神弈祖師一笑，說道：“我問你？別卦可以分做內(nèi)、外之故，當位或不當位的爻本身處在卦體中所處的位置，也可以逢兇化吉，或吉去兇來?！?p> “在這里，你給神弈師父舉一個位置‘得中’（即在內(nèi)、外卦處于中間一爻）、逢兇化吉例子？你舉的出嗎？”
韓奕想也不想，隨口便答：“當然可以，如《恒?九二》：‘悔亡’九二爻是陽爻居于陰位在的不當位之爻，本來是吉的，所以‘有悔’；但是九二爻在內(nèi)卦的中間，陽處其位，象征陽剛之人態(tài)度中庸，所以悔意自會消除?！?p> “類似這樣的例子還有不少?！?p> “但是這些例子，并不妨礙當位律在一般情況的普遍性，你知道嗎？”
神弈祖師無話可說，只是心想：“你這小嘴，真是利，說的死人?！?p> 乾坤祖師看了看他，問道：“那奕兒下一步？你怎么布呢？”
韓奕抓了個白子、又抓了個黑子，咳嗽了一聲，回道：“則是第三，對應(yīng)律：別卦內(nèi)外爻，內(nèi)卦三個爻，分別與外卦三個爻一一對應(yīng)?！?p> “按六爻順序，即初爻與四爻，二爻與五爻，三爻與上爻?！?p> “它們之間存在這對應(yīng)關(guān)系。這種對應(yīng)關(guān)系是推理的依據(jù)之一。我可以根據(jù)它們對應(yīng)關(guān)系，推理依據(jù)來布棋?！?p> 乾坤祖師聽他說完，理了理自己長須，撫須一笑，對他說道：“奕兒啊？但分析‘當位律’時，還要回避一些當位不吉、不當位卻吉的特殊例子，你知道嗎？”
“這些例子不僅涉及到所在特殊卦體上的吉、兇情況，以及上、下爻的不當位，還涉及到一個特殊的位置關(guān)系，你知道嗎？”
韓奕也不回答，只是爬上棋盤，站在上面，轉(zhuǎn)過頭來，居高臨下，他看著師父，神弈祖師，神殿主事，百位主事，忙道：“奕兒知道，這就是以對應(yīng)爻之間的聯(lián)系。如《乾》卦的第二爻是陽爻，陽爻居陰位，是不當位；一般而言，其象為不吉。但是《乾》卦的第五爻是陽爻居陽位，第二爻分別以第五爻，分別是內(nèi)、外卦的‘中位’。”
乾坤祖師聽他說完，很是滿意樣子，慈祥一笑，說道：“還有在整個卦體中，兩陽俱‘得中’，這不當位的第二爻也便于兇轉(zhuǎn)吉?！?p> “所以，第二爻的爻辭與第五爻的爻辭有‘利見大人’的結(jié)語。這是一個根據(jù)對應(yīng)律，不當位之爻由兇化吉的例子?！?p> “那么，奕兒布棋？應(yīng)該怎么布呢？如何布呢？”
韓奕抓了一個棋子，再審視著格數(shù)，在心里記算著，看著師父，說道：“由于對應(yīng)律的原故，不當位的爻由兇化吉的例子，還有如《損》卦的第六爻：‘損其疾，使遄有喜，無咎?！∈且患氖?，但迅速能夠得到治愈，平安無事，原因就在于六四爻相應(yīng)的初九爻?！?p> 停了停，又道：“卦辭說‘已事遄往，無咎，酌損之。’初九爻是陽爻居陽位，故陽剛有余；以它對應(yīng)陰柔六四爻一旦有災(zāi)難，相應(yīng)的初九爻便可以迅速得到援助，轉(zhuǎn)危為安。這就是六四爻‘有疾’而‘無咎’的原因所在。”
“幾處雖然兇，但卻吉，按理說是可以下白棋的。”
韓奕也不猶豫，算好格數(shù)，下了三個白棋，接著又道：“比如《萃》卦的初六爻是陰爻居陽位，以之對應(yīng)的九四爻是陽爻居陰位，按說兩爻均為不當位，其象為兇，但是由于這兩個對應(yīng)的爻：一為陰，一為陽，恰巧陰陽感應(yīng)，由兇變吉，初六爻的結(jié)語為‘無咎’，九四爻的結(jié)語為‘大吉，無咎’，也可下白棋?！?p> 說完，補了個白棋。
乾坤祖師一笑。
韓奕卻神情一苦，他掐著手指頭，聚精會神審視著，推演推算著，如何布下一處棋，這時一喜，笑道：“還有《解?初六》的‘象辭’說：‘剛?cè)嵯酀?，義無咎也?！馑颊f，如果對應(yīng)的兩個爻一為陰一為陽，那么不管這兩個爻當不當位，一般而言是不會有災(zāi)難的。它們也是對應(yīng)律，在這里也可下白棋?！?p> 看也不看，下了一個棋。
乾坤祖師一笑。
神弈祖師看著，正思索什么。
神殿主事，百位主持，只道：“這孩子?！币残α顺鰜?。
韓奕補了個白子，審視了一下，又道：“我知道了，現(xiàn)在是第四，三段律?！?p> 停了停，想了想，又道：“這三段律又稱‘三才’律。別卦六爻自下而上，兩爻一組分為三層次。”
“古人依次將這三層次（三個基本符號組）稱為地、人、天，以象‘三才’。一個爻所在層次，便確定了這個爻的基本性質(zhì)，整個別卦的推演方式，只要根據(jù)這個布棋，也就不會錯了?！?p> 神殿主事笑問：“你是怎么看出的呢？”
韓奕想也不想，隨答：“是從《乾》卦?！?p> “乾卦，它的六個爻，都是嚴格的按地、人、天這三個層次出辭、推演的?！?p> “初九：潛龍，勿用。九二：見龍再田，利見大人?！?p> “初、二爻屬于‘地’段。初爻是‘地’之下部，所以用“潛”字形容處于這一位置的初九。二爻屬于“地”之上部，所以用‘在田’，形容龍盤在地上，已經(jīng)可見。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”
“九四：或躍在淵，無咎，看出的?！?p> 神殿主持們議論著。
乾坤祖師滿意點頭，問道：“對，你怎么布棋呢？”
韓奕看了許久，稍一停頓，審視格數(shù)，在心里記算，笑道：“我知道了?！?p> “第三、四爻屬于‘人段’。九三爻的位置既已離地，自然比較高了，所以稱為‘君子’。有了較高地位，更應(yīng)該勤勉奮發(fā)。九四的位置，是人段上部，象征位極人臣，與君王為伴了。然而伴君如伴虎，更應(yīng)該戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵?！?p> “所以在這里，最好黑白，各下一子，因為不知吉兇，解棋時再做計較?！?p> 神弈祖師看了看，問道：“韓奕?。肯旅媸恰肚坟?，卦辭說：九五：飛龍在天，利見大人?！?p> “上九：亢龍有悔?！?p> “你又怎么布局呢？”