第十八篇 陋巷里的快餐服務,為何是男人們狂歡的天堂
我可以為你吃一輩子的快餐,但不代表著我一定要這樣做,因為我賺到的錢,也想啤酒配上花生米,體面來張自拍炫耀!
我們經(jīng)常會在簡陋的小巷子里走路時,有人給你遞來卡片或者傳單,然后靠近你低聲說,“老板,要不要快餐?很便宜的,保證你回味無窮!”
你一下子突然來了精神,忍不住問,“套餐多少錢?”
他們報了價錢,你若有所思,在你猶豫要不要進去時,他們會加大誘惑,“量大管飽!”
于是乎,那些地方,總是成為了男人狂歡的天堂。
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那些地方衛(wèi)生情況差,空氣都夾雜些一些味道,但為何這么男人對那里趨之若鶩呢?
男人狂歡的背后,到底隱藏著什么樣的故事,而我們又是否能夠體諒?
人們經(jīng)常說一句話:十塊錢的快餐店里,永遠都是男人的身影,而兩百元的料理店里,永遠都是女人的天下。
我們不禁反思,難道現(xiàn)在的社會,女孩子的經(jīng)濟能力比男孩子的高了嗎?
縱觀之前有一個抖音上的女孩子,對著一個男孩子說,“我一只口紅的價格,頂你這窮鬼十杯夢寐以求的星巴克?!?p> 后面男孩子反擊道,“但是每一杯星巴克都是我用血汗錢換來的,我就想問你一句,哪一次的那杯星巴克你給過錢?”
女孩子不敢作聲,其實這支口紅,是那個窮鬼男人省吃儉用一個星期,給她買來的。
更有一句話深得男人們的喜歡:“我不怕外面的風風雨雨和艱難險阻,最怕的是心上人一句溫柔的打擊和數(shù)落,那是壓倒生命的最后一根稻草?!?p> 還記得心理學家也說過,其實男人這種動物,你越對他溫柔,他就越對你死心塌地和拼命,就越離不開你。
留住男人,不一定一桌好菜,也不一定是女生要打扮得像小妖精一樣,而是在那個還殘酷的生活中,給他溫柔的鼓勵。
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社會中的男人,為了省更多錢留給妻子和兒女,長期以往吃著廉價的快餐,就是為了活命的維持,他們選擇了“犧牲”自己的幸福,為了成就更多人的幸福。
那讓男人心甘情愿地吃苦的原因是什么呢,除了跪舔女生外,也有合理的因素,那就是女人激發(fā)了男人的內(nèi)疚感。
那么內(nèi)疚感從哪里來呢,裴秋宇教授在《溝通心理學》中曾經(jīng)這樣說過:“內(nèi)疚潛藏在你的母親給你安排做家務的事情上?!?p> 內(nèi)疚的強迫性不斷重復,引起男人內(nèi)疚的一種強迫性運作機制已經(jīng)提前被女人設定好了。
如果心里中的劇本已經(jīng)寫好,大家只能無意識的按照設定的責任來演,這也是心理定勢給予男人的安排。
不知從什么時候開始,男多女少的社會環(huán)境,讓很多人找不到女朋友,于是乎,男人們要加倍發(fā)展自己這樣的想法就開始萌芽并扎根了。
人們會開始比較,你里里外外一把手,男人什么都不會做的話,就會不好意思。
不好意思的話就會內(nèi)疚,一內(nèi)疚了就會感覺虧欠你,虧欠你了就可能會聽你的話,你有可能把他控制在股掌之中。
這僅僅是一種自由聯(lián)想方式,或者是一種假設。
因為你付出了,因為做家務的這種先天條件,或者是生兒育女這樣生理先天優(yōu)勢,你反倒有可能激發(fā)男人的內(nèi)疚情結(jié)。
據(jù)調(diào)查報告稱,男性的內(nèi)疚感略強于女性,所以他們更容易示弱,更容易忍受委屈,去為生活放棄一些男人尊嚴和原則。
在欲望信息(很多變相包裝成時尚的東西)多元、多維傳遞的世界里,個體試圖靠自己徹底控制欲望的能力已變得衰微。
