韓奕停了停，想了一下，接著說道：“所以整個卦體，也便象征：盡管災(zāi)難重重，只要有誠信，總能脫離險(xiǎn)境。并在奮斗中顯示出人的價值（習(xí)坎，有孚，維心亨，行有尚。）這一步也算是吉，可以下白棋?！?p> 乾坤祖師說道：“不錯，以上三個卦體，具體顯示了內(nèi)、外卦推演中的三種結(jié)論：吉、兇，吉兇轉(zhuǎn)化。奕兒易學(xué)，學(xué)的這般好，真是難得，更是了不起?！?p> 韓奕神色一苦，氣“哼”一聲，惱問：“師父？奕兒學(xué)這些，不知吃了多少苦？爹爹和娘也跟我不奈煩了。”
乾坤祖師苦笑一下，回道：“奕兒這般懂事，真是個好孩子，真是個乖孩子?！?p> 韓奕氣哼一聲，無話可說。
乾坤祖師看著棋盤，問道：“奕兒??？我問你互體卦推理規(guī)則，是著于戰(zhàn)國時期的《系辭下傳?第九章》是嗎？你說你小腦袋裝下了千千萬萬本書籍？你給師父背背？”
韓奕拿起水壺，重又喝了一口水，哈哈一笑，忙道：“我的小腦袋是裝下了千千萬萬本書，只要是我讀的書，我全部裝進(jìn)了腦袋，再也不能忘了，也忘不掉了?！?p> 說完，又喝了一口水。
神弈祖師見他直喝水，笑問：“韓奕??？你直喝水？可別打脫尿啊？尿在褲襠里啊？”
韓奕氣“哼”一聲，惱道：“神弈師父，我不會的，奕兒從不打脫尿，尿到褲襠里的?！?p> 只見乾坤祖師，神弈祖師，神殿主事，百位主持，見他可愛，說話神情，只道：“這孩子?！?p> 各個笑了出來。
乾坤祖師看著韓奕，笑著問道：“奕兒給師父背背《系辭下傳?第九章》，看背不背的到？錯沒錯？”
韓奕想也不想，乖乖回道：“在《系辭下傳?第九章》說：二與四位，同功而異位，其善不同，二多譽(yù)，四多懼，近也?！?p> “柔之為道，不利遠(yuǎn)者，其要無咎，其用柔中也。三與五，同功而異位，三多兇，五多功，貴賤之等也。其柔危，其剛勝邪？”
一口氣背完，望著師父。
乾坤祖師慈祥看著，對他說道：“你背的到，知不知道這句話的意思??？指的什么??？”
韓奕放下水壺，坐在棋盤上，笑道：“我知道，以‘二與四同功而異位，三與四五同功而異位’的說法，似乎就是指互體卦：所謂‘同功’是指‘二與四’、‘三與五’分別在同一經(jīng)卦中，在進(jìn)行兩經(jīng)卦推理時，同一經(jīng)卦中的爻起著相同之位不同，所以又說‘異位’。”
“師父？奕兒說的對不對？”
乾坤祖師看著他，撫須一笑，回道：“但是，也有認(rèn)為《系辭》中的這段內(nèi)容所指并非‘互體’現(xiàn)象，所謂同功，是因?yàn)槎撑c四爻都在陰位，三爻與五爻都在陽位?！?p> “所謂‘二多譽(yù)，四多懼’，是因?yàn)槎吃趦?nèi)卦中央，象征秉性中和；四爻在外卦下位，與五爻最近?！?p> 停了停，又道：“就是‘伴君如伴虎’，所以‘多懼’。至于‘三多兇，五多功’，是因?yàn)槿呈莾?nèi)卦的上位，眾目睽睽；而五爻居于外卦的中位，又是君位，所以‘多功’?！?p> “后文接言‘貴賤之等’，就是從內(nèi)、外卦二段律推演的角度，對這兩個爻位的性質(zhì)分析，按后者分析，互體卦一說就要被否定掉了?！?p> 心想：“你自稱學(xué)的多，卻未必樣樣精通，沒有錯漏啊？”
韓奕坐在地上，神情一苦，看著師父，氣“哼”一聲，隨機(jī)一笑，惱答：“師父？說對了，也說錯了。”
“不過，這爭議，互體一說，并不會這樣容易地解決的，你知道嗎？因?yàn)椤蹲髠?莊公二十年》中有這樣一段記載，似可資助互體卦推演一說?！?p> 乾坤祖師忙問：“是這樣??？那奕兒給師父說說啊？”
韓奕得意一笑，忙道：“師父真笨，沒奕兒聰明。”
稍微一停，思考了一下，接著道：“在《左傳?莊公二十年》說：陳厲公……生敬仲。其少也，周史有以《周易》見陳候者，陳候使占之，遇《觀》之《否》曰：是渭‘觀國之光，利用賓于王’。此其代陳有國乎？不在此，其在異國；非比其身，在其子孫。光遠(yuǎn)而自他有耀者也。坤土也。巽風(fēng)也?！?p> “乾，天也。風(fēng)為天于土，山也。有山之材而照之以天光，于是乎居土上，故曰：‘觀國之光，利用賓于王’。庭實(shí)族百，奉之玉帛，天地之美其俞，故曰其中后乎！風(fēng)行而著于土，故曰其中異國乎?！?p> 韓奕說完，接著又道：“周王朝根據(jù)那個史官卦象所做的分析中，關(guān)鍵一句是‘風(fēng)為天于土’，說《觀》卦的第四爻（六四爻）發(fā)生了由陰轉(zhuǎn)陽的變化，因此外卦由象征風(fēng)的‘巽’變成為象征天的‘乾’，居于象征土的內(nèi)卦‘坤’之上?！?p> “這樣若將本卦、之卦合二為一，便象征土地既高，（《說卦》）：‘巽……為高’）又如（《說卦》‘乾為天上’）。既高又底的土地就是山?！?p> “周史官在后面說：‘風(fēng)行而著于土’，明顯是指本卦《觀》的上下；‘天地之美具矣’，則明顯是指之卦《否》的上下?！?p> “這不就有互體一說嗎？”
“師父？我說的對不對?。堪?？”
乾坤祖師看著他，只是無話可答。
神弈祖師目瞪口呆，也震驚韓奕小腦袋，到底裝的什么。
神殿主事，百位主持，也在議論，指指點(diǎn)點(diǎn)，議論著棋局。
乾坤祖師一笑，說道：“然而，西晉時有一位名叫杜預(yù)的學(xué)者，卻認(rèn)為周史官言為‘天為天于土上，山也’，是針對變爻后的之卦第二、三、四爻組成的新經(jīng)卦‘艮’而言：‘自二三至四有艮象，艮為山是也?！F(xiàn)在一些易學(xué)研究者，便深也為然，并確認(rèn)“互體”之說系周人占卜古法。”
“奕兒知道嗎？”
韓奕氣“哼”一聲，滿是不屑神情，惱道：“可惜，師父，遺憾的是，這些古今易學(xué)研究者疏忽了兩條至為重要的信息：其一，周史官既使用“互體”推理規(guī)則分析問題，那么在尋找‘艮’象之后，理應(yīng)將它與‘互體’的另一經(jīng)卦即《否》卦的第三、四、五爻組成的‘巽’聯(lián)系起來加以注解?！?p> 咽了咽口水，接著道：“可是，在《左傳》的這段文字中，卻并無為艮（山）、巽（風(fēng)）之間的關(guān)系作任何分析?！?