第29章 乾坤古棋 易學(xué)全局

　　一停，接著道：“所以，做善事即便不能化解一切的災(zāi)難，最少你也可以減輕災(zāi)難，可以增加福氣。”

　　“其實(shí)，很多大富翁都知道這個(gè)道理，不管他們起家時(shí)如何，大富以后，大多參與許多家鄉(xiāng)建設(shè)，比如救災(zāi)，教育辦學(xué)，故此他們的家族大多可以富延多代，就算運(yùn)氣不好時(shí)也就是損失一部分財(cái)產(chǎn)，運(yùn)好時(shí)馬上又恢復(fù)了?！?p>　　韓奕一停，接著道：“但也有許多有錢人，大富翁富了之后，只為自己著想，往往富不了十來年就破敗了，或者是犯官司坐了牢。所以命中有福，要惜福養(yǎng)福，才會(huì)越來越有福，命中福薄，多做善事，也可積福改運(yùn)?！?p>　　“當(dāng)然，大的吉兇格局，運(yùn)行曲線，很難改變，但能減災(zāi)增福，有何不好呢？就是沒幾個(gè)人這么做，為自己的人多的是了，我最見不得，就是這樣的人。”

　　韓奕神情氣憤，惱怒說道：“此外，一個(gè)人在財(cái)富上的多少，往往也和他的努力分不開，一個(gè)人命中有財(cái)，他不努力可能只有幾十萬，同八字的另一個(gè)努力奮斗，卻有了上千萬，您能說一切都是命定的嗎？能說同八字一定事事相同嗎？”

　　譚太公呵呵笑了笑，問道：“還有什么呢？”

　　韓奕一笑，回道：“除了努力，還有個(gè)人的心愿，有的人有了幾十萬知足了，不想再多了，或是認(rèn)定自己只是幾十萬的命，那他的財(cái)運(yùn)也就止步于此了。但另外一個(gè)人覺得幾十萬才小意思，幾千萬才夠，那他的財(cái)運(yùn)可以擴(kuò)張到幾千萬?！?p>　　喝了一口茶，笑了笑，說道：“其實(shí)同樣八字，生在南方和北方往往財(cái)富就有很大區(qū)別，南方有些地區(qū)，十萬不算富，百萬剛起步，連億萬富翁都比比皆是，所以這里出生的人，從小財(cái)?shù)奈缚诰秃艽螅狈降貐^(qū)往往一個(gè)百萬富翁就很知足了，在一個(gè)地區(qū)就算出類拔萃了，千萬就算頂級(jí)富豪了，所以同樣八字生活在南方和北方往往財(cái)富程度也有很大差異。比如，在北方見到億萬富翁機(jī)會(huì)很少，見到了對(duì)方也自覺很了不起?！?p>　　一皺眉，接著道：“還一副財(cái)大氣粗的感覺。但在南方有錢人隨便吃頓飯，竟然有三個(gè)億萬富翁同席，他們都很隨便，也沒有覺得自己多了不起，看上去和平常人一樣，衣著都很隨便，因?yàn)樵谒麄冞@里，比他們大的，有錢人還多的是，富可敵國(guó)的也有。其實(shí)，個(gè)人努力可以改變命運(yùn)，不過缺陷是沒有結(jié)合每個(gè)人的命局來看，但有一點(diǎn)是對(duì)的，就是努力永遠(yuǎn)比不干要強(qiáng)百倍！”

　　“好了，我說完了?！?p>　　韓通一笑，問道：“奕兒啦？你算算這五代十國(guó)？誰能收拾殘局？一旦太平，誰統(tǒng)一天下？誰？誰能做皇帝？”

　　韓奕本來不想說，抬頭看了韓通一眼，見人滿是疑問，只是一笑，就一分算籌，掐指一算，回道：“是誰收拾殘局，我就不說了。”

　　“師父說，天機(jī)不可泄露。”

　　“至于誰能做皇帝，我最清楚明白，按照易學(xué)數(shù)理，推演得出的結(jié)果，他是一個(gè)武將，從小身有異香，是個(gè)點(diǎn)檢天子，說了你們也不，此人姓趙，叫什么名字，我不知道。”

　　韓通聞言，臉色大變，已是鐵青，驚問：“真是他？”

