第八十八章 離去
如今是七月，一年中最熱的季節(jié)。
不過今天不一樣，自早上以來太陽就躲在深深的云層后，今天天氣錯很是涼爽。
尹喜離去后，王奐便變出了一張?zhí)梢翁闪松先ビ崎e的喝著茶，生活的很是愜意。
王奐斜望著天空，突然，他看見眼前的棗樹上已經(jīng)是碩果累累。
一顆顆綠油油的棗子，或是掉在枝頭，或是隱藏在葉后，密密麻麻的。
王奐仔細一想，如今確實已是到了棗子開始成熟的季節(jié)。
棗樹巔已有少許果子帶上了一抹紅色，已有成熟的跡象，再等上幾天第一茬果子就要熟了。
王奐已經(jīng)很久沒吃過大棗了，如今看到已經(jīng)成形的果子，哪里還等的及。
因為按照棗子的成熟季節(jié)，應該還要等上一個月。
所以王奐立馬催動體內(nèi)的法力，向棗樹輸去。
金黃色的法力進入棗樹后，棗樹開始緩慢的搖曳，然后一股濃郁的木靈氣突然涌現(xiàn)，幾個呼吸的時間，棗樹上的果實竟已熟了大半。
王奐再一招手，十數(shù)顆紅棗立馬脫離枝頭向這邊飛來，最后落入石桌上的一個木盤子里。
王奐伸手撿了一顆，隨意的在僧衣上擦了擦然后便一口咬下。
“咔~”
嘎嘣脆。
“真甜?！蓖鯅J感受著唇齒之間的棗香感嘆道。
不知道是如今這個時代的棗子本來就甜，還是因為王奐用法力催熟的結(jié)果，這棗子確實是他吃到過的最香甜的棗子。
王奐一邊吃一邊看著眼前的棗樹。
這種想吃吃，想睡睡的日子固然舒服，但是久了還是難免有點乏味，王奐終究還是個凡人，做不到無欲無求。
所以就想著怎么也要找個事情做，不然再這樣下去就真的廢了。
所以現(xiàn)在王奐的眼睛雖然還在看著眼前的棗樹，可是心神早已不在這兒了。
“我該干些什么呢？”王奐突然抬起頭，明亮的眸子仿佛看穿了云層，來到了遙遠的宇宙深處。
這個世界太低級了，按照常規(guī)的方法修練，等他離開這方世界，他的修為也增長不了多少。
所以必須走捷徑，至于走什么捷徑還有待商榷，要么就是挖這方世界的“墻角”，要么就是幫助這方世界進階。
不過第一條挖墻角估計很難實現(xiàn)，所以留給他的就只有第二條路，幫助這方世界進階，由此在進階的過程中得到天道規(guī)則的反饋。
幫住世界進階，簡單來說就是增加世界的底蘊。
怎么增加世界的底蘊呢？
一是用這個世界沒有的天地至寶來推動法則的完善，二就是培養(yǎng)人才，讓世界內(nèi)的人感悟世界里的道，經(jīng)過過時間的積累自然也就增加了底蘊。
天地至寶王奐是不可能有的，別說天地至寶，他連普通的寶物也沒幾件。
所以留給他的選擇就只有幫助這方世界培養(yǎng)人才，世界內(nèi)的人整體實力越高，世界進階的可能自然也就越大。
而剛好他又要創(chuàng)建佛門，所以這是一個很好的選擇，不說成功率有多高，至少給他找了個事情做。
王奐回過神來，坐起身又拿了一顆紅棗。
他決定了今天就走，這函谷關(guān)初待還行，待久了實在是無趣，盡是一群只知道吃了睡睡了吃的傻子。
既然到了函谷關(guān)，他就準備先到秦國的都城轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
作為歷史上第一個大一統(tǒng)的帝國，秦國的魅力還是足夠的。
如今是春秋末年，穆公的霸業(yè)已遠，老秦人還沒遇上商鞅，如今還在函谷關(guān)以西玩泥巴。
王奐雖然歷史不太好，但是大概知道老子出函谷關(guān)的時間，應該是在公元前485年。
所以如今距離三家分晉進入戰(zhàn)國時代還有不到十年的時間，這會兒吳越之地勾踐也正在臥薪嘗膽。
這些大事件，作為一個歷史愛好者，王奐不管怎么說也要去摻和一腳。
王奐是個行動者，說做就做，立馬起身，回屋子把自己的東西收拾好，然后便關(guān)上了門，準備出行。
可是剛出門，沒走出幾步馬上又調(diào)轉(zhuǎn)了頭，回到院子里把棗樹上熟了的紅棗全摘了去，然后才又出門。
………………
函谷關(guān)官衙。
王奐與尹喜相對而立。
“圣人真的要走嗎？”尹喜急忙說道。
看著尹喜一臉真摯的挽留，王奐點了點頭。
然后雙手合十肅穆的說道：“是的，貧僧的事情還沒有做完，自然是要走的?！?p> 尹喜本來還想出口挽留，但是話到嘴邊卻不知道怎么開口。
最后只得說道：“圣人一路平安，弟子一定時刻研讀圣人經(jīng)典，不墜圣人威名?！?p> “嗯?！?p> “如此我便放心了，《金剛經(jīng)》傳給你，貧僧很放心?！蓖鯅J裝模做樣的說道。
“走了，若是有緣你我日后自有再見之日。”
說罷便輕輕一跳，站在伏魔棍之上緩緩向西而去。
王奐此去的目的地很多，看一下秦國的國都只是其中一個目的，畢竟現(xiàn)在秦國很弱小，國都也不是咸陽沒什么可看的。
第二個目的就是找找老子的行蹤，既然老子出關(guān)沒過多久，自然還在秦國境內(nèi)，歷史上老子的死亡時間不詳，眾說紛紜，不過王奐猜測應該就在十年之內(nèi)。
道家的開創(chuàng)者——老子，既然來到了這個時間怎么能不見一面。
最后一個目的就是在完成以上目標之后，王奐還想去昆侖山走一遭。
若是普通唯物主義時間也就罷了，既然這方世界有超凡的可能，那么作為萬山之祖（龍脈之祖）的昆侖，就不可能只是一座普通的山脈。
神話傳說中認為昆侖山中居住著一位神仙“西王母”，人頭豹身，由兩只青鳥侍奉，是道教正神，與東王公分掌男女修仙登引之事。
而且中國上古流傳下來的神話傳說很多都與昆侖山有關(guān)，昆侖山被認為是炎黃子孫的發(fā)源地。
而且《淮南子》還有記載，說昆侖虛上有大稻子，約有四五丈粗，在它的西邊有珠樹、玉樹、璇樹、不死樹，還有鳳凰和鸞鳥，沙棠樹和瑯玕樹在它的東邊，它的南邊有絳樹、雕鳥、腹蛇、六首蛟、視肉，北邊有碧樹、瑤樹、文玉樹、鳳凰鸞鳥等。不死樹上結(jié)的果實人吃了可以不死，瑯玕樹上生長美玉，是鳳凰和鸞鳥的食物。
王奐當然好奇。
雖然他也不相信這些東西都是真的，但是好奇是真的。
以這個世界的等級，這些東西可能孕育不出來，但是難免會有什么神奇的東西。
更別說還有一種說法，說闡教教主元始天尊的道場玉虛宮也坐落于昆侖山。
這如何能讓王奐不好奇，昆侖山可是有“萬神之鄉(xiāng)”的美譽的。
所以昆侖山是他最后的目的地，也是最重要的目的地。