真行大禹之軍，導水治洪開山，有應龍以尾畫地成河，所向披靡，有云：
“導岍及岐，至于荊山，逾于河；壺口、雷首至于太岳；厎柱、析城至于王屋；太行、恒山至于碣石，入于海。
西傾、朱圉、鳥鼠至于太華；熊耳、外方、桐柏至于陪尾。
導嶓冢，至于荊山；內(nèi)方，至于大別。
岷山之陽，至于衡山，過九江，至于敷淺原。”
有云：
“蹉跎日月，歲過無聲。”
話說真行大禹之軍，疏通岷山之陽水災，導至敷淺原，期間，有會稽防山國之民來告，說防山國洪災甚是嚴重，而此時，尚有半山未平，眾司官在大帳討議。
真行子曰：“此處，水勢尚不能全通，可留下一支兵隊于此，討平剩下半山，大軍即日起程，前往會稽?！?p> 大禹曰：“那勞煩青鶴、太蓮，爾幾人也。”
青鶴曰：“放心罷。”
次日，大軍便馬不停蹄，前往會稽防山國治水，留下青鶴、太蓮仙童等人，繼續(xù)完全敷淺原最后工事。
有云：
“光陰行程，飛馬流星?！?p> 話說虞軍進入會稽，看到洪水滔天，大軍只能繞入山林小路而行，山間道路曲折，飛鷹在空，車陷泥潭，兵士們齊力共推，前方高山上，突然，滾下一棵大斷木，驚得馬兒爭脫車繩，橫沖直闖，兵士信紛紛躲避，大禹見狀，跑了過去，找準時機，一把抓住韁繩，才止住受驚的馬兒。
數(shù)日后，大軍進駐防山國，來至一高處，只見得防山之城：
“百姓爛裳裸體，散發(fā)凌亂，瘦弱無神，有的一群圍在一堆，有的零散蹲在一邊，有的睡在樹旁，還有的婦女抱著嬰兒喂奶。那洪水淹沒大半個城廓，木房散落，狼藉一片?！?p> 大禹命應龍前去察視洪水災情，應龍得令徑去。真行子一邊命后稷暫時安營在樹林，一邊又命閼伯、得陶、化益、直窺、橫革、之交等將，發(fā)放糧食給群百姓。
不長時，將士們運來軍糧，等著百姓來領糧，而那群百姓都站起來，用呆若眼光，看著發(fā)糧的虞軍，即不敢上前取糧。
真行子與大禹等人行入大眾，見到泥鍋、陶罐無糧，心是難受，于是，大禹便上前，問了躺在樹下的一人，曰道：“為何不去取糧耶？”
那人回曰：“前幾日，吾等糧食被兵士全掃得一干二凈，吾且被打了一頓。被打者，不止吾一人，真不敢要兵糧??！”
又有一老婦人曰道：“十日前，洪水來了，有些山靈土精為非作歹，且有二三巨人，把大堤撕開，造成防山都城，洪水泛濫，方才來此山林避難。之后，有一些山精，來搶吾等家畜糧食，前日，又有一支兵隊來此，將吾等搶了個精光。”
大禹曰：“眾父老，莫怕，吾乃禹，奉舜帝之命，治水救災，是來救助爾等的，爾等先去取糧罷。”
百姓們聽到是大禹之名，紛紛圍了上來，有一老者上前，握著大禹之手，曰道：“早聞禹之大名，今日相見，方見英容，爾要為我等做主啊！”
大禹曰：“好好好，大家先去取糧罷。”
隨后，大眾前往取糧，后取葉木殘草，生火煮食，美美的食了一頓。
夕陽西下，大禹與真行子等虞官，在大帳內(nèi)議事，在眾人議事之間，應龍回來了。
真行子曰：“看察如何？”
應龍曰：“風山國土城，由一山三丘所圍，曰限山，一曰棘丘，一曰伯丘，一曰冉丘，唯冉山甚低。洪水已威脅到風冉山矣，那處莊稼尚好，可將此處百姓，安置在風山國城。把大軍調(diào)往冉山治水，其城人已在筑堤建灞矣，可往相助?！?p> 真行子曰：“可行，閼伯，汝去傳令，命眾將士明日開拓?！?p> 閼伯得令而去。
真行子曰：“棄公，汝去傳知此地百姓，明日與大軍共往風山國?！?p> 后稷得令而去。
