指著棋盤,說道:“你們眼前這一局,是最簡單的,還是初局,可以參考卦辭解開。但若到了終結(jié)局,循環(huán)復(fù)雜,千變?nèi)f化,考的就是各方面知識(shí),要解棋就要記住易經(jīng)卦辭和他的符號(hào)來判斷吉兇。”
韓奕神情一苦,接著說道:“我現(xiàn)在就開局,你們好生看著?簡單死了,先找出會(huì)變卦的。什么叫變卦?這不用我說了吧?”
連抓棋子,在每一排,“啪——啪——啪”連下六十四子,只聽“咔嚓”一聲開了局。
韓奕說道:“你可以把白子看成吉,黑子看成兇,按照易經(jīng)六十四卦爻辭吉兇來走就能解棋了。簡單死了,與易化棋,只要分清六十四卦,上下符號(hào),怎么組成一個(gè)卦的也就很容易下了。”
“因?yàn)樗鼡Q來換去,六爻變化,上下重疊,再怎么變,不過是八個(gè)卦乾,坤,震,巽,坎,離,艮,兌形成的,很簡單的,你們看?”
韓奕黑白各下一子,在第一排下了下,說道:“我真想不通,這么簡單的棋,還千年沒人能解?還苦白了無數(shù)人的頭發(fā)?這些基本的易學(xué)知識(shí),簡單死也沒人能解?奕兒真是想不通,你們也太笨了?!?p> 韓奕自己和自己說話,自言自語,長嘆口氣,說道:“我把古卦辭念給你們聽一定不懂,用我的話來說?!?p> 韓奕一笑,去看譚世忠,韓世信,傅仁中,見他們沒人聽懂,各個(gè)搖搖頭,你看看我,我看看你,不明所已。
譚太公只有苦笑,問道:“你們看的懂嗎?”
譚世忠,韓世信,傅仁中他們,各個(gè)搖頭,目瞪口呆,看傻了眼,無話可說。
韓奕氣“哼!”一聲,嘆了口氣,指著棋盤,惱問:“譚爺爺?奕兒問你?”
停頓,說道:“在棋盤上,它橫排是不是六十四格?豎排是不是六十四格?你自個(gè)數(shù)數(shù)?”
譚太公數(shù)了數(shù),問道:“譚爺爺數(shù)了,橫豎是六十四格。”
韓奕一苦,答道:“其實(shí)就是六十四卦,你把它看作六十四卦?!?p> 一指棋盤,接著道:“這六十四排,每一排里,有六個(gè)空格,這六個(gè)空格,代表六個(gè)爻。知道這六個(gè)爻,再結(jié)合卦辭,判斷吉兇,下白子,還是黑子?!?p> 韓奕一停,打個(gè)噴嚏,接著說道:“第一排,是乾乾為天,乾上乾下:乾陽之氣,萬物取之而為開端;它暢通無滯,祥和有譽(yù),無所不正,是一個(gè)純陽卦?!?p> 接著道:“第一格,是初九:小人當(dāng)?shù)溃械抡咭水?dāng)隱忍,如龍潛水中一般,待機(jī)而起,下黑子。第二格,是九二:隨著正氣上升,邪惡勢(shì)弱,有德者適時(shí)而起,普施德業(yè)于世人,下白子。”
“第三格,是九三:小有德者,雖然地位上升,還要天天警惕,小心謹(jǐn)慎。因此即便遇到災(zāi)難,也能轉(zhuǎn)危為安,下白子?!?p> 韓奕說著,在第一排,第一、二,三格上,只聽“啪——啪——啪”連下數(shù)子。
只見棋盤棋子自個(gè)消失,接著道:“第四格,是九四:有德者身處高位,應(yīng)保持如臨深淵,如履薄冰的心境,便不會(huì)發(fā)生差錯(cuò),下白子。第五格,是九五:有德者終于位尊天子,恩澤萬民,吉,下白子?!?p> “第六格,是上九:有德者久居君位,時(shí)有不勝負(fù)荷之感,故而常作讓賢之思,下白子。第六格,是用九:總之,有德者,自強(qiáng)而不爭(zhēng)強(qiáng),上下一心,和衷共濟(jì),則天下太平,萬象常新,無子可下。”
