五十六.綠林好漢王匡
王匡,新市(今湖北京山東北),是“綠林好漢”的始祖,綠林軍的主要軍事首領(lǐng)和主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。
“綠林好漢”——漢語(yǔ)成語(yǔ),意思是除暴安良,劫富濟(jì)貧的英雄好漢。指聚集山林反抗封建統(tǒng)治階級(jí)的人們。舊時(shí)也指聚眾行劫的群盜股匪。出自南朝·宋·范曄《后漢書·劉玄傳》,詞性褒義,近義詞:劫富濟(jì)貧;反義詞:打家劫舍。記住這個(gè)知識(shí)點(diǎn),“綠林好漢”最簡(jiǎn)單的理解就是壞人中的好人。
由此可見(jiàn),這是一好詞,以此論之,王匡就是一好人,”山大王”可算不上好詞,在王匡之前占山為王的盜賊都沒(méi)有這么好的風(fēng)評(píng),靠著自己的一身俠氣,王匡賦予了”山大王”新的含義,行俠仗義,劫富濟(jì)貧的山大王就不是純粹的強(qiáng)盜,而是“綠林好漢”,“綠林好漢”一度獲得了各朝各代中二青年的追捧。
俠之大者,為國(guó)為民。
王匡最早見(jiàn)諸于史書的是出面調(diào)解饑民們的野菜糾紛,災(zāi)荒年代,老百姓為了活命,紛紛來(lái)到野澤中挖野荸薺充饑??墒?,人多野荸薺少,為了爭(zhēng)食,引起了無(wú)數(shù)的糾紛。面對(duì)這人間煉獄,王匡?;锿貘P前去調(diào)解,一棵野菜也許就決定一條鮮活的生命,王匡能夠做到公平,一碗水端平的同時(shí),又能考慮的饑民們各自的難處,每次處理都能讓各方信服。
在與災(zāi)民無(wú)數(shù)次的接觸中,王匡深受饑民們的擁護(hù),野菜轉(zhuǎn)瞬被挖光,最后的一線生機(jī)也即將失去,走投無(wú)路的災(zāi)民只能眼巴巴地看著王匡,乞求他能夠給他們?cè)俅螏?lái)生機(jī),給他們一條活路。
面對(duì)這群烏壓壓的災(zāi)民,王匡也束手無(wú)策,王匡肯定是比災(zāi)民要好很多,能吃飽,還不至于到挖野菜充饑的田地。但王匡也不是大戶呀,能救濟(jì)幾個(gè)少量災(zāi)民,哪能接濟(jì)得了一群災(zāi)民,無(wú)耐,只能走上了劫富濟(jì)貧這條路。但凡能有第二條路可走,我想王匡都不會(huì)選擇當(dāng)“山大王”這條不歸路,真是沒(méi)有辦法,要活下去,天災(zāi)讓你在地里刨不出一口食,放眼荊襄大地,除了大戶和官府,小地主家都沒(méi)有余糧。大戶和官府又不開(kāi)倉(cāng)放糧,除了搶,你還讓王匡怎么辦?
從出發(fā)點(diǎn)就看出了王匡與普通的強(qiáng)盜截然不同,從史書描述上看,王匡肯定能吃上飯,在這亂世他還沒(méi)到不能活命的地步,不然他不會(huì)閑得蛋痛主動(dòng)去給人評(píng)理,有這功夫還不如多挖幾棵野菜;他也沒(méi)在官府那里犯什么事,在起事前是一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民,和官逼民反一點(diǎn)不沾邊;他是見(jiàn)不得災(zāi)民們?cè)谒媲耙粋€(gè)一個(gè)的倒下,是為了別人才走上打家劫舍也好,劫富濟(jì)貧也罷,實(shí)則都是強(qiáng)盜這條路,但他的出發(fā)點(diǎn)賦予了這一行為特別的含義。
公元17年,追隨王匡的災(zāi)民由數(shù)百人一下子發(fā)展到七、八千人,這時(shí)候小打小鬧已無(wú)濟(jì)于事,劫個(gè)大戶還不夠這幾千人吃一天,王匡、王風(fēng)率領(lǐng)這支農(nóng)民軍,以綠林山(在今湖北京山、隨縣、鐘祥三縣之間)為根據(jù)地,繼續(xù)發(fā)展隊(duì)伍,對(duì)抗朝廷,只有官府糧倉(cāng),才能填飽這幾千人的肚子。
到這里,與朝廷為敵,干著誅九族的勾當(dāng),王匡也不是為了自己的私欲,他沒(méi)有陳勝,吳廣“王侯將相寧有總乎”的吶喊,他沒(méi)有當(dāng)土皇帝的欲望,沒(méi)有哪怕一絲政治投機(jī),他有的只是想法讓這幾千人的災(zāi)民活下,對(duì)抗朝廷,那真是沒(méi)有辦法的辦法。
王莽見(jiàn)綠林軍發(fā)展壯大起來(lái),就派荊州牧率2萬(wàn)人去圍剿。王匡等率眾英勇出擊,在云社(今湖北京山)縣境,大破敵軍,殲敵數(shù)千,繳獲敵軍全部作戰(zhàn)物資。接著,乘勝攻下云社南邊的竟陵(今湖北潛江西北),轉(zhuǎn)攻云社、安陸(今湖北安陸縣北)。王匡是這支驍勇善戰(zhàn)的義軍主將,他率義軍越戰(zhàn)越勇,越戰(zhàn)越強(qiáng),隊(duì)伍很快擴(kuò)大到5萬(wàn)多人。
在與朝廷的對(duì)抗中,王匡始終都留有余地,最初就勒令隊(duì)伍盡量不和政府對(duì)抗,不攻打城鎮(zhèn),搶歸搶,少傷人。后來(lái)擒獲荊州牧,也不讓人傷他一分毫,反將其送回。平時(shí)偶有抓獲朝廷官員,都有禮有節(jié),在不傷害的同時(shí),還派人護(hù)送回家。
王匡內(nèi)心期盼,等著上天能給荊州大地一個(gè)好的時(shí)節(jié),待到莊稼成熟時(shí),就讓這些兄弟們回歸家園,去和自己的妻兒老小們一起生活。聚眾為寇,公然搶劫這些罪名就讓我一人承擔(dān)吧!