他們被動接受組織的管理,如男生被動接受女強男弱的浮躁急切的觀點,甘愿當舔狗。
于是乎,男生會主動與他人結(jié)成抵抗誘惑的安全聯(lián)盟,他們渴望穩(wěn)定,所以會不計代價去付出。
甚至出軌后也更容易回歸家庭,因為他們不想破壞穩(wěn)定,偷腥只是下半身控制不住誘惑結(jié)果。
所以男人們喜歡去低檔的地方吃飯,更多的是通過信仰力量與他人修行、修通,這也是一種愛的方式。
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“敢于示弱,適時示弱,及時示弱”更是強者的最高修為之一。
但示弱并不代表是地位卑賤,或者說男人的示弱并不代表著霸道偽女權的盛行。
唐晶曾經(jīng)這樣說過:“兩個人在一起,進步快的總會甩掉那個原地踏步的人?!?p> 在這個優(yōu)勝劣汰的社會洪流中,沒有任何賺錢能力的職業(yè)主婦們,會不斷變成了社會中的透明群體,久而久之,她們就真的從世界上消失了。
于是乎,女權開始覺醒,認為在照顧家庭的基礎上,也要尋求社會認同感和勞動報酬,想要通過自己的雙手創(chuàng)造價值,這是女權最初的含義。
那么,現(xiàn)在演變?yōu)橐环N田園女權主義,想過不勞而獲,通過控制男人來實現(xiàn)心中想要的昂貴品和虛榮心。
所謂大V情感專家,為了流量,蠱惑不諳世事的女孩子接受偽女權,用話術或者套路,變現(xiàn)控制自己的男人。
你看咪蒙偽女權貴族的沒落,不就是在警醒我們:此路不通?
毒雞湯盛行,破壞的是女性自主思考和創(chuàng)造的能力,讓她們回歸到原始女權狀態(tài)。
那個時代,傳統(tǒng)經(jīng)濟學有一個經(jīng)常愛講的故事,施特拉斯曼稱之為“仁慈的大家長”(benevolent patriarch)——好心的男性領導人。
經(jīng)濟學將家庭視為一個單位,我們想象中的“家里做主的人”都是男人,負責掙錢,而妻子和孩子則沒有收入,需要依靠他生活。
家庭是一個充滿和諧的地方,不會因為食物或者金錢爭吵。男人為自己的妻子和孩子提供他們的所需。
于是經(jīng)濟學家可以將注意力放在掙錢的男性身上,而不用太去操心那些靠男人養(yǎng)活的人。
他們這樣假想著,不管怎么說,有這么一個公正聰明的男人的帶領,女性和孩子可以一直指望他。
就是這樣,妻子和孩子在經(jīng)濟學家的視野中消失了,那么,男女平等從何說起?
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男人們熱衷于快餐店,多少是因為仁慈的好心,以為是轟轟烈烈的愛,用內(nèi)疚感綁架自己。
人性溫熱那一面值得稱頌,但更多的其實是一種男權的主宰,他和女權衰弱無力共同繁衍的產(chǎn)物,損害的是一個家庭的幸福。
男人們熱衷快餐店,是一種精神的給予,也是一種憐香惜玉的內(nèi)疚心理,更是一種偽女權盛行的結(jié)果。
當男人啃下廉價的快餐時,他們心里一定藏著美好的期待,那個期待,便是一家人的幸福。
而作為新時代的女性,一定不要去破壞“二律背反”定律,即一邊去強調(diào)平等,一邊又在破壞平等。
想要得到尊重,必須靠自己,然后也要看得起吃得下快餐的男人,每個奉獻自己余光余熱的男人,都想自己的女人可以體面地做闊太。
在男人狂歡之后,學點廚藝,呵護他的心,體貼他那千瘡百孔的胃吧。
因為愛情與婚姻,從來都是此消彼長的,體諒和理解,是一個和睦家庭最好的潤滑劑。
但愿我們都能真正找到那個四塊五的人!