韓奕手執(zhí)棋子,連下了起來,接著道:“第二排,是坤坤為地,坤上坤下:坤陰之氣也具備元,亨,利,貞四德,但‘貞’是追隨依順乾元之氣的‘貞’。倘若領(lǐng)先獨(dú)行,必然迷失方向;只有象柔順的母馬那樣追隨有德者之后,才會(huì)執(zhí)著于正道而祥和有譽(yù)?!?p> 停了停,接著道:“這就好比根據(jù)八卦方位圖,坤往西南雖然可得同類坤陰之氣、往東北則失去同類之氣,順應(yīng)了陰陽相合,萬物之自然規(guī)律。所以只有執(zhí)著地追隨有德者于正道,才會(huì)吉祥。這一卦,是個(gè)純陰卦?!?p> 說到這里,說完這些,想了想,說道:“第一格,是初六:在秋霜之后,嚴(yán)冬便然來臨;千里之行,始于足下;漫漫正道,總有竟時(shí)。這一格不知吉兇,先空著,黑白一子也不要下,真要下就成死棋,滿盤全輸。”
韓奕一執(zhí)棋,自言自語,說道:“第二格,是六二:自率、方正,寬大乃人之本性,毋需學(xué)習(xí)便能暢通無滯,下白子。第三格,是六三:不顯露自己的才華,固守柔順之德?!?p> “即便跟隨君王從事政務(wù),也應(yīng)明白所處的身份而不居功自傲、小心謹(jǐn)慎,始終保持其柔順之德,下白子。第四格,是六四:象封閉的囊袋一樣謹(jǐn)于言行,但求無過,不求有功,下白子?!?p> “第五格,是六五:如同黃裳居于下體使人光彩,位雖尊貴而謙居人下,必能大吉,下白子。第六格,是上六:兩龍相戰(zhàn),流淌出黑黃色的血;不安其道,兩臣相爭(zhēng)也必然兩敗俱傷,下黑子?!?p> “第七格,是用六:總之,處于坤陰之位者,要順應(yīng)自然規(guī)律,固守柔順之德,永遠(yuǎn)追隨乾陽之位者于正道,無子可下?!?p> 說著,算好格數(shù),連下數(shù)棋。
韓奕一笑,接著道:“第三排,是屯水雷屯,坎上震下:生命初成,即具備元,亨,利,貞四德;雖因稚嫩而尚不堪大用,只要鍥而不舍,發(fā)奮進(jìn)取,終能建立公候基業(yè)。第一格,是初九:屈居下位的有德君子,志向不變,執(zhí)著于正道,正是德感人民,建功立業(yè)的大好時(shí)期,下白子。”
“第二格,是六二:遇事理應(yīng)三思而行,如乘馬趕路者,徘徊選擇方向;又如奮力擺脫強(qiáng)暴追求美滿的女子,寧可不嫁,也不愿眼前茍且,下白子。第三格,是六三:做任何事情都要考慮客觀條件?!?p> 笑了笑,接著道:“如同去森林獵取野鹿,若無熟悉路徑向?qū)罚荒茉谏掷锔奥箒y跑;因而聰明的人在這種情況下便停止追逐野鹿,因?yàn)樽汾s下去不但徒勞而且還有危害,下黑子?!?p> “第五格,是六四:抓住時(shí)機(jī),便應(yīng)勇往直前,就象乘著馬去求婚,一路之上沒有必要徘徊,因?yàn)樵谒那懊嬷挥屑榈氖?,并無不利因素,下白子。”
“第五格,是九五:同樣積蓄財(cái)富,如果是備用于日常生活中的不時(shí)之需就是好事;如果是用于發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備就是壞事,下黑子。第六格,是上六:艱難險(xiǎn)阻,進(jìn)退維谷;憂懼而悲,血能如注,下黑子。”
說著,在第三排,連下數(shù)子,這時(shí)棋盤圍著的棋子自個(gè)消失。
