修辭課之后，亞里士多德等三人沿著原路走回學(xué)園。此時已近傍晚，阿瑞斯山在夕陽的照耀下泛出一片紫色。他們再次路過酒神神廟時，只見一群人正在那里布置些什么?？囱b束，他們是從外邦來的戲班，似乎是要參加下個月地母節(jié)慶典的喜劇競賽。
雅典戲劇氛圍濃厚，往常的酒神節(jié)戲劇大賽更是萬人空巷。在酒神劇賽上獲獎的作家也會獲得前所未有的名聲。因此，各城邦的劇團紛紛來到雅典，希望一舉成名。然而，能夠在酒神節(jié)表演的劇團畢竟有限，于是一些雅典人開始在秋季的地母節(jié)舉辦另一場賽事，與春季的酒神節(jié)劇賽遙相呼應(yīng)。地母節(jié)慶典沒有酒神節(jié)或泛雅典娜節(jié)那么隆重，參與集會的也多為祭祀大地女神得墨忒爾的婦女，因此講述社會生活的喜劇更受歡迎。不過，正因為雅典的婦女很少參加公共活動，而地母節(jié)又是她們難得出門的一天，所以，這天上演的戲劇哪怕最終得不到大獎，觀眾和收入?yún)s并不會少。就這樣，許多小戲班選擇在三月末來到雅典，通過試演增加名氣，從而在之后的大賽中獲得更大的收益。
阿里斯塔遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到那群人，就興奮地大喊：＂就是他們，幾天后的戲劇應(yīng)該就是他們來演。＂
赫米阿斯看著他問道：＂阿里斯塔，你這么喜歡戲?。慷疫@種小型劇團也不會有什么好劇本吧？我看他們都湊不齊一支完整的歌隊。＂
＂那可是地母節(jié)的戲劇，到時候看的人不會少！所以他們怎么也得拿出點真本事的，是不是？”
“阿里斯塔，我想，比起戲劇，你是對那天的觀眾更感興趣吧?！眮喞锸慷嗟虏辶艘痪?，“而且，距離地母節(jié)還有十天，我不知道你為何這么激動?！?p> “哦，亞里士多德，那是因為我對詩歌的熱愛?！卑⒗锼顾哪樛蝗粷q紅了。“我可是熟讀阿里斯托芬劇本的人，還有埃斯庫羅斯，歐里庇德斯的劇本我都搜集過。如果我不能成為一個數(shù)學(xué)家，肯定會成為一個劇作家?！?p> “好了，劇作家，先想想你那一百個三段論練習(xí)吧，希望你在天黑前可以完成它?！焙彰装⑺罐揶淼馈?p> 阿里斯塔臉色變得難看起來：“我們趕緊走吧，我可不想在父親面前做修辭課的練習(xí)！”
……
回到學(xué)園的亞里士多德拒絕了赫米阿斯共進晚餐的邀請，而是獨自回到了寢室。他拿出白天記錄的莎草紙翻看著，腦子卻在思考著伊索克拉底講述的蘇格拉底故事。
他當(dāng)然也聽說過其他人談?wù)摰奶K格拉底，自從雅典城邦為他恢復(fù)名譽，這位哲學(xué)家就成了每個稍有知識的人話題中的焦點，無論在雅典還是其他城邦。亞里士多德當(dāng)然知道，關(guān)于蘇格拉底最多的記錄，就來自柏拉圖。他將蘇格拉底的言論寫成對話，在公眾面前表演，從而讓很多人了解了他的老師。但這些對話只涉及理論，而從未提到實踐。
“哲學(xué)家所說的理論和實踐到底是什么關(guān)系呢？”亞里士多德自問，“如果學(xué)習(xí)了某種知識就可以了解某個理論，那憑什么有的人可以將這個理論現(xiàn)實化呢？”
“伊索克拉底提到了，那位被稱為＇邏各斯＇之主的神明會回應(yīng)人的語言，這又是如何實現(xiàn)的？”
“歐多克索先生提到，努斯的力量決定了實踐的能力，巴門尼德說要沿著真理之路。這些命題的背后，到底要說什么？”
“真理？可我現(xiàn)在還想不到一條絕對為真的大前提。假設(shè)＇人都是會死的＇，是一條真理，我能利用它做什么？”
