第5章 傳道

　　文化是一個(gè)流傳的過(guò)程，特別是古代，可沒(méi)有說(shuō)我度娘一下，別派的經(jīng)典隨便搜索。在古代，如果沒(méi)有師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，甚至都不會(huì)知道世上還有這么一個(gè)流派，這么一本經(jīng)書(shū)。

　　或許他真的是道家傳人。

　　這時(shí)候張良已經(jīng)有些相信徐福是諸子百家道家的傳人，在諸子百家中，道家可以說(shuō)是一切修煉的源頭，只要源頭不變，就值得他結(jié)識(shí)。至于徐福說(shuō)的“道教”，張良并沒(méi)有多在意，不過(guò)是個(gè)稱(chēng)呼罷了，他自己游走六國(guó)時(shí)，也沒(méi)少用各種名號(hào)。為了百家傳承，改下名稱(chēng)，不是不可以接受。

　　張良強(qiáng)壓著激動(dòng)的心情，再度試探道：“敢問(wèn)先生，《老子經(jīng)》(《道德經(jīng)》的別稱(chēng)，是修行中人對(duì)其的敬稱(chēng))是由何人著書(shū)，又是如何流傳下來(lái)的?！?p>　　徐福微笑道：“老子姓李名耳，字伯陽(yáng)，陳人也。生于殷，時(shí)為周柱下史。好養(yǎng)精氣，貴接而不施。轉(zhuǎn)為守藏史。積八十余年。史記云：二百余年時(shí)稱(chēng)為隱君子，謚曰聃。仲尼至周見(jiàn)老子，知其圣人，乃師之。后周德衰，乃乘青牛車(chē)去，入大秦。過(guò)西關(guān)，關(guān)令尹喜待而迎之，知真人也，乃強(qiáng)使著書(shū)，作《道德經(jīng)》上下二卷。老子無(wú)為，而無(wú)不為。道一生死，跡入靈奇。塞兌內(nèi)鏡，冥神絕涯。德合元?dú)?，壽同兩儀。

　　這就是《道德經(jīng)》的來(lái)歷。

　　《道德經(jīng)》又稱(chēng)《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。

　　其分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。為我蜀山道教傳派經(jīng)典?！?p>　　張良聽(tīng)得心潮澎湃。

　　徐福所說(shuō)的典故居然和與他看過(guò)的相同，甚至有些比他知道的還要詳盡。只可惜他不是蕭何，咸陽(yáng)的書(shū)他可以看，卻不可以據(jù)為己用。

　　對(duì)修行的喜愛(ài)，讓張良整個(gè)人都興奮起來(lái)，甚至都沒(méi)有糾纏徐福說(shuō)的蜀山道教這等私貨。

　　張良微微點(diǎn)頭，仿佛十分平靜，但微微顫抖地?fù)犴氂沂謪s是暴露了自己的心情。

　　“嗯，回答的尚可?！?p>　　徐福心中嗤笑，這樣的問(wèn)題，不要說(shuō)是道士了，基本上后世任何一個(gè)住在蜀山附近的人都知道。

　　張良想了一下又道：“現(xiàn)在我要問(wèn)個(gè)更難的問(wèn)題，如果先生能答出來(lái)，我就認(rèn)同你道士的身份。”

　　張良的承認(rèn)在這時(shí)代可不簡(jiǎn)單，作為整個(gè)大漢文化水平最高的一位，可以說(shuō)他的認(rèn)可比皇帝的認(rèn)可都有用。

　　哪怕是劉邦親至，在這一點(diǎn)上也沒(méi)有張良有用。

　　劉邦可以給徐福的最多也就是官方的身份，這個(gè)身份大漢朝廷認(rèn)，但是六國(guó)的那些個(gè)貴族、文化人會(huì)不會(huì)認(rèn)，就還要看徐福的表現(xiàn)了。而張良的承認(rèn)，便可以讓這些人認(rèn)可。

　　張良是至今沒(méi)有介紹自己，但是他的穿著打扮，仆從跟隨已經(jīng)證明了他的身份不低。有任務(wù)在身的徐福自然樂(lè)得配合。

　　徐福道：“請(qǐng)問(wèn)?！?p>　　“不知這伊喜又是何人？”

　　徐福嘴巴微張。

　　這問(wèn)題……問(wèn)的好?。?p>　　竟然問(wèn)到了蜀山的開(kāi)派祖師，徐福夾的私貨終于可以現(xiàn)世了。既是傳道，自是想“道”自我始了，徐福也一樣。