　　就在這時(shí)，譚小翠也變了臉色。

　　譚太公，譚世忠，韓世信，傅仁中他們，同時(shí)也“??！”了一聲，不敢相信。

　　韓奕忙問：“韓通伯伯？怎么了？”

　　面對(duì)眾人，一笑說道：“你們就當(dāng)我胡說？”

　　韓通才覺自己失了言，苦笑一下，回道：“沒什么。”

　　一看譚小翠，苦笑了起來。

　　譚太公懷抱韓奕，在他額頭親了親，笑問：“奕兒啊？你這般厲害？易學(xué)驚人？譚爺爺有一道古棋你能解嗎？”

　　韓奕被他抱著，哈哈一笑，對(duì)他說道：“奕兒不管什么棋都能解，困不住我的，譚爺爺？這棋在那里呢？”

　　譚太公叫過幾人來，對(duì)他們悄悄一陣耳語，去了后院。

　　剎那間，那幾人抬著一青銅巨物走了出來，放在了眾人中間。

　　譚太公一笑，問道：“奕兒？你知這是什么棋嗎？”

　　韓奕這不看還好，覺得沒什么，這一看被嚇了一跳，不由神情一苦，隨機(jī)“??！”了一聲，回道：“乾坤古棋？易學(xué)局？”

　　苦著眉毛說完。

　　譚太公慈祥一笑，問道：“奕兒說對(duì)了！你能解嗎？”

　　譚世忠，韓世信，傅仁中，圍觀眾人，他們大驚，同道：“乾坤古棋，千年無人能解，這孩子？太公？你要這孩子？”

　　韓奕神情一苦，氣“哼！”一聲，惱道：“乾坤古棋，有什么難的。我韓奕精通各門各科，精讀禮律，音律，易學(xué)，算術(shù)。棋藝，兵法，書畫。奇門，陣法，五行，數(shù)術(shù)。佛學(xué)，儒學(xué)，道學(xué)。政治，天文，地理。小小一盤乾坤古棋難不倒我，很容易的？有什么大驚小怪的?！?p>　　偷偷一笑，心想：“呵呵，哈哈，原來是乾坤古棋，幸虧這是易學(xué)局，最簡(jiǎn)單的棋局，我全部會(huì)解了。換作其它，我也真沒辦法。”

　　韓奕站在那里，神彩奕奕，不由得意一笑。

　　譚太公，譚世忠，韓世信，傅仁中和那些圍觀眾人，他們大驚，看著韓奕，同問：“孩子？你真能解？”

　　韓奕胸有成竹，回道：“乾坤古棋，易學(xué)全局，韓奕全部會(huì)解了。”

　　下得地來，笑著到了傅小慧跟前，一苦眉毛，咳嗽著，問道：“娘？奕兒要解手？”

　　【解手】古代用詞，意思是上廁所，排泄大小便。

　　傅小慧笑著，蹲下身來，問道：“是小手？還是大手??？”

　　韓奕回道：“小手。”

　　傅小慧說了一聲：“好。”

　　抱過韓奕，帶著眾人，指指點(diǎn)點(diǎn)，議論紛紛，往后院去了。

　　傅小慧有些擔(dān)心，一邊走，一邊問：“奕兒啊？這乾坤古棋？你真能解嗎？傳說這可是乾坤祖師傳下來的??？”

　　韓奕根本不怕，說道：“奕兒早就會(huì)解了，很簡(jiǎn)單的。”

　　傅小慧說道：“這就好，娘為你擔(dān)心呢？”

　　韓奕被傅小慧蹲身抱著解了手，說道：“娘不怕，奕兒是個(gè)神童，奕兒是天才，無所不能，無所不會(huì)?！?p>　　傅小慧一笑，問道：“剛才說了這么多累不累??？”

　　懷抱韓奕原路走了回去。

　　韓奕一笑，回道：“奕兒不累，奕兒習(xí)慣了。等下，還要說很多話呢？”

　　說說笑笑，嘻嘻哈哈，到了大院。

　　韓奕掙扎下地，走到乾坤古棋前，在棋盤小方格前，連續(xù)按了十七八下，只見機(jī)關(guān)帶動(dòng)，被打亂的棋局，自個(gè)組合在了一起，重新布局起來。