大禹曰：“尚有一事未了？”
應龍曰：“何事？”
大禹曰：“此處之山主，不以治水救民為任，即縱容手下兵士搶奪民糧，更有山靈為非作歹，不殺一二人，不足以平民憤。”
后稷曰：“那該如何行事？”
大禹曰：“明日，我將在會稽山頂，招此附近山神，會盟。”
應龍曰：“汝乃凡將，如何招得山神耶？”
大禹取出一令牌，曰道：“汝忘了么？我等在巫山治水之時，云華夫人賜我符策，能召鬼神，代天伐罪?！?p> 應龍曰：“明日率一支兵隊，吾與汝同往?！?p> 大禹曰：“好?！?p> 次日，大禹與應龍率一支兵隊往會稽山頂，臨行前，真行子握住大禹的手，曰道：“要小心”。
大禹曰：“知道。”
即時，大禹前往會稽山頂，而真行子率大軍及百姓，也去往了風山國城。
不長時，大禹之軍到了會稽山頂，取出符策，念了念咒。附近的山神來了，矮人首領、山精首領、土精首領、樹精首領等亦來了。
眾山神曰：“不知令主，呼喚吾等，有何事耶？”
大禹曰：“吾來審問爾等?！?p> 眾神諸酋一片盲然，不是你望我，就是我望你，都不知何事。
那矮人酋首曰：“不知何事，要審吾等？”
大禹曰：“此處洪水，便是汝等縱容手下所為，搶奪百姓家畜糧食，十惡不赦?！?p> 眾神諸酋等不敢出一聲，隨后，山精首領曰：“皆乃防風氏族所為，與吾等有何干系？”
大禹曰：“話從何來？”
眾山神曰：“那防山國城之西，有片高堤，本可擋住洪流，乃防風氏族子弟撕壞，致使山洪淹入防山國城。”
大禹曰：“防風氏首領何在？”
土精酋首曰：“其尚未至?！?p> 樹精酋首曰：“防風氏族首領，曰汪芒氏?！?p> 大禹怒曰：“大膽，汪芒氏，命爾等將他擒來?！?p> 話罷，有樹精小兵來報，說防風氏已至山下。
大禹得知后，命應龍與眾神擒拿汪芒氏，眾神得令而去，不長時，眾山神擒汪芒氏歸，汪芒氏全身被神藤所綁，單腳跪地。
汪芒氏曰：“為何抓我？”
大禹曰：“因爾縱容子弟，毀壞高堤，水淹防山國城，禍害百姓。”
汪芒氏曰：“確有吾氏族子弟毀壞高堤，搶掠民物，可已被吾斬首正法?！?p> 土精酋首曰：“無爾之令，爾氏子弟敢為之耶？”
樹精酋首曰：“今已死無對證也?！?p> 大禹聽后，舉出山神令，怒曰：“將汪芒氏，斬首。”
應龍祭出神劍，一陣光影而過，汪芒氏便人頭落地，眾神群精戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，個個心中驚懼。
大禹曰：“將后誰再行不法之事，便是此下場，散了?！?p> 即時，眾山神精酋等，各自離去，大禹命應龍，將汪芒氏埋在山中，率部遂離了去。
數(shù)日后，大禹率部至風山國土城，與真行子等人會師，恰時，儀狄、陽生率軍，亦運糧來至。
大禹曰：“汝二人何以得知大軍在此耶？”
陽生曰：“系青鶴等人告知，其眾快治完土墓洪患也，讓我等糧隊先來?！?p> 應龍曰：“可留糧食與其眾耶？”
儀狄曰：“留有?！?p> 大禹曰：“好，明日合軍治洪?！?p> 次日，后稷來報，說棘丘裂堤多次，已是告急，大禹遂率其軍，前往治防，禹軍見后，速戰(zhàn)速決，架木挑土，應龍前往他處尋大石，用以填補堤缺之口。
黃昏時，虞軍駐在棘丘高處扎營，夕陽西下，各營帳，才開始炊煙昏食，飯飽過后，營中小隊開始巡視。