可惜,王匡沒(méi)等到兄弟們回歸家園的那一天。
地皇三年(22年),綠林山發(fā)生大病疫,死者幾乎過(guò)半,于是各部分散引去,逃離疫區(qū)。這是一次被迫的轉(zhuǎn)移,離開(kāi)就將失去苦心經(jīng)營(yíng)的根據(jù)地,離開(kāi)就將失去綠林山的庇護(hù),離開(kāi)就將直面政府軍的火力。迎接綠林軍的將是正面的交戰(zhàn),是血與火的戰(zhàn)斗。
活下去,帶領(lǐng)這幾萬(wàn)人活下去,從始至終都是王匡內(nèi)心唯一的念頭。
王匡帶著“新市兵”向宛城方向進(jìn)發(fā),綠林軍的分兵根本沒(méi)有戰(zhàn)略考慮,也不知道從哪個(gè)方向突圍好,只想快些遠(yuǎn)離疫區(qū),這里已經(jīng)是人間煉獄,每天死神都會(huì)收割一大片鮮活的生命。沒(méi)有方向,沒(méi)有目標(biāo),走一路看一路,找到糧食,找到新的根據(jù)地,帶著隊(duì)伍很好地活下去。
直到遇到“平林兵”和“舂陵兵”,這群政治投機(jī)分子,這群有文化的知識(shí)分子,綠林軍才第一次有了政治訴求,“反莽復(fù)漢”,將武裝暴動(dòng)從解決吃飯問(wèn)題上升到政權(quán)更替問(wèn)題。
公元23年,綠林軍在宛城南清水河旁設(shè)立壇場(chǎng),正式推舉劉玄當(dāng)了皇帝,國(guó)號(hào)漢,年號(hào)更始。更始政權(quán)建立初期,王匡仍然是政權(quán)中重要領(lǐng)袖,掌握著軍事實(shí)權(quán)。
從綠林深山中走出來(lái)的老兵仍是戰(zhàn)斗的主力,但話語(yǔ)權(quán)卻慢慢向“平林兵”和“舂陵兵”傾斜,王匡在綠林軍中的地位和作用隨之慢慢減弱,在更始政權(quán)后期,更是被排擠出權(quán)力核心圈。這支自己一手打造的部隊(duì),最終為他人作了嫁妝。
沒(méi)有這幫劉氏宗親的鼓搗,綠林軍也許也會(huì)自發(fā)形成自己的政治訴求,但想來(lái)不會(huì)這么快,王匡從來(lái)想的都是跟著自己的這幫兄弟,如何讓他們活下去,如何能生活得更好。
這也是后世為何如此推崇王匡的原因,不管是在哪里,不管是生前還是生后,大家都敬重王匡是一個(gè)地地道道的好漢。加之他曾以綠林山為根據(jù)地,軍隊(duì)又被稱為“綠林軍”,所以大家都尊稱其為“綠林好漢”。
久而久之,“綠林好漢”就變成了對(duì)舍己為人,劫富濟(jì)貧這類英雄好漢的一首贊歌。
作為歷史悲情人物,王匡沒(méi)等來(lái)一個(gè)好的結(jié)局,在更始政權(quán)劉玄垮臺(tái)后,王匡兵敗投降了劉秀的尚書宗廣,東行到安邑(今山西夏縣西北),他打算逃走,被宗廣無(wú)情的殺害。
一代英雄就此落幕,讓后人扼腕嘆息。