不過這也讓徐福知道了這里還沒有佛教，多少有點(diǎn)確定自己的時(shí)間點(diǎn)--自己應(yīng)該是在西漢，不是西漢。
“那也是一個(gè)宗教，像貧道便是道教的道士?！毙旄＝忉?。
“道士……”
張良心中思量著，如果徐福介紹自己是個(gè)方士，他還好理解，因?yàn)槭郎显缬蟹绞?，現(xiàn)在徐福介紹自己是“道士”，一個(gè)世上還沒有出現(xiàn)的職業(yè)，哪怕張良智冠天下，也想不出個(gè)所以然來。
“你是道士？”
“貧道如假包換，絕對(duì)是道教的道士?！毙旄?jiān)定道。
既然來到了古代，還有可能是西漢時(shí)代，徐福當(dāng)然要咬死了自己的身份，這不僅僅是因?yàn)樗纳矸菔钦娴?，更重要的是這關(guān)乎他的人生。
要知道他是來傳播道教文化的，可是西漢連什么是道教也不知道，解釋什么是道教也就是他的任務(wù)了。
更不必說系統(tǒng)已經(jīng)出現(xiàn)了傳道的任務(wù)，如果對(duì)方連道士是什么都不知道，徐福又怎么完成自己的任務(wù)。
“先生，你說你是道士，有什么證據(jù)？”
張良想了許久，都沒有想到“道士”是什么意思，干脆單刀直入。到了張良現(xiàn)在的身份地位，世上已經(jīng)少有讓他旁敲側(cè)擊的事了，他的一雙眼仿佛能看破一切的利刃，讓人心驚膽顫。
不過張良還是留有余地的，依然稱徐福為“先生”?！睹献印酚性疲骸跋壬螢槌龃搜砸病！?p> 戰(zhàn)國至今不遠(yuǎn)，這依然是對(duì)有學(xué)問的前輩的敬稱。也就是說張良并沒有否決這個(gè)“徐福”就不是個(gè)有學(xué)向的人。這一點(diǎn)難能可貴。畢竟這是張良的認(rèn)可。
但身為天下智者，他不可能別人說是道士，他就信了，他是有自己的判斷的，他需要徐福證明有道士才行。
徐福啞然。
證據(jù)這東西，如果是現(xiàn)代，他有道教協(xié)會(huì)的證書，上面標(biāo)明了他是蜀山道士。
徐福不由有些后悔。
他為什么那么老實(shí)，齋禮真就什么都不帶，不管是帶了道士證，還是手機(jī)上的電子道士證，都可以為他做證，甚至手機(jī)可以說是法寶，蒙上神秘的色彩。
現(xiàn)在可好了，除了自己身上的衣服外，真的是一無所有。怎么證明自己是道士？而且這個(gè)世界還沒有道士吧？
“這樣吧，你說你是道士，你讀的是什么經(jīng)，什么書？”
徐福頭皮發(fā)麻。這個(gè)時(shí)代的道教發(fā)展到什么程度了？
他雖然是個(gè)真道士，也背過道藏，但問題是那道藏是宋版的，這個(gè)時(shí)期的道經(jīng)有什么？他還真沒有去記過。
要不，隨便背一篇？
就不知道系統(tǒng)認(rèn)不認(rèn)可。
如果因?yàn)闀r(shí)間不對(duì)，張良不知道，否認(rèn)他是道士，系統(tǒng)任務(wù)失敗，那才真的是倒大霉了。畢竟先秦文化遺失太多，連歷史學(xué)家都說先秦百家189家十不存一，他一小道士真的不敢說他知道多少的先秦文化。
“不過我既然都穿越過來了，系統(tǒng)應(yīng)該不會(huì)這么狠的吧！只要是道經(jīng)，應(yīng)該都算我傳道。不可能是讓我恢復(fù)先秦文化?！?p> 徐福自己勸說自己后，又道：“居士想聽貧道背誦什么？《道德經(jīng)》可好？”
勸說歸勸說，但是沒有完成任何一個(gè)任務(wù)的徐福來說，險(xiǎn)能不冒就不冒，畢竟身為道士，這道德經(jīng)傳自先秦，沒人不知道。就是不知道對(duì)方愿不愿意聽，系統(tǒng)又認(rèn)不認(rèn)可了。
張良沒有立刻出聲，而是沉思幾秒，才道：“《道德經(jīng)》成書于什么時(shí)候，是什么人所著。”
一聽道德經(jīng)，張良便懷疑徐福說的道教其實(shí)就是道家?，F(xiàn)在他打算驗(yàn)證這點(diǎn)。
徐福眨了眨眼睛。他可不知道現(xiàn)在是楚漢爭(zhēng)霸后的文化至暗時(shí)刻。
在這個(gè)秦亡天下文化，漢朝還沒有復(fù)蘇的特殊時(shí)期，文字都是貴族的專利，更不用說百家流派了。這也就使得后世人人皆知的老子著《道德經(jīng)》在這一時(shí)期，真的只有這個(gè)流派的人才知曉。
張良用這驗(yàn)證，不能說他錯(cuò)。
而徐福只覺得搞了半天，就問這三歲小孩都知道的問題？有些可笑。
徐?？扌Σ坏玫溃骸熬瓦@個(gè)？”
張良卻認(rèn)真道：“這個(gè)問題是難了些，諸子百家毀于秦，不知先生知不知道這本道家經(jīng)典?！?p> 說出這話，張良多少有些驕傲，因?yàn)樗?。如果說咸陽大火，蕭何拯救了秦朝的田畝戶籍，那么張良得到的就是一些道家典籍。
后來張良隱居修仙，便是因?yàn)樗昧恕胺ā?典籍)。
徐福哪兒知道他穿越的時(shí)期是諸子百家所有典籍一把火全燒了，還沒有后人背誦默寫出來的時(shí)期。
當(dāng)然，就是知道，他也只會(huì)更開心，而不會(huì)有其他感覺。
在古代最牛的是什么？當(dāng)然是抄書了。
也就是說一旦徐福證明了傳后世《道藏》也是傳道后，他肯定會(huì)拼了命的抄書，作為一個(gè)穿越者，抄書，有什么不對(duì)嗎。
而現(xiàn)在，問題太簡(jiǎn)單，徐福淡然道：“《道德經(jīng)》是老子所著。”
“大膽！爾敢……”徐福脫口而出，直接激怒了張良的仆從。
小小道士敢做侯爺?shù)睦献?。正所謂主辱臣死，這從春秋戰(zhàn)國傳下的風(fēng)俗，使得他們?nèi)巳税蔚丁?p> “放肆，住手！”張良喝斥了他們。
徐福很無辜。
怎么就拔刀了？
道德經(jīng)不就是老子所著？
“還不把刀收起來?！?p> “侯爺……”
“嗯！”
張良一怒，仆從們只能收刀入鞘。
張良雙眼微瞇，聽到徐福說的道德經(jīng)果是他知道的道家，不由十分激動(dòng)開心道：“先生說的老子，可是諸子的李耳先生。”
不怪他開心，秦對(duì)文化的禁錮已經(jīng)達(dá)到了，就是秦朝自己的刑名官吏也不許讀書，而是通過老一輩的吏員背給接任者聽。
所以不管后世多么美化秦始皇，在文化上，秦始皇卻至少造成了兩三代人的文化斷層。甚至有一段時(shí)間到了百姓背《詩》也有罪。
所以敢稱李耳為子，平淡說出諸子百家的，除了其門徒，再無其他。這基本上可以認(rèn)定了徐福是黃老學(xué)徒，徐福說的道家其實(shí)就是道家。