第八十七章 拜訪
第二日，尹喜一早便來拜見王奐，如今已是中午。
曬著暖陽，兩人在棗樹下喝起了茶。
“尹施主，請喝茶?！弊谠鹤永锏氖雷优酝鯅J倒了一杯清茶說道。
“圣人這是？”尹喜指著杯中泛黃的液體問道。
“一種飲品。”
“哦？弟子活了五十載，這種飲品倒是頭一次喝。”尹喜好奇的看著眼前冒著熱氣的茶杯說道。
說罷舉起茶杯品嘗起來。
“如何？”王奐也喝了一口然后笑著問道。
“咋一喝，味略苦，但是慢慢的卻有回甘，口齒生津，其中滋味不足為外人道，別有一番風(fēng)味。”尹喜緩緩說道。
“尹施主喜歡那就多喝些?！蓖鯅J立馬又舉起茶壺給尹喜到了一杯。
“多謝圣人?！币舱f道。
“貧僧不是說了，不要叫貧僧圣人嗎？尹施主怎么又叫起來了？”王奐佯裝怒道。
“圣人莫怪，尹喜只是覺得直呼圣人名諱不妥，所以才叫了回來。”尹喜解釋道。
“如此，你想叫便叫吧！”王奐見屢禁不止，所以也就無所謂了。
可是他不知道的是，如今尹喜內(nèi)心非常的震撼，經(jīng)過昨夜的突破他實力大增，本以為就算自己沒有達(dá)到圣人之境也相差不多，可是到看到王奐的那一刻，他還是覺得自己錯估了圣人的實力。
如今的王奐在他眼中依舊是一片迷霧，看不透，若不是之前的異象，他還以為王奐是個普通人。
王奐體內(nèi)的法力如淵似海，除了自身具有的佛性外，一切都內(nèi)斂其中，在旁人看來他就是一個普通的不能在普通的年輕人。
基于此，尹喜才又重新叫回了圣人，并不是尹喜懼怕王奐，精神境界到了尹喜的境界已經(jīng)沒有什么可懼怕的了，他之所以這樣純粹是因為尊敬，因為在他的腦海中，能達(dá)到圣人之境的人無一不是對天地有大功德，這樣的人值得他尊敬。
可是他不知道的是，他之所以看不透王奐，純粹就是他修為太低。
“對了，圣人，之前你答應(yīng)的著作之事……”尹喜話沒有說完，但是其中的意識不言而語。
“貧僧答應(yīng)尹施主的事情自然不會忘記，你今日不來貧僧也會去找你，正好現(xiàn)在一并給你?！蓖鯅J說道。
說完一招手，石頭桌子旁邊突然出現(xiàn)了一堆書簡。
“這？”尹喜看著突然出現(xiàn)的竹簡，驚訝的說不出話來。
“圣人，這是何種神通，老夫……”尹喜急忙問道。
尹喜雖然境界高，但終究只是一位武俠世界里的人，哪里見過這等神仙手段。
尹喜雖然道心堅定，但還是不免擾動了幾下。
“尹施主不必驚訝，這只是小道而已，施主還是應(yīng)該以修大道為重?！蓖鯅J看出尹喜眼中的渴望，所以急忙說道。
他怕尹喜突然說讓他教他，這空間之術(shù)乃是《河圖洛書》入住大腦之后生出的神通，沒有煉法就像與生俱來的一般沒辦法教。
尹喜垂著腦袋說道：“圣人教誨的是?！?p> “嗯！”王奐點著頭，一副孺子可教的模樣。
尹喜之所以心鏡驚起漣漪，是因為他修道本就是為了修得正果，長身不老，如今遇到這等神通之術(shù)心里哪能平靜。
就算這個人是尹喜，也不能避免他如今只是個凡夫俗子的現(xiàn)實，在武俠世界，多么驚艷的人物都逃不過生老病死。
“無事時，施主可以多看看，以施主的智慧必然會有所得?！蓖鯅J指著堆在一旁的竹簡說道。
說完便又舉起茶杯喝了一口清茶。
“謹(jǐn)記圣人教誨，弟子時刻不敢忘?！币残卸Y道。
“無事的話，施主就請回吧！”王奐趕人道。
“唯，弟子這就告退，不打擾圣人清修。”尹喜行了一禮然后便帶著書簡離去。
看著尹喜逐漸離去的身影，王奐心中好生歡喜，佛教從今日開始登上中國的歷史舞臺。
他絲毫不懷疑佛教的影響力，佛教在后世能成為世界三大宗教之一，絕對不是沒有可取之處。
如今再加上尹喜的宣傳，要不了多久，列國之中佛門寺院肯定會一座座的升起。
相較于《老子》，他所寫的《金剛經(jīng)》還有七條中心思想目的更加明確，其中切切實實的指明了修得正果的方向。
解釋了什么是佛教，什么是果位，什么是修佛者。
而不像《老子》只是在闡述天地大道，而沒有具體修練方法，對于天資卓絕者《老子》一書也許是至上寶典，但是對于多數(shù)人來說只是一步充滿了哲理的書籍而的已。
而佛教的吸引力就大多了，大乘佛教認(rèn)為人人都有佛性，人人都可成佛，也可修佛，門檻極低，罪惡滔天者迷途知返也可成佛，所以天然就會有一部分支持者。
佛教鼓勵人們悔改，認(rèn)為放下屠刀立地成佛。
人們常說佛門廣大，包容一切，只要誠心悔改，佛門就會大開方便之門，這也就是為什么佛教能夠從一個外來的教派成為中國第一大教的原因。
就是因為佛教包容性極強(qiáng)，門檻極低。
尹喜如今年紀(jì)已高，在天下的名氣已經(jīng)不必老子低多少，所以只要他肯宣傳，王奐所寫得這卷佛經(jīng)，過不了幾年必然是風(fēng)靡天下。
不是王奐對尹喜迷之自信，尹喜的宣傳能力是經(jīng)過歷史考驗的，原本的歷史中老子想過函谷關(guān)，尹喜楞是強(qiáng)留了老子半年之久，最后實在留不住的時候，尹喜還逼著老子寫下《老子》一文才肯放老子過關(guān)。
所以要不是尹喜，說不定《老子》一文就會隨著老子的逝去而胎死腹中，因為老子崇尚無為，每天什么也不干，沒人去找他，他也不會寫。
而后來的尹喜也沒有辜負(fù)老子對他的希望，在尹喜的努力下，《老子》一文很快便傳遍天下，得到各國知識階層的追捧，并且影響了一代又一代中國人的行為思考方式。
為道家的形成做出了重要貢獻(xiàn)。
由此可知，尹喜有著極強(qiáng)的宣傳能力。
若是中國真的能形成佛家這一門學(xué)說，他作為開創(chuàng)者自然是好處多多，所以王奐這這件事情也是頗為上心。