第一章元服禮成轉(zhuǎn)軍爭

　　對於武家子弟來說，元服代表真正意義上的成年，是公卿、武家中最重要的儀式。

　　霜降早過，時入深秋，原本忙碌整備鄉(xiāng)道的勞役也被準(zhǔn)許休沐一天。

　　平山莊所外，車水馬龍，不停有人進(jìn)院拜會，室野平三正坐在門口塾房之內(nèi)，記錄著來訪者奉上的禮物明細(xì)，今日證弘院主卜算，乃是上乘吉日，於是便將高師盛許諾的元服冠禮，定在這一日。

　　元服之禮，由遣唐使引入，始于平安，盛行幕府，最早事例或許便是《大寶律令》中，對‘大學(xué)’體制的明確規(guī)定，要求‘三史博士’為門下傳生行冠禮。后又以《儀禮》的《士冠禮》的始祝詞“令月吉日，始加元服”，更名為‘元服禮’。

　　戰(zhàn)國時期的武家元服儀式，已經(jīng)不再像公家那樣煩瑣，但此次元服冠禮確實是大場面。整個平山鄉(xiāng)里有頭有臉的豪族、富戶，或是家長親至，或是派了嫡子前來，在莊所的大廣間內(nèi)或座或立，肅然儉敦，圍看二人修發(fā)。

　　元服的兩個人各據(jù)獨榻，皆直衣束帶，身旁矮桌案放著折烏帽子，云架上擺著一柄伊勢村正太刀，都是儀式中要用的禮器。

　　這兩個人一個是長谷川彌次郎，另一個則是長田家轉(zhuǎn)送給高師盛的小侍彌七郎。

　　擔(dān)任理發(fā)役的是濱名家的少主濱名信光，因為是第一次替人剃頭，手藝不精，也沒有將前額刻意剃成月代，整個儀式便只是象征性的為兩人割去一縷發(fā)髻，就退去一旁。

　　剃發(fā)最初并不是元服的必要儀式，但隨著武家崛起，除了與公家作為區(qū)分，似乎月代頭也可以更好的宣示武士的威嚴(yán)并與百姓做出區(qū)分。剃發(fā)主要是為了方便佩戴兜鍪，由于傳統(tǒng)的平安大兜造型的原因，留發(fā)容易在激烈的戰(zhàn)斗中可能會拉扯出發(fā)髻，給武士造成諸多不便。

　　這種原本底層士兵才流的月禿頭，逐漸便在武士階層流傳起來，當(dāng)然并非所有武士都會剃發(fā)，如高師盛在元服后便就將頭發(fā)重新蓄養(yǎng)起來，只留著‘唐輪’樣式的兵發(fā)髻。

　　這次的元服儀式，是有些不倫不類的，按照武家的慣例，男丁一般都是十二歲到十四歲左右元服，當(dāng)然也并非絕對，某些情況下提前元服也并非不存在，但按照慣例來說，彌次郎正好是元服的年紀(jì)，而彌七郎已經(jīng)十七歲，則顯得略有些太晚了，兩人坐在一起，頗為有些怪異。

　　這也反應(yīng)出來，高師盛手下確實沒有太多人手可用。

　　此次觀禮，長谷川元忠作為祖父坐在大廣間內(nèi)次位，看著面前正在剃發(fā)的孫兒彌次郎，一種家名復(fù)興的喜悅由然而生，高氏、濱名氏都是遠(yuǎn)江名門，能得兩人主持元服儀式，好處絕非只有虛名而已，凡是來觀禮的豪族富戶，無不是攜帶重禮前來拜賀，儀式開始前，記錄禮單的書役室野平三偷偷告知，銀財就收了近五萬錢之巨，還不算武家必須要陪送的太刀、肋差、弓箭這三樣具足物。

　　雖然兩人一起元服，但彌七郎還有一場收繼儀式要舉辦，將他收為養(yǎng)子的正是大井氏家主忠朝，與之前武家打扮不同，大井忠朝如今卻是光頭僧服，法號觀性院證朝。

　　武士出家實數(shù)尋常之事，只是他并非是看破紅塵，主動落發(fā)修行，而是因為受殺害村人舊事，被高師盛勒令他前往善光院出家隱退，為死者祈求冥福，并收繼自己的小侍彌七郎為養(yǎng)子，來繼承家業(yè)。

　　整場儀式，唯有大井忠朝自己黯然垂淚，他并非沒有嫡子來繼承家業(yè)，但若是拒絕收繼養(yǎng)子，誰又敢說他父子二人，那天夜里不會突然一起害了急病，共赴黃泉。當(dāng)世武家，輕血脈重家名，收繼毫無血緣關(guān)系的養(yǎng)子，繼承苗字，倒也不是不能接受。他真正難過，卻是自己一個信奉真言宗的武士，怎么就去了凈土真宗的廟里當(dāng)了和尚，死了以后，萬一不能往生極樂怎么辦。