韓奕下完,接著又道:“第四排,是蒙山水蒙,艮上坎下:兒童蒙昧無知,可以教化使其開通,啟蒙教育不是先生求教于蒙童,而是蒙童求教于先生?!?p> “所以,啟蒙就象占筮,初次誠心請(qǐng)教,先生理應(yīng)回答;若糾纏不休,再三發(fā)問同一問題,即可證明蒙童思想不專一,求教之心不誠,理當(dāng)不再回答。這樣做,有利于蒙童求教之心的規(guī)正。”
韓奕執(zhí)著棋,接著道:“第一格,是初六:啟蒙教育的開始階段應(yīng)該嚴(yán)厲,不惜使用刑罰使那些不守紀(jì)律者走上正道,以根除今后桎梏加諸其身的后果。但是對(duì)蒙童刑罰不可過分,超出限度,引起反抗情緒,就適得其反,下白子?!?p> “第二格,是九二:有教無類,能包容資質(zhì)不一的蒙童,所以吉祥;有雅量,所以取妻也吉利,長子能繼承父志興家業(yè),下白子?!?p> 接著下了起來。
韓奕微微一笑,不管眾人懂沒懂,又道:“第三格,是六三:不收錄沒有信念蒙童,就象不娶見異思遷的女人為妻一樣,一見到有財(cái)勢(shì)的‘金夫’,便失身投奔,忘了原夫。如收錄這種蒙童,同樣有害無利,下黑子?!?p> “第四格,是六四:資質(zhì)低劣而又疏遠(yuǎn)師長不愿受教,朽木不可雕,下黑子。第五格,是六五:虛心而有求明之志的蒙童,將來必有大成,下白子?!?p> “第六格,上九:杖責(zé)蒙童,使他們明白侵略別人于已不利、抵御別人的侵略才于已有利的道理,下白子。”
韓奕連下四子,指著棋盤說道:“第五排,是需水天需,坎上乾下:面前雖有險(xiǎn)阻,但因?yàn)橛行判?,故前途暢通;因?yàn)閳?jiān)守正道,故能化險(xiǎn)為夷。第一格,是初九:發(fā)現(xiàn)險(xiǎn)象,適可而止;恒守正道,便無差錯(cuò),下白子。”
“第二格,是九二:接近險(xiǎn)阻,閑言頓起;泰然因應(yīng),終得吉祥,下白子。第三格,是九三:初陷險(xiǎn)境,務(wù)必謹(jǐn)慎而行;繼續(xù)冒進(jìn),必自招殃,下黑子。第四格,是六四:身居險(xiǎn)境,難免損傷,順應(yīng)變化,終能脫險(xiǎn),下白子。
“第五格,是九五:美酒佳肴,取之有道;居安思危,常保吉祥,下白子。第六格,是上六:陷入危險(xiǎn)境地,又有不少落井下石者,但只要記住以柔克剛的應(yīng)變?cè)瓌t,終能逢兇為吉,下白子。”
說著,執(zhí)著棋子,在第五排,只聽“啪——啪——啪”聲響,下了起來。
韓奕神情一苦,一咬牙,不說了。
譚太公,譚世忠,韓世信,傅仁中,韓通見他苦了眉毛,哈哈大笑起來。
譚太公慈祥一笑,問道:“奕兒啊?怎么不說了?”
韓奕執(zhí)著棋子,咽了咽口水,過了奕會(huì),接著道:“第六排,是訟天水訟:心持實(shí)理,可以訴訟,但要去躁抑忿,細(xì)心謹(jǐn)慎;適可而止,雖然勝訴,但爭(zhēng)訟結(jié)怨終非美事?!?p> “倘若遇到信人君子作證尚可獲勝;然而能同舟共濟(jì),仗義執(zhí)言畢竟不多,很有可能舟覆人溺。第一格,是初六:不要無休止的爭(zhēng)訟,即便旁人有些議論,稍稍辨明是非即可收?qǐng)?,下白子。?
太清山的道童
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