夜里，大禹在帳中，熄滅火堆，夜空無星，烏云密布，營中一切寂靜，大禹熟睡，忽然之間，一陣狂風吹過，將帳幕吹開，有一巨人之影，行入帳中。
次日當早，眾人皆起來，即不見大禹起來，應龍往大禹帳中，見大禹未醒，使進了帳，忽然，哭聲傳出，虞軍兵士不知何事，紛紛圍了過去，原來，大禹已經(jīng)死去。
應龍與后稷將禹尸，送回土城，在城內(nèi)設帳以養(yǎng)。
隨后，后稷趕忙告知真行子，而真行子得知，一時，丹田急心，仙氣運沉，即暈了去，不長時，方醒了過來，只見到應龍。
真行子曰：“后稷、閼伯吶？”
應龍曰：“他們前往治水矣?！?p> 真行子曰：“好，當以治水為先。我知文命有此一劫，未曾想到，來得如此快耶！”
應龍曰：“文命之魂魄，已不在其身。”
當二人談論之時，燕燭、精衛(wèi)二人來了。得知大禹死去，驚耳駭目，難以置信。
應龍曰：“今晨，文命便沒了性命，昨日尚好，今日即故亡矣?！?p> 燕燭、精衛(wèi)二人聽后，臉色沉重。
陽生說：“汝二人為何來矣？”
燕燭曰：“虞后委派我二人，前來探視?！?p> 應龍讓真行子先去休養(yǎng)，隨后，領眾司官到大禹帳中，眾人見到大禹之尸，其臉色蒼潤，眾人不解，問了應龍。
應龍曰：“吾施了法，能保其身，即不能還其魂魄?！?p> 精衛(wèi)曰：“這如何是好？”
燕燭曰：“可找我?guī)煾?，前來一助。?p> 應龍曰：“對對對，吾倒忘矣，吾在此，護衛(wèi)文命之尸身不腐，離不去，那中冬仙長在巳城國治水，可呼其前來相助?！?p> 燕燭曰：“那吾二人去也，請了?！?p> 話罷，燕燭呼來飛騎，徑天而去。
有云：
“以法斬巨人，事因后有果”。
話說圣仙與漢東在巳城國流都，為百姓筑城建房，忽聞白雁之聲傳來，原來，是燕燭與精衛(wèi)來了，二人躍下飛騎，見二友，行了禮。
燕燭曰：“二位師伯，大事不好剌，大禹死矣?！?p> 二友聽后，大吃一驚，漢東曰：“是何方妖怪殺了文命耶？”
燕燭將應龍所說的來龍去脈之事，重說了一遍，二友聽后，也難以置信。
圣仙曰：“那吾去一趟，漢東，汝在此助巳民筑建城房罷?！?p> 漢東曰：“好，放心去罷。”
即時，那圣仙化為金光而去，燕燭曰：“吾師父吶？”
漢東曰：“汝師父在流都之西治水吶！”
隨后，燕燭與精衛(wèi)二人駕騎徑去，助其師中冬治水，不題。
說話應龍、陽生、儀狄等眾將司，在大禹帳中談話，一陣金光閃來，原來是圣仙，應龍曰：“仙長，哪里去？”
圣仙曰：“據(jù)聞文命已死去，特來助文命還魂?！?p> 隨后，圣仙使回魂術，許久后，不見大禹回魂。
圣仙曰：“文命為何死于非命？是否有故事在其中？”
應龍曰：“前不久，我與文命在會稽山，招土精山神會盟，懲治不法之輩，防風氏汪芒來遲，眾神皆言他縱容族人禍害百姓，禹命我將其斬首?！?p> 陽生從眾人行出，曰道：“大禹死的那夜，吾在巡視，見一巨影閃過。次日，便傳出了大禹亡故也。”
應龍曰：“原來是防風氏來索了文命兄的命也。”
圣仙取出一顆金丹，應龍曰：“此乃何丹？”
圣仙曰：“此乃吾在方壺島會友之時，在宴會上的盤子里，拿的仙丹，一直留著，現(xiàn)今，試他一試。”
隨即，圣仙把仙丹放入大禹口中，運入其腹。半個時辰過去，大禹亦未還魂，眾人心情低落。
圣仙曰：“文命之魂魄，已不在其身，想必是入了鬼司矣，若至七日，文命再不能還魂，天地結(jié)令，其魂魄便再也回不了身，到那時，吾也無能為力也?！?p> 應龍對眾將司曰：“大家先去忙治水之罷?！?p> 眾人得令，各自散去。