“我當(dāng)然不能讓一個人由生轉(zhuǎn)死，因為人的死期與死因都不包含在這個命題中，也就是說，它不會將一個活人變成死人，因為這個命題中并不包含由生轉(zhuǎn)死的條件?！?p> “可是反過來呢？如果一個自稱不會死的人，遇到了這句話將會如何？不，這不可能，如果有一個人可以永遠(yuǎn)不死，那他就不能稱之為一個＇人＇，因為我們理解的人必然是會死的，而不是不朽的。”
“所以，關(guān)鍵在于主詞＇人＇的定義，已經(jīng)包含了＇會死＇這個規(guī)定。就像＇所有的白馬都是白的＇這樣一個同義反復(fù)？”
亞里士多德沿著這條思路走下去，突然發(fā)現(xiàn)自己找到了很多正確的大前提：白馬是白的，生物是有生命的，等等。但這些命題在他看來都是廢話，除了同義反復(fù)并不包含任何其他的知識。
“所以，我應(yīng)該獲取更多的知識，才能打破我在常識中只能得到的這些命題?！眮喞锸慷嗟掠媱澋?，“首先，知識積累可以讓我獲得更多真的命題，它們可以豐富我的思路；其次，根據(jù)努斯由知識訓(xùn)練這一法則，豐富的知識可能會促進我的實踐能力，盡管我現(xiàn)在還不能做到。”
他這樣想著，自然而然得想到“知識”這個問題，哪里可以獲得“知識”呢？
“不知道學(xué)園有沒有藏書室這種東西，或者導(dǎo)師們的研究文獻？還是明天去問一下歐多克索導(dǎo)師吧。至于現(xiàn)在，我好像除了一些父親教過的關(guān)于動物和醫(yī)學(xué)的知識也沒有什么了解的了?！?p> 第二天，亞里士多德并沒有如愿找到歐多克索。阿里斯塔告訴他，歐多克索又是一早就出門，不知道去了哪里。
“不過藏書嘛，我倒是知道。”阿里斯塔說，“導(dǎo)師們都有很多藏書，比如說，我父親就從埃及購買了大量書籍，有的是原文，有的是抄本。并不是所有人都知道文字的價值，所以有時一個德拉克馬就可以買幾卷莎草紙?！?p> “但教師們的藏書往往不會外借，不過在學(xué)園有一個藏書室。”阿里斯塔將他們帶到一個上了鎖的房間前，“斯彪西波（Speusippus）負(fù)責(zé)管理這里，他是柏拉圖的外甥，可是他也隨行去了敘拉古。而這里的鑰匙，就在我父親那。”
“所以，要打開藏書室，還是要找到你父親？”
阿里斯塔點點頭，“理論上講是這樣，如果你不想破門而入的話?！?p> “我當(dāng)然不想！”亞里士多德無奈得搖了搖頭。
“哎，我聽說，”一旁一直在默默聽著的赫米阿斯突然插話，“很多學(xué)生會把教師上課時的內(nèi)容記下來，阿里斯塔，你在這里住了這么多年，也應(yīng)該聽過別的導(dǎo)師講課吧？”
“聽是聽過，但你知道，我討厭記筆記。”阿里斯塔苦笑，“我寧愿做數(shù)學(xué)題，不需要記錄話語，只需要記住原理?！?p> “好吧?！焙彰装⑺篃o話可說，“我還以為你是個好學(xué)生，劇作家?！?p> “劇作家？”亞里士多德眼前一亮，“阿里斯塔，你喜歡收集劇本，那柏拉圖的四聯(lián)劇你有沒有收藏？”
“四聯(lián)??？”阿里斯塔也突然明白了，“對啊，我還有幾本當(dāng)初記下來的劇本。你們等著?！彼蜃约杭遗苋?，過了一會兒，抱了一捧莎草紙卷回到原處。
“都在這里了?！彼丝跉猓八穆?lián)劇，對話錄，這些不是課堂筆記，很多學(xué)生認(rèn)為它們沒什么價值?？晌蚁矚g其中的一些對話，就記錄了下來?！?p> 亞里士多德翻撿著一卷卷抄本，這些記錄有的并不完整，有的分成幾部分，顯然來自不同的四聯(lián)劇。他拿起一卷看起來有些年代的莎草紙，問道：“這是什么？你好像沒怎么看過。”
“啊，那不是我的記錄，好像是我父親給我的。我看了開頭，實在讀不懂，就放在那了。你要看盡管拿去好了?！?p> 亞里士多德打開莎草卷，只見開頭寫著一個名字：“斐多”（Phaidon），在這個名字后面，有一行潦草的小字：“論靈魂?！?p>