乾坤祖師看了看，然后回道：“奕兒？如果對(duì)其它卦體的卦象與爻辭細(xì)加分析，就可以得到這樣一個(gè)結(jié)論：整體律是無處不在的。它是當(dāng)位，對(duì)應(yīng)，三段，二段諸規(guī)則的綜合體現(xiàn)，是《周易》系統(tǒng)中最大的信息源?！?p> 還沒說完，停了一下，稍微想了想，接著說道：“這棋就是以它為中心，只要明白了這些，也就很容易解了?！?p> 韓奕答應(yīng)一聲，審視下一步棋格，加于推測(cè)，笑答：“師父說的對(duì)，那么下步棋就是按照第七，變爻律?！?p> 乾坤祖師看了一下，問道：“什么是變爻律呢？”
韓奕咳嗽一聲，回道：“就是在由本卦變?yōu)橹缘那闆r下，由于變爻數(shù)量的不同，推演方法也隨之變化的規(guī)則，這就是布棋方法?！?p> 心想：“師父？你太小看奕兒了?！?p> “奕兒學(xué)這些，不知吃了多少苦，不知背了多少書，才弄明白?！?p> 神弈祖師笑問：“你怎么布棋呢？”
韓奕坐在棋盤前，只是一笑，然后說道：“奕兒知道，在《易學(xué)全著》中說：凡卦六爻皆不變，則占本卦爻辭，而以內(nèi)卦為貞，外卦為悔。一爻變則以本卦變爻辭占。二爻變則以本卦二爻辭占，仍以上爻為主?！?p> “倘若三爻變，則占本卦及之卦爻辭，而以本卦為貞，之卦為悔。前十卦主貞，后十卦主悔。四爻變則以之卦二不變爻占，仍以下爻為主。五爻變則以之卦不變爻占。六爻變則《乾》、《坤》占‘二用’，余卦占之卦爻辭?！?p> “按照演卦之法，一卦既成，不外乎以上七種情況。只要明白這些，就好布棋了?！?p> 乾坤祖師點(diǎn)了點(diǎn)頭，笑道：“你說是說對(duì)了，但是你可知道還要有七種情況，才能布局啊？”
只見韓奕站起身，指著下一步棋，回道：“師父？奕兒知道，是那七種情況。第一種情況是六個(gè)爻都不變化，即只有一個(gè)卦體，并無之卦（爻變后的卦體）。因此，便根據(jù)這個(gè)卦的卦辭，運(yùn)用二段律，通過對(duì)內(nèi)、外卦之間關(guān)系分析，斷定所占事物情況的吉兇?！?p> “其中內(nèi)卦代表問卦者，外卦代表問卦者的對(duì)方。例如，演卦得《咸》，則根據(jù)卦辭：‘咸：亨，利貞，取女吉’，推論所問之事的吉兇。在根據(jù)卦辭推論時(shí)，還結(jié)合卦象，對(duì)內(nèi)卦艮與外卦兌之間的關(guān)系進(jìn)行分析。”
韓奕說完，停了停，又道：“第二種情況，是在演成一卦的過程中，有一個(gè)爻發(fā)生變化（由陰爻變陽爻，或由陽爻變成陰爻），形成另一個(gè)別卦即之卦。在這種情況下，應(yīng)該根據(jù)本卦中的這一變爻之辭推論所問事物吉兇?！?p> “例如，演卦遇上《大有》，第二爻由陽變陰，本卦也就由《大有》而變?yōu)橹浴峨x》。在這種情況下，便取本卦《大有?六五》爻辭‘大有，元亨’為根據(jù)，推演出所問事情吉利論斷?！?p> 神弈祖師見他說話吃力，笑問：“韓奕？第三種是什么？”
韓奕拿水壺喝了一口水，笑答：“第三種情況，是在演成一卦的過程中，有兩個(gè)爻發(fā)生變化，形成之卦。”
“在這戰(zhàn)情況下，應(yīng)根據(jù)本卦的兩個(gè)變爻辭進(jìn)行推論，并且以上位的那個(gè)變爻辭為主要依據(jù)。例如，在演卦遇《復(fù)》時(shí)，第二、四兩爻由陰變陽，得之卦《歸妹》?！?p> “在這種情況下，應(yīng)以《復(fù)》卦的第二、四爻辭為根據(jù)作推論，即以《復(fù)?六四》的‘中行獨(dú)復(fù)’之辭為主要類材料，以《復(fù)?六二》的‘休復(fù)，吉’為輔助內(nèi)容，推斷所問之事的吉兇。”
說完這些，稍一審視，在棋盤連下黑、白二子，接著又道：“第四種情況是在演成一卦的過程中，有三個(gè)爻發(fā)生變化，現(xiàn)在之卦。三個(gè)爻發(fā)生變化的別卦體，共有二十個(gè)，其中初爻不變的稱‘前十卦’，初爻變化的稱‘后十卦’?！?p> “在三爻變化的情況下，應(yīng)該以本卦和之卦的卦辭作為推論依據(jù)。其中，本卦卦辭代表問卦者，之卦卦辭代表問卦者對(duì)方；初爻不變的十個(gè)卦體，以本卦卦辭為主要依據(jù)；初爻變化的十個(gè)卦體，以之卦卦辭為主要依據(jù)。”
“我要布棋，也按照這原理布?！?p> 說著，連落數(shù)子。
神弈祖師裝作不懂，笑問：“韓奕??？你現(xiàn)在布的這幾步？我怎么看不懂?。俊?p> 韓奕想了想，才解釋道：“神弈師父真笨，這里我舉一個(gè)初爻不變的情況為例；如果演卦遇《節(jié)》，第二爻由陽變陰，第三爻由陰變陽，第五爻由陽變陰，因而得之卦《明夷》?！?p> “在這種情況下，應(yīng)該以《節(jié)》卦辭‘亨，苦節(jié)，不可貞’代表問卦者，作為推論主要依據(jù)；在《明夷》卦辭‘利艱貞’代表問卦者對(duì)方為參考依據(jù)?！?p> “這棋也一樣，既然是易學(xué)總局，就必須這么下，后面才能解棋?！?p> 心想：“神弈師父？你連這個(gè)也不知道，你還做什么神仙？”
神弈祖師笑答：“韓奕啊？你真以為神弈師父不知嗎？沒用嗎？這乾坤古棋是我和你師父創(chuàng)的，怎會(huì)不知解法和布局。”
韓奕氣“哼”一聲，惱道：“好，你說說下面你怎么布棋？第五種情況是什么？”
神弈祖師撫摸長(zhǎng)須，笑答：“這第五種情況：是在演成一卦的過程中，有四個(gè)爻發(fā)生變化，形成之卦。在這種情況下，推論的依據(jù)是之卦中的兩個(gè)不變爻，其中處于下位的不變爻為主、上位的不變爻為次?！?p> “例如，演卦遇《同人》，初、五、六爻都由陽變陰，第二爻則由陰變陽，得之卦《恒》，這樣推論的。主要依據(jù)便是《恒》卦的第三爻爻辭：‘不恒其德，或承之羞，貞吝?！?，并參考為第四爻爻辭‘田無禽?！癁檩o助?！?p> 說完，下了數(shù)子。
韓奕“哼”了一聲，不奈煩起來了，說道：“不要你給我講，我自己布。”
“我自己說，不然，就不是我解棋了，是你解的了。”
乾坤祖師，神弈祖師，神殿主事，百位主持，哈哈大笑，只說：“這孩子?！?