兩人談畢出門之時(shí)，只見祝家主更加謙遜，更加的和善，而洪恩早已見怪不怪了，分別后便驅(qū)車直去了小女兒的學(xué)堂了。
有時(shí)候，人生就是如此的古怪，種瓜得豆，插柳成楊，在交流大會(huì)上祝文靜一鳴驚人，卻不知怎的，暗下決定，絕了情愛之心，最后沒有如同眾人預(yù)料的那般，她選擇了更適合自己的老師，這一決定獲得了祝家主，洪恩的極力贊同，在場(chǎng)的人也都知道了，一個(gè)成熟的女大鑄造師必將出現(xiàn)，
當(dāng)一個(gè)人跳出自己的圈子，然后再度審視自己，從內(nèi)心深處的渴望開始梳理，再加以果斷的執(zhí)行力，便會(huì)作出最正確最合適的決定了！祝文靜用了半輩子時(shí)間，在今日方才發(fā)現(xiàn)她所鐘愛的唯有鑄造，搬開了所有的攔路虎。
陳縣并不是只有丘氏，洪氏，然而這兩者都屬于真正的龐然大物，其它家族在利益無(wú)法得到保證時(shí)，唯有出走這一條路好走，魏氏，姚氏便是其中最為典型的代表，在陳縣，魏氏有著最深遠(yuǎn)的歷史賬本可以翻閱，他家的家志比史書中記載的更全面詳實(shí)，歷史可以追溯到陳縣縣城的建立，魏家是最早的名門望家，史料記載，當(dāng)時(shí)魏氏之主拿出糧食千擔(dān)，帶領(lǐng)魏家子弟，百余民眾，歷時(shí)二十年建好了陳縣最初的城郭，因?yàn)橐郎桨木壒?，陳縣呈扁平狀，在縣城的東西兩端各豎立了一座塔樓，南北兩側(cè)有三里的土墻，約有八尺高，兩寸厚，皆是用土制成泥磚，然后以水合泥壘堆而起，為方便進(jìn)出，又各設(shè)門樓兩個(gè)，分處東西方向，縣城的東西向只有半里，在中心處，有一河水分流處，可見的是一股直流而下，一股卻蜿蜒曲折，流向了城北郊，穿過兩山之間茂密的山林，古木遮天讓人看不清流向何處，也有人嘗試順?biāo)?，卻在進(jìn)入山林后不知所蹤，隨著時(shí)間的發(fā)展，人類的數(shù)量開始快速增加，尤其是有了陳縣這個(gè)庇護(hù)所，建城后百年，陳縣的人口便增加到了千人，于是第二次的建城開始，在有了勞力的情況下，在比較重要的隘口，如橋頭，城門處皆是使用了條石，而石器的應(yīng)用讓陳縣首次擁有了縣城的輪廓，而不是一個(gè)村寨的模樣，魏氏也是在這時(shí)成為陳縣的鄉(xiāng)老，擁有極大的權(quán)利，而魏家也并未有統(tǒng)治奴役之心，這是一個(gè)相對(duì)開放的時(shí)代，隨著人類的不斷聚集，社會(huì)效應(yīng)也逐步體現(xiàn)，民智初開，一切事務(wù)大都由一群有閱歷的老人來(lái)承擔(dān)，尊老愛幼如同與生俱來(lái)一般，人口是十分珍貴的資源，在所有人眼里，大家生而平等，沒有階級(jí)，沒有貧窮與富貴，這大概是人類生而有之的本能，而所謂魏氏在當(dāng)時(shí)可能并不起眼，然而在社會(huì)發(fā)展過程中的某個(gè)階段，必然有某類或是某個(gè)人成為所有人的帶頭人，他的才能和天賦可以使得當(dāng)下的人們生活的更好，所以人們喜愛他，擁戴他，讓他可以享受處于其他人之上的位置，擁有發(fā)號(hào)施令的權(quán)利，這是人民賦予他的職責(zé)，在陳縣，那時(shí)的人們就選擇了魏氏這個(gè)家族，而那時(shí)的魏家先祖必然有一項(xiàng)技能被大家所認(rèn)同，可能是最善交流，最善捕獵，甚至是運(yùn)氣最好，都有可能，這也就是所謂的時(shí)勢(shì)造英雄，而當(dāng)人們的生產(chǎn)力越來(lái)越