韓奕說完,停了停,又補(bǔ)充:“于此可見,這位周史官并未利用‘互體’規(guī)則分析。其二,根據(jù)古代著名易學(xué)家京房和占卦方法綜合分析,‘一爻變,則以本卦變爻辭占’?!?p> “你在上引《左傳》故事中,《觀》的第四爻由陰變陽,致有《否》卦產(chǎn)生,所以周史官在分析卦理時,也應(yīng)該根據(jù)《觀》卦第四爻進(jìn)行推論。”
韓奕說完,大是得意,接著又道:“在《觀?六四》說:‘觀國之光,利用賓于王’這就是周史官反復(fù)引證這一爻辭原因?!?p> “很明顯周史官在這里所應(yīng)用的是變爻辭與內(nèi)、外卦之間關(guān)系相互對照方法,對所占之事進(jìn)行分析。以上所言,只是為了說明‘互體’發(fā)明權(quán),幾乎不可能是《易經(jīng)》作者以及那個時代的,而是相距很遠(yuǎn)的后來,你知道嗎?”
“所以‘互體’它是存在的,并不是胡說?!?p> 乾坤祖師已經(jīng)無話可說,他稍一停頓,笑答:“就算你對了?!?p> 停了停,想了一下,問道:“那么?你下一步怎么布棋呢?”
他對韓奕,于是駭然,目瞪口呆,暗暗震驚,心想:“韓奕才三歲年紀(jì),就能解乾坤古棋,若是大了?會做什么?那還得了?”
“乾坤古棋,若真被他解開!也真驚人了!”
韓奕神情一苦,稍一審視,又道:“我知道,第六,整體律:別卦六爻作為一個完整的思維過程,其中的每一爻都與其它五個爻存在著千絲萬婁的聯(lián)系。從別卦整體角度分析的爻所象征事物情況的吉兇,這就是整體律?!?p> “師父?根據(jù)這個就很容易布棋了?!?p> 神弈祖師對韓奕也是駭然,驚的無話可說,幾乎是傻了眼,也是目瞪口呆,心想:“韓奕是小孩嗎?韓奕是孩子嗎?韓奕是娃娃嗎?乾坤古棋,自古無人能解,他只一看,就會解了。這那里是人???人那里解的開???”
韓奕呵呵一笑,神彩奕奕,十分可愛,指著棋格,說道:“在《大過》卦的第二爻,是這一卦四個陽爻最下位的一個,又因為它處于‘地’段的上部。所以這一爻就象一株老楊樹的根部剛生發(fā)出來的新芽,陽氣方盛,正是求偶婚配的時期。”
停了停,一咳嗽,又道:“但是向上追求,一連三個爻都是陽爻,最上第六個爻才是陰爻。所以上求陰陽難應(yīng),與下接近,正是陰爻,而且位于‘地’之基部,可供地面之上的老樹新芽以生機(jī)?!?p> “這樣婚姻,是很美滿的,所以《大過?九二》說:‘枯楊生芽,老夫得其女妻,無不利。’是吉,自然可以下白棋?!?p> 說完,下了一個白棋。
韓奕看了看,審視一下棋格,說道:“還有《大過》卦的第五爻,是這一卦四個陽爻中最上方的一個,到了陽剛盛大的極點(diǎn)?!?p> “在它下方一連三個陽爻,所以只能與上位的陰爻接近。但‘上六’爻是這一卦的終點(diǎn),陰爻處陰位,象征陰弱衰老。”
“陽盛過度的‘九五’爻與陰弱衰老的‘上六’爻親近,象征健壯的男子與年老的婦女婚配,這樣的婚姻,猶同枯萎的楊樹重又開花,雖不美事,但也不能算壞事(‘枯楊生華,老婦得士夫,無咎無譽(yù)’)?!?p> “這里不算兇,不算吉,可以下黑棋,也可以下白棋,我就下一黑一白?!?p> 說著,在棋格上補(bǔ)了一個黑棋和一個白棋。
神殿主事驚問:“韓奕啊?你就不要想想?說下就下嗎?”
韓奕笑了笑,答道:“我想??!怎么不想?。康俏覜Q定的快,我相信我自己,然后我就下了,自然不用想了?!?p> 在心里記算著,連掐著手指,審視下一步,又道:“這《豫》卦的第三、四爻,雖然相鄰,卻因在整個卦體中的地位不同,兩個爻象征的吉、兇情況也便全然相反。第三爻是陰爻居陽位,并且不在內(nèi)卦的中位,所以也就象征不中不正?!?p> “這一爻的下位同是陰爻,不相應(yīng);上位則是全卦唯一的陽爻,自然要極力相就。第四爻在‘人’爻上位,象征有陽剛正氣的權(quán)貴?!?p> “所以第三爻便象征一個不中不正的小人,奉迎有正氣的權(quán)貴,終必后悔(‘盱豫,悔?!┧闶莾?,這里只能下黑子,對不對師父?”
乾坤祖師看了看棋盤,只是稍微一審視,然后回道:“對,我問你《豫》卦的第四爻是全卦中唯一的陽爻,所居之位又是‘人’爻上位,象征有權(quán)的大臣,它的下面三個爻均位陰爻,象征都愿聽命于他?!?p> “第四爻的上位是君王之位,陰爻居于此位,象征君王的中庸,因與‘上六’同陰而不應(yīng),故與下位的九四陽爻相應(yīng)是指什么?下黑棋?還是白棋?”
韓奕審視了一下,忙道:“很容易,十分簡單,簡單的不能再簡單了。”
咳嗽一聲,接著道:“師父說的是象征君王對大臣的信任。上有君王的信任,下有僚屬的順從,朋友的協(xié)助,所以九四爻辭說:‘由豫,大有得。勿疑。朋盍簪?!羌?,想也不想,這里當(dāng)然下白棋了?!?p> “師父?奕兒說的對不對啊?”
乾坤祖師不答,看著棋盤位置,接著問道:“奕兒?師父又問你?這《大過》卦的初爻象征‘無咎’,《恒》卦的初爻,卻‘貞兇’。同樣是居于卦底的陰爻,為什么前者‘無咎’而后者“兇”呢?”
只見韓奕一手執(zhí)著棋,正審視著下一步,本來準(zhǔn)備要下,聽師父問他,回道:“原因就在整體方面不盡相同。在《大過》卦體中,與初六爻相呼應(yīng)的是九四爻;九四爻因為上下位都是陰爻也愿以相應(yīng)的陰爻‘初六’呼應(yīng)?!?p> “這樣,初爻在《大過》卦體中的處境“無咎”。但《恒》卦的初六爻在卦體中的遭遇就不同了。因為《恒》卦九四爻的上位是‘六五’陰爻,陰陽相感,近在眼前,九四爻不會舍近求遠(yuǎn)、棄上取下的?!?p> “這樣初六爻的苦苦追求,便不可能成功了。所以爻辭說:‘貞兇,無攸利?!匀皇莾矗?dāng)然下白棋了。”