　　善光院證弘院主慈悲，見大井忠朝這副吊喪似的模樣，怕惹得鄉(xiāng)佐不悅，幫著向旁人遮掩著說道：“證朝師弟幸得佳兒，心中歡悅有感而發(fā)，正所謂喜極而泣是也！”

　　聽證弘和尚這么一說，被迫出家的證朝和尚哭的更加凄慘，又不敢真哭出聲來，差點沒被過氣去，讓在場諸人無不是心中戚然同情，若換了他們，也不見得會比對方強上多少。

　　看的石松豐久心中哀嘆老友家門不幸，連著抽了好幾口涼氣，躲在自己女婿身后，勉強才平靜下驚疑的心情，心中揣測，到底多少錢糧。田產(chǎn)才能填滿首位座上，那位鄉(xiāng)佐貪得無厭的胃口，不提三沢氏的家產(chǎn)已然盡落其手，鄉(xiāng)里豪族也是割讓五十石土地，結(jié)果還是尤不滿足，非要將大井氏一口吞下才罷休。

　　只不過，石松豐久猜錯了，這回窮追猛打的卻是他旁邊，優(yōu)哉游哉敲打折扇的長田利氏。原本高師盛秉承著‘過猶不及’的原則，既然已誅滅三沢氏，起到了立威的目的，也不愿再去恐嚇其他豪族，以免加深他們的恐懼，反而不利于日后治理。

　　但長田家從頭到尾，為他花費了五六百貫永樂錢，這回正是想收取一些利息的時候。於是長田利氏強烈要求，希望高師盛能夠幫自己的族子彌七郎一并元服，并繼承一家苗字，成為武士。

　　這個回報要求十分合理，自然不能無故拒絕，濱名氏高師盛得罪不起，石松氏又是濱名家的姻親，最后主意只能打在鄉(xiāng)中第三大的豪族大井氏身上，於是就有了以罪名相要挾，由證弘院主出面，威逼利誘大井忠朝出家，主動提出收繼養(yǎng)子的事情，若是石松豐久得知真相，會是怎樣的表情，是慶幸還是恐懼，或者二者皆有的可能性，更大一些。

　　見彌七郎已經(jīng)象征性的完成理發(fā)儀式，大井忠朝抬起袖子擦擦眼淚，便來到房間中央，在自己養(yǎng)子面前跪坐下來，并從懷中取出家譜打開，將家譜高舉向眾人展示后，說道：“長田家的彌七郎！”

　　后者恭敬拜倒，口稱：“拜見大井大人！”

　　大井忠朝壓下心中的哀痛，正色道：“我得郡守元長公與師盛大人準(zhǔn)允，在此正式收繼你為平山大井氏之養(yǎng)子，并將家譜圖系以及通諱‘朝’字傳授賜下，我大井氏并非武家名門，但亦是追隨過尊氏公，立下汗馬功勞的奉公番眾，還望你日后不負(fù)我大井氏的武名榮譽······”

　　“鄙子定然會將大井氏家名，宣揚光大！”彌七郎行禮后，恭敬地接過大井忠朝遞送來的家譜，而后在應(yīng)諾聲中，看著自己的養(yǎng)父，步履蹣跚的退回原座，手持念珠，閉目默念佛經(jīng)，短短片刻，諸人分明覺得整個人的精氣神，仿佛一下子老了幾十歲。

　　整場元服到現(xiàn)在來說，只能算完成了一半，最重要的賜名與加冠還沒有舉行。

　　高師盛踞坐胡床，見收繼儀式完成，起身說道：“長谷川彌次郎、長田彌七郎，受汝祖父元忠大人、汝家長利氏先生委托，在此主持你二人的元服冠禮，將我偏諱‘盛’字與新通名，賜予你二人領(lǐng)用，望你二人日后竭誠奉公，義理存身！”

　　兩人接過旁側(cè)小侍送上的兩張書寫著名諱的宣紙，將之舉過頭頂，彌次郎的那張上面寫著‘藤原朝臣長谷川文之丞元盛’，而彌七郎那張則只寫著‘大井彌七郎盛朝’，比長谷川元盛少了姓氏。

　　自臣降以來，不論公家還是武家，正式官方與正式場合書寫的全名，都是十分繁瑣。由姓氏、苗字、通稱、名、官位組成。而名又包括家傳通字和偏諱組成，以大井忠盛為例，彌七郎是他元服前的幼名，成年后一般便不會再使用。不論之前的長田還是現(xiàn)在的大井，都只是家族的苗字，因為沒有得到下賜通名，便就保留了彌七郎這個通名，通名即通常稱呼，有些類似于‘表字’，用以親朋好友間日常稱呼使用，大井盛朝出身卑微，自然也沒有如高氏這樣代代相傳，具有特殊含義的‘通’字。