高，生存的能力也越來(lái)越強(qiáng)，特別是當(dāng)把城外的野獸驅(qū)逐進(jìn)森林后，人們的活動(dòng)范圍已經(jīng)變得十分廣闊了，這時(shí)候生存已經(jīng)不再是頭等大事，如何可以生存的更好成為眼下的問題，而魏家這時(shí)便很突出了，因?yàn)樗?jīng)站的高，看得遠(yuǎn)，所以他比其他人更了解自身一些，他開始發(fā)展一些特殊技能，如圈養(yǎng)一些動(dòng)物，收獲一些奇特的籽種，這些事情都是在生存以外發(fā)展的，而最早發(fā)展的那批人也是獲得經(jīng)驗(yàn)最早的，他們可能已經(jīng)知道，狗可以馴服，羊可以馴服，即便是丑陋恐怖的豬也可以馴服，但和狗十分相像的狼卻不行，而如何區(qū)分狼和狗就是一門在當(dāng)時(shí)極其有用的知識(shí)，同樣的道理，水稻可以馴服，但牽牛花肯定不行，想想看，當(dāng)你滿懷信心和期待的種植水稻的時(shí)候，卻將牽?；ǖ姆N子播了下去，那會(huì)是多么令人絕望的事情呀！所以，如何分辨種子也成為一項(xiàng)極其重要的技術(shù)，當(dāng)然了除了種植和圈養(yǎng)生物外，更重要的是漁獵，你沒有相當(dāng)?shù)募夹g(shù)如何捕魚，如何打獵？在這里，社會(huì)已經(jīng)有了分工，你可能是一個(gè)很好的漁夫，而我可能是一個(gè)好的獵人，那么，我們分工不同，結(jié)果還會(huì)相同嗎？我一天打的獵足夠我一家吃上七天，而你一天捕的魚，可能只夠你們吃兩天的，這時(shí)候就有了問題，憑什么你打一次獵就可以休息六七天，而幾乎每天都要去捕魚，而且我要是不想天天吃魚肉，又該怎么辦？這時(shí)他們最好的解決辦法就是去找首領(lǐng)，他們發(fā)現(xiàn)首領(lǐng)可以想吃什么就吃什么，而且不用每天都去辛苦勞作，他們發(fā)現(xiàn)，只要當(dāng)上首領(lǐng)，他們也可以接受其他人的供奉，吃上他們想愛吃的食物，然而首領(lǐng)也沒有什么好的辦法，他估計(jì)招來(lái)人們中的長(zhǎng)者，形成一個(gè)獨(dú)特的智囊團(tuán)，來(lái)想辦法調(diào)理這種事情，大家把事情詳細(xì)了解以后，發(fā)現(xiàn)除非都作為首領(lǐng)，否則不可能達(dá)到他們的要求，然而智慧就是迸發(fā)于群體之中，有人就發(fā)現(xiàn)了，只供奉對(duì)方達(dá)不到要求，那么供奉別人的人也能得到別人的供奉呢，是不是意味著所有人都可以吃到所有想吃的食物了，這個(gè)提議得到了智囊團(tuán)的肯定，于是首領(lǐng)告訴所有人，只要你們供奉彼此，每個(gè)人拿出自己多余的食物去與其他人交換，就能吃到所有的食物了。
這是最原始的以物易物，也是最原始的交易，這種新出現(xiàn)的事物極大的豐富了每個(gè)人的食譜，使得人類的營(yíng)養(yǎng)攝入更加均衡，大腦發(fā)育的速度得以加快，但此時(shí)，由于生活資源的極大豐富，人們并不需要長(zhǎng)時(shí)間的儲(chǔ)存食物，如同近代的游牧民族一樣，逐水草而居便能保證生存，這時(shí)候的人類族群規(guī)模相當(dāng)小，社會(huì)約束極其松散，簡(jiǎn)單的集體意識(shí)使得人們?cè)敢飧扇航Y(jié)隊(duì)，他們從不放棄年邁的長(zhǎng)者，也不放棄脆弱的新生兒，他們盡力保證所有人都能生活的下去，但是這也意味著族群遷徙會(huì)遇到困難，有些男人受傷了，他們走不動(dòng)，有些女人懷了孩子，她們也走不動(dòng)，在不拋棄不放棄的理念之下，整個(gè)族群必須整體停下腳步，而停下腳步就意味著將遭到野獸群的襲擊，此時(shí)的野獸仍然是這片大地上的主宰，如成群結(jié)隊(duì)的野狼，四處狩獵的雄獅，橫沖直闖的野豬，當(dāng)族群在不斷的移動(dòng)時(shí)，靠著派出的哨兵人們可以提前發(fā)現(xiàn)，提前躲避，甚至可以提前做好攻擊的準(zhǔn)備，所以不斷的移動(dòng)對(duì)那時(shí)的人們誘惑相當(dāng)大，因?yàn)槟遣粌H意味著有更多更豐富的食物，更能減少很多的人口損失，增加人類的生存幾率。
但隨著人口的快速增長(zhǎng)，族群的遷徙越發(fā)的困難，導(dǎo)致最后大部落都選擇了定居，定居的地點(diǎn)都是經(jīng)過精挑細(xì)選的，他們回憶以往的事情，發(fā)現(xiàn)居住在河流旁邊的時(shí)間最長(zhǎng)，而且最為愜意，食物的來(lái)源明顯比高山和平原更加豐富，于是他們都在河的兩岸定居了下來(lái)，但定居是有條件的，一年中必然有某些時(shí)候，食物的來(lái)源急劇的減少，這也是他們以前離開的理由，而要想解決這個(gè)問題，必須在哪個(gè)季節(jié)儲(chǔ)存足夠的食物，在智慧代表長(zhǎng)者的帶領(lǐng)下，族群開始了儲(chǔ)食大作戰(zhàn)，他們將打獵得來(lái)的食物埋在土地里，掛在樹上，放在巨石上，甚至放進(jìn)水里，嘗試的結(jié)果出來(lái)了，埋在土地里的食物沒放多久便腐爛變質(zhì)了，有人試吃腐肉，卻凄慘死去；掛在樹上的肉食，雖然被天空中的飛禽叼走不少，剩下的也是干巴巴的，吃起來(lái)味道也不怎么好，然而試吃的人表示，能吃，也能吃飽，巨石上的肉食和掛在樹上的差不多，沒有腐爛變質(zhì)，而放進(jìn)的水里的肉食不是被魚類吃掉，便是腐爛變質(zhì)，但比埋在土里的，好上幾分，吃了不至于死亡，只會(huì)身體疼痛難忍，試驗(yàn)的結(jié)果顯而易見，掛在樹上和在巨石上曝曬可以更加長(zhǎng)久的保存食物，于是人們爭(zhēng)相效仿，又有外出打獵的人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)把獵物驅(qū)趕到某一個(gè)峽谷之時(shí)，最容易獵殺，甚至可有活活餓死一些極其危險(xiǎn)的獵物，這一發(fā)現(xiàn)也得到了大力應(yīng)用，人們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)驅(qū)趕山羊和野豬后，定期的投食可以使得這些動(dòng)物長(zhǎng)久的存活，直到食物匱乏的時(shí)候，再去獵殺。這些發(fā)現(xiàn)的意義極其重大，人類在自然食物匱乏之時(shí)仍然得以生存，定居成為可能，族群的發(fā)展也更加的迅速，人口開始爆炸式增長(zhǎng)，而且具有了遠(yuǎn)距離遷徙的可能，以前的獵人外出狩獵的獵殺半徑只有半天的路程，可當(dāng)肉干出現(xiàn)，他們可以走的更遠(yuǎn)，獵殺更多的食物，甚至找到更加適合居住的環(huán)境，大遷徙時(shí)代的來(lái)臨，使得人類開始統(tǒng)治這片土地，幾十個(gè)獵人經(jīng)受不住野獸群的襲擊，而幾百人的族群便可以肆意獵殺野獸，毫不畏懼野獸群的襲擊，生存，變得越來(lái)越容易。