應龍曰：“仙長，那將如何是好？”
圣仙曰：“尚有一辦法?！?p> 應龍曰：“請講”。
圣仙曰：“吾自往泰山一趟，將其靈魂找回來，汝在此七日內(nèi)，護著其尸身?！?p> 應龍曰：“知道，汝快去快回。”
圣仙曰：“請了。”
話罷，化一道金光徑去。
有云：
“治水豈少姒文命，天下有變在此舉?！?p> 圣仙來至了泰山梁父洞府，洞門前有鬼丁把守。
圣仙稽首，曰道：“勞煩鬼差通報，治水仙人青坐訪泰山府君?！?p> 鬼丁入報，不長時，鬼丁出了來，請進圣仙。
那泰山府君坐于平臺，見圣仙進來，起座上前，稽首曰道：“不知仙長來此作甚。”
圣仙回禮，曰道：“今為文命之魂魄而來?！?p> 府君曰：“系那位文命？”
圣仙曰：“便是治水的禹?！?p> 府君曰：“禹之鬼魂，并不在此，難道禹死了么？”
圣仙曰：“文命三日前已死，故來于此尋他?！?p> 府君曰：“禹并不在此。仙長何不去華山尋禹哪？華山亦是治鬼之司地?！?p> 圣仙曰：“擾勞府君矣，告辭?！?p> 有云：
“泰山府君何許人？乃是天孫金虹氏。主宰泰岳之神，為東帝太昊氏，泰山府君乃是太昊氏之輔神，全權總管東岳事務，后太昊氏辭去泰山神主之位，泰山府君金虹氏升敕為泰山主神，泰山府君又另選之人任之，此皆后事也，不題?！?p> 圣仙辭別泰山，化金光徑往華山。
話說在虞都行堂之內(nèi)，英熾與內(nèi)屬談話之事，有令兵入報，說有密探相報。
行堂有云：
“行堂，乃治天下大政之所，執(zhí)七舍十三房之事。
七舍，曰法舍，禮舍，文舍，武舍，糧舍，戶舍，田舍。
十三房，曰車房，水房，火房，畜房，朝貢房，膳房，祀房，占卜房，匠房，四季房，屋房，工房，獄房?！?p> 英熾叫退內(nèi)屬，讓令兵呼入探子，不一時，探子入堂，遂將大禹處死防風氏之事，告于英熾。
英熾聽后，勃然大怒，并曰道：“這個野子，真是大膽，上次，他殺了孔壬共工，便算也，那孔壬也實屬該殺，而防風氏乃吾薦之人，竟敢將其處死？”
那探子曰：“那禹處死防風氏后，在一晚黑，便被防風氏的鬼魂索去了命?！?p> 英熾曰：“果真有此事乎？”
那探子曰：“真真切切。有仙長用仙丹為禹還魂，可是，禹之魂魄，已不在其身，那眾仙長說道，若七日前，禹再不還魂，天地結(jié)令，魂魄便再也入不了身內(nèi)，他們亦無能為力也！”
英熾曰：“現(xiàn)今已至幾日？”
那探子曰：“三日也?！?p> 英熾曰：“汝附耳過來”。
兩人密言一番，隨后，探子得令而去。
有云：
“探子本為浪蕩精，乃為英熾收為屬，一日能行千里路，得化人身有法術?！?p> 圣仙縱金光，來至華山，到了天堂宮門前，請鬼丁通報，有事來見華山神主，鬼丁入報，少時，有華山司君出至，請圣仙進宮。
有云：
“華山司君，姓誥名郁狩，今日是司君，他日為大帝。少昊白帝主攝華山，后辭去華山主神一職。誥郁狩因政功出眾，敕升為西岳大帝，此乃后事也，不題?！?p> 白帝少昊坐于宮中平臺上，見圣仙入至，起座相迎，兩人互禮一番。
圣仙曰道：“今為治水之文命而來，三日前，防風氏之靈魂來復仇，殺了文命。吾往東岳尋，尋不著，泰山府君說華山亦是治鬼之所，故來此尋?！?p> 白帝曰：“禹之靈魂，無在此處?！?p> 圣仙曰：“無在此，那在何方？”