　　名字中的‘盛朝’二字里面，‘朝’字是大井氏的家傳通字，家族子嗣都會代代傳用這個字，而剩下的偏諱，一般是由有聲望的武士賜予，當(dāng)然也不乏因為賜諱者身份太高，而把獲贈的字作為家族通字使用的情況。比如，諸多武家使用的‘義’字基本都是拜領(lǐng)自歷代足利將軍。

　　賜字人與受賜者在一般情理上，會產(chǎn)生一定的羈絆，雙方都有進(jìn)行互相庇護(hù)的義務(wù)，當(dāng)然到底真的是否牢靠，只能說仁者見仁智者見智了。

　　大井氏只是遠(yuǎn)江國內(nèi)的普通國人眾，并非源平藤橘四家為首的朝臣之屬，自然也沒有姓氏可供夸耀。至于長谷川元盛的藤原朝臣之說，只能說是冒認(rèn)，雖然長谷川元忠一項自稱為藤原北家秀鄉(xiāng)流，是大和國長谷川黨的武士頭領(lǐng)，后來才遷移至東海道。

　　但作為今川家譜代家臣，高師盛倒是很了解長谷川家的真實底細(xì)。長谷川氏是駿河國山西地區(qū)的國人小川法永的后裔，法永是居士名，俗稱長谷川正宣。因隱匿了被小鹿范滿追殺的今川龍王丸（氏親），而受到加封，《駿河記》詳細(xì)記述了長谷川家發(fā)家的歷史。根據(jù)法永創(chuàng)立的林叟院的寺傳，法永是坂本地頭加納義久的次子，入贅成為長谷川家的女婿，才得以繼承苗字。

　　駿河長谷川氏的出身，根據(jù)《寬政重修諸家譜》等記載，是下河邊氏（小山氏一族），屬於清和源氏，但用的卻是藤巴紋，不過不論到底是藤原氏還是清和源氏，以婿養(yǎng)子身份入繼的小川法永的后裔，都是沒有資格自稱姓氏的，因為繼承的僅僅只是家名苗字，而非是‘八色之姓’的朝臣位階，只有朝臣血脈后人，才有資格冠稱姓氏，只不過如今禮樂崩壞，也沒有人會去計較。

　　就連高師盛為顯示對藤原氏的尊重，也是為了拉攏，刻意為長谷川家鼓噪聲勢，并且額外賜下一個通名，與大井盛朝作為區(qū)分。

　　高師盛邁步過去，親自為二人戴上，并系好折烏帽子，又將云架上的伊勢村正太刀取下，一并賜予二人，長谷川文之丞元盛、大井彌七郎盛朝雙手捧接，將之跨在腰間，恭敬拜謝“假親”。

　　高師盛回座胡床，笑道：“在座諸位，皆有厚禮相贈，并未空手未來，你二人既然喚我一聲‘假親’我卻也不能吝嗇?！鳖h首示意北莊萬次郎將兩張地契交予二人，道：“我在鄉(xiāng)里小有田產(chǎn)，便各自再賜你二人名田二十石以為封賞，令將十石名田贈予證朝法師為佛田，以作供奉?！?p>　　話一說完，諸多豪族心中更是哀嘆，這些都是他們家中用了不知多少年，才從百姓手里巧取豪奪來的上乘水田，如今一下子，就全便宜了這兩個毛頭小子，大井忠朝聞聽倒是精神一震，他家只是占據(jù)八十三石地的小國人，一下子就增長了三十石的名田，絕不算少，對過繼的這個養(yǎng)子，倒是不在那么抵觸，識趣的說道：“貧僧已然出家，俗世財物不過糞土污穢，愿將這十石佛田轉(zhuǎn)送給我子盛朝，讓他能夠廣大我大井氏家名！”

　　·········

　　觀禮結(jié)束，各家?guī)淼哪贻p武士，也紛紛上前與鄉(xiāng)佐見禮，高師盛態(tài)度溫和，以禮相待，若讓不知情的人來看，分明是一個風(fēng)雅文士，任誰也猜不到便在前不久，這個年輕代官剛剛誅滅了本鄉(xiāng)豪強的滿門。

　　這幾家國人，實力比之大井氏還要不如，全無背景可言，祖上更非名門出身，這些武士說穿就是一群鄉(xiāng)下山溝里的地侍，城府淺，見識少，面對高師盛的時候，不管這位代官表現(xiàn)得再溫和有禮，也依舊感到惶恐難言，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，匆匆?guī)拙湓捄蟊憔透髯约议L告辭。

　　高師盛也不挽留，每人回贈一份禮物，由剛剛元服的大井盛朝、長谷川元盛代自己出門送客。