　　徐福強(qiáng)忍激動(dòng)，開(kāi)口道：“就這么配合……不，簡(jiǎn)單？”

　　張良眼角微微抽搐。

　　簡(jiǎn)單？

　　秦亡天下文化，使得大漢初立連一套上朝的儀軌都沒(méi)有。整個(gè)大漢朝堂上簡(jiǎn)直像個(gè)菜市場(chǎng)一樣。

　　上朝時(shí)，有互稱(chēng)兄弟的，也有叫大王，更有與劉邦勾肩搭背同坐龍椅的。

　　連上朝的文化都失傳的今天，任何諸子學(xué)說(shuō)，就沒(méi)有簡(jiǎn)單的。

　　說(shuō)簡(jiǎn)單只能證明一件事，他確實(shí)是道家學(xué)徒。

　　張良強(qiáng)壓著興奮，道：“還請(qǐng)先生教我?！?p>　　徐福微微搖頭，不說(shuō)反問(wèn)道：“好吧，貧道就好好給你說(shuō)道說(shuō)道。首先，你知道什么是道教嗎？”

　　“哈哈，你這人真有意思。我家大人可是全天下最有名的智者，全大漢首屈一指的博士，你居然問(wèn)大人知道什么是道教？”

　　徐福的問(wèn)題讓張良的隨從們?nèi)滩蛔“l(fā)出一陣笑聲。這可是張良，全天下僅有的張良。徐福問(wèn)張良知識(shí)點(diǎn)，簡(jiǎn)直就像后世小學(xué)生問(wèn)科學(xué)院院士知不知道1+1=2一樣。難怪他們會(huì)忍不住發(fā)笑。

　　但徐福完全沒(méi)有理會(huì)的心情，而是驚詫地看著張良。這是他第一次知道這位侯爺竟是位博士。

　　這是古代，博士可不是后世的學(xué)位證書(shū)。在古代博士是一個(gè)官職。古代最早的博士始見(jiàn)于二千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，負(fù)責(zé)保管文獻(xiàn)檔案，編撰著述，掌通古今，傳授學(xué)問(wèn)，培養(yǎng)人才的官位。

　　秦代至漢代，博士的職責(zé)主要是掌管圖書(shū)，通古今，以備顧問(wèn)。秦始皇時(shí)，有博士70人。漢代博士為太常屬官，官秩為六百石，員額只有十人。漢代武帝采用公孫弘建議，設(shè)五經(jīng)博士，專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授。

　　另有律學(xué)博士、書(shū)寫(xiě)博士、算學(xué)博士，府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)博士之稱(chēng)，均為教授官，而非中央官學(xué)傳授儒經(jīng)學(xué)官的專(zhuān)稱(chēng)。

　　這個(gè)身份可是相當(dāng)了不得。

　　因?yàn)檠矍斑@人不管是什么博士，都是管理文化這塊的，用后世話(huà)說(shuō)至少是教育局長(zhǎng)。

　　而他的隨從稱(chēng)呼他是全大漢首屈一指的智者，那么他很可能不是地方的博士，而是可以見(jiàn)到皇帝的屬官。

　　這樣的人可不正是徐福需要的，想知道自己處的時(shí)代與天下大事，還有比掌管圖書(shū)，通古今，以備顧問(wèn)的博士更好的人選嗎？

　　“居士？”

　　徐福問(wèn)道：“真的是博士？”

　　張良的官職最低的便是博士，但他自己卻很喜歡，笑道：“不過(guò)掌管圖書(shū)，區(qū)區(qū)六百石的官秩，我想應(yīng)該沒(méi)有人會(huì)冒充吧?！?p>　　徐福啞然。

　　也是。

　　他這是問(wèn)錯(cuò)問(wèn)題，當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)了。現(xiàn)代社會(huì)有人冒充公安部長(zhǎng)、將軍……可這是古代，冒充皇帝身邊的博士想死嗎？

　　當(dāng)然，對(duì)于張良的自謙，什么“區(qū)區(qū)六百石的官秩”，徐福只當(dāng)他裝逼了。

　　六百石，你不想要給我啊。我現(xiàn)在還是黑戶(hù)一名。

　　想是這么想，說(shuō)，徐福卻不會(huì)這么說(shuō)，他說(shuō)：“之前不知道大人的身份，如果有得罪之處，還請(qǐng)大人見(jiàn)諒?！?p>　　“哈哈，先生說(shuō)笑了，朝聞道夕可死，先生與我才是大恩……”