，也不覺得餓。
張良已經(jīng)好久沒有看到陌生人在自己面前不做作了，忍不住露出微笑，感覺上也與其親近不少。
他再次遞給徐福兩個馕，叮囑道：“慢點(diǎn)，慢點(diǎn)吃，這里還有?！?p> 徐福毫不客氣地接過馕，并沒有吃，笑道：“多謝居士，居士有什么問題你盡管問，貧道知無不言?！?p> 這兩個馕徐福打算留下，畢竟如果他的道觀沒有一起穿越過來，也就等于徐福身無分文，吃飯也就成了大問題。
這趟回家，他是行齋禮入門。
他家的家廟有一個規(guī)矩，就是身上不帶錢，自己返回家廟。
在過去，行這個齋禮的道士必須一路化緣，即手持銅一扇，身背木牌一塊，上畫神像，旁拴練并小瓷娃娃等，沿街敲募化。
當(dāng)然，這是指過去。到了現(xiàn)代，道士根本化不到緣。所以徐福家廟的齋禮也就變成了什么也不吃，自己走回山去。
畢竟想化緣也化不到。
只是徐福也沒想到他這一行齋禮，竟然跑到了秦末漢初。
“貧道是什么意思，是地方上的自稱嗎？”張良見徐福沒有再吃東西的意思，立即問道。
“貧道不是地方自稱，是我們道士的自稱。就和佛教和尚的貧僧差不多一個意思，屬于一種謙辭。”
“佛教？貧僧又是什么？”
張良驚訝道。
徐福這才想起來，比起道教，這時候佛教也沒有傳進(jìn)來。佛教傳入中原是漢明帝時期。
東漢永平七年（公元64年），漢明帝劉莊（劉秀之子）夜宿南宮，夢一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。次日晨，漢明帝將此夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說“西方有神，稱為佛，就像您夢到的那永平求法樣”。漢明帝聽罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛經(jīng)、佛法。
東漢永平十一年（公元68年），修建了中國第一座佛寺白馬寺，是印度佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院。
也就是說佛教的出現(xiàn)距今少說也有二三百年的時間。
這也算是穿越者的一個弱點(diǎn)了，一個不小心便預(yù)言了未來。