　　譚太公，譚世忠，韓世信，傅仁中，圍觀群眾，他們看著，都是大驚，不敢相信，看傻了眼，目瞪口呆。

　　韓奕哈哈一笑，自信一笑，他神彩奕奕，面對(duì)著眾人，一撫衣袖，翻了翻百寶囊，取出易學(xué)算籌，精巧算盤，文房四寶，一疊稿紙，準(zhǔn)備記錄。

　　開始擺八卦，六十四卦，審視長(zhǎng)短符號(hào)，按其數(shù)理，吉兇占卦，推演推算。

　　按照古書說：占事推演方法有兩種，一稱“卜”，一稱“筮”。所謂“卜”是指動(dòng)物占，將動(dòng)物粗骨，如牛骨、馬骨、羊骨、豬骨等，放在火上燒烤，然后根據(jù)炸裂紋的橫豎、長(zhǎng)短形狀來判斷所問事情的吉兇。

　　這種占卦方法，多用于蓄牧為主的部落。以后，又將卜具由獸骨改進(jìn)為龜殼，即所謂“龜”卜。所謂筮是指植物占，或?qū)⒛骋环N植物通過某種手段，如把它拋在地上，根據(jù)所呈現(xiàn)的狀態(tài)以判斷事情的吉兇。

　　這種植物占筮方法，多用于采集種植為主部落。到了殷周之跡，人們已經(jīng)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，將蓍草的莖確定為占筮工具，成為《易經(jīng)》推理過程之初始階段的取卦方法，叫做“文王推算法”。

　　由于，這種推演方法很繁瑣復(fù)雜，所以這項(xiàng)占事推演的工作，一般都由具有一定知識(shí)水平的專職人員承當(dāng)。

　　根據(jù)《系辭傳》作者的介紹，這種筮式推演方法是；“大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二，以象兩；掛一，以象三。揲之以四，以象四時(shí)。歸奇于分，以象閨；五歲再閨；故再分而后掛?！臓I(yíng)而成易，十有八變而成卦?！?p>　　占筮用的蓍草莖一共五十根。

　　據(jù)說這五十根必須源于同一根蓍草，因而這種蓍草很難覓得。人們之所以作此要求，是取同根相通之意。

　　這個(gè)“衍”，古書與“演”通用。

　　為什么大衍之?dāng)?shù)是五十呢？

　　歷來說法不一。

　　在《漢書?律歷志》說：“元始有象一也，春秋二也，三統(tǒng)三也，四時(shí)四也，合而為十，成五體。與五乘十，大行之?dāng)?shù)也。”

　　用數(shù)學(xué)記算，則為：（1（原始）+2（春秋）+3（三統(tǒng)）+4（四時(shí)））×5=10×5=50。

　　但宋代朱熹則說：“大衍之?dāng)?shù)五十，蓋以河圖中宮，天五乘地十得之?！?p>　　那么，在具體的占筮推演中，為什么抽掉其中一根，只用四十九根蓍草呢？在《系辭傳》中記載不詳，惹得后人冥思苦想。

　　在《漢書》解釋道：“道據(jù)其一，其余四十九，所當(dāng)也。”

　　這意思是說這一根象征演算規(guī)律，所以不參于具體演算活動(dòng)。西漢學(xué)者京房解釋道：“其一不用者，天之生氣，將欲以虛來實(shí)，故用四十九。”

　　東漢學(xué)者馬融認(rèn)為，大行之?dāng)?shù)的構(gòu)成是：1（太極）+2（兩儀）+2（日月）+4（五行）+12（月）+24（二十四節(jié)氣）=50（大行衍數(shù)）。太極居位不動(dòng)，所以取一以象太極而不用。

　　此外，還有多種解釋。

　　宋代朱熹以為前人所言多有牽強(qiáng)，但他自己也說不清所以然，于是只得道：“蓋皆出于理勢(shì)之自然，而非人之知所能損譽(yù)也?！?p>　　今人對(duì)此亦眾說不一。

　　有人說：“五十即有九股弦三方分別所乘之?dāng)?shù)的積（即勾三股四弦五），其中這四十有九，是消除誤差的一種特殊方法?！?