白帝曰：“勿急，除了泰華二山外，尚有一處是萬鬼之所?！?p> 圣仙曰：“何處？”
白帝曰：“冥界。入冥界，須過東海度朔山鬼門關也?！?p> 隨即，白帝又取出一令牌，曰道：“此乃過東海度朔山鬼門關之冥令牌，汝收下罷”?！?p> 圣仙接下，那白帝又曰：“過了鬼門關，須到中央土，那處是萬鬼之所居，中央土由一條奈河圍繞，亦須有后土地皇敕令，方能過奈河?！?p> 圣仙曰：“那后土地皇據(jù)問亦住中央土，如此，這回難辦矣！”
白帝曰：“后土地皇敕令，汝取不到，可向地煞神皇祝融氏借之?！?p> 圣仙曰：“祝融氏居何處？”
白帝曰：“在冥界光明南土金山九林園，那處乃地煞神皇祝融氏之所，可借桃木神火與通靈牌，桃木神火，是亮路的，越往冥界中央土去，越是漆黑無邊，通靈牌，是過奈河所使用。”
圣仙得知，遂謝辭華山眾神，化金光而去。
諸少昊有云：
“少昊者，東夷首領之號也。
首代少昊，乃龍丘氏也，名鷙，子姓。
二代少昊，軒轅黃帝之父少典有熊氏，因蛇丘氏年少，龍丘氏臨終，將蛇丘氏托付于故人少典，不久，龍丘氏崩，少典將中原之事由軒轅所統(tǒng)，自往代蛇丘氏，用少昊首領之名，治理東夷，少典治政時期，事事有序，條條有理，十二年后，蛇丘氏成人，少典還政，因軒轅黃帝之父，代首領少昊之號治政，故其亦有少昊首領之名號也，后世記有黃帝父為少昊也，乃是此故也。
三代少昊，乃蛇丘氏也，乃龍丘氏之子，巳姓，名縶，姓乃少典所起，名乃其父所賜。
四代少昊，軒轅黃帝之子，乃西方白帝，號桑丘氏，又號窮桑氏，又號金天氏，又號云陽氏，己姓，又為紀姓，字朱宣，一名挈，通為質(zhì)，又名摯宇，又名清。清者，黃帝之子青陽也。黃帝得道，化身神童，自稱白帝之子，即太白之精，見皇娥河中，兩人情意，遂在河中戲游，愛入深淵，一番風柔相合，后生朱宣?；识鹫?，女節(jié)之少名也。朱宣自小受公祖少典之命，一定要去見蛇丘氏，成人后，離父母，往東夷見蛇丘氏，相見后，述說公祖之言，蛇丘氏留其下，數(shù)年后，因其治政有功，很得蛇丘氏器重，蛇丘氏于是將女嬴嫁與朱宣，繼之姓嬴。女嬴者，蛇丘氏之女，朱宣之正妃，蛇丘氏招朱宣為婿，少昊蛇丘氏賜其為鳥官之長，以鳳鳥為紀，故而紀姓，朱宣助蛇丘氏治東夷十三年。那蛇丘氏臨終之前，將大位受于朱宣，朱宣成為新任東夷少昊，九黎氏不服，作亂，被朱宣破之，九黎氏遂投炎帝榆罔。后來，黃帝統(tǒng)一中原后，派力黑出使東夷，見得朱宣，相見如故，交談甚歡，于是乎，朱宣遂率東夷氏族歸附中原。少昊首領傳至第八世而終。”
那圣仙縱金光，來到度朔山鬼門關，見諸鬼排行進關，而關前兩邊，有鬼丁列隊兩邊，關前有一高臺，臺上有兩位大將坐于蒲團，主宰關口。
有云：
“東海度朔山有大桃樹，蟠屈三千里，其卑枝東北曰鬼門，萬鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁壘?！?p> 鬼門關前，有個別的亡魂想闖關，被關前鬼丁擒下，那神荼、郁壘二將看見，命鬼丁用亡藤鞭撻，將那些亡魂，驅(qū)趕出鬼門關。
有云：
“人死后，靈魂須前往其土地之所，取冥令牌，方能進鬼門關，若無冥令牌，便不能進鬼門關?！?p> 那圣仙取出冥令牌，行至關口，將冥令牌舉挮與鬼丁查看，鬼丁看后，遂放圣仙入關。
欲知后事如何，請聽下回分解。