有了初代療傷術作為樣本，新版本的療傷術很快就研發(fā)完畢。
免去了氣血闖動這一步，新版療傷術從原理上脫離氣血相關，直接作用在傷口處，以恢復組織結構作為生效原理。
莫余研究了一下，新版療傷術的工作原理很有前途。
以施術者的主觀想法為錨點，確定受術者某一時間段的狀態(tài)為健康狀態(tài)，接著療傷術就會在受術者體內不斷努力，讓受術者的身體狀況向健康狀態(tài)逼近。
如果少了施術者主觀想法這個錨點，莫余肯定不敢拿去給正在分娩的孕婦用，不然一道療傷術丟出去，孩子本來要生出來了又原樣塞回去再生一遍，莫余覺得自己得被埋了。
而有了主觀想法作為錨點，到時候就可以確認嬰兒分娩為正常狀態(tài)，只需要彌合危險的傷口就能防止產后大出血之類的麻煩事，挺好。
莫余又拿自己試了試療傷術的最大出力，確認一發(fā)標準療傷術能夠做到把切除的半截腸子長回來，他就放心了。
為莫余這種自愿獻身醫(yī)學的精神鼓掌！
療傷術在給產婦接生保駕護航上應該算是通過產品驗收階段了，莫余打算去和白草說一聲，好讓河呂部落的各位準媽媽們放心。
順便看看河呂部落現(xiàn)如今的狀況。
……
河呂部落在莫余和他們遇上時，共有人口八十三人。
其中老年人口五人，育齡人口三十八人，兒童四十人。一個很有新石器時代特色的年齡結構。
莫余挺希望河呂部落中正在育齡的各位多努努力，爭取把總和生育率拉到十——也就是一對夫婦一生生育十個子嗣——但這有點過分，莫余覺得總和生育率在四到五左右，他還可以參考地球歷史，提前為大量人口的降生做準備。
畢竟曾經(jīng)有一個年代，總和生育率是真的拉到過五左右，并且保持了二十年。
莫余做好了把修真者勞動力投入到育兒上的打算，起碼不會讓河呂部落出生的兒童得到比接觸天庭前更差的生活和教育——要是把河呂部落培養(yǎng)成除了在修真者看護下生孩子其他啥也不會的部落，那他可就白干了。
賭上一百年的工夫，讓河呂部落的總和生育率在五左右拉上百年長線，形成大型部落！
莫余簡單地算了下，忽略現(xiàn)實因素，這么拉百年長線也只能讓河呂部落的總人口達到三四千人……
人口還是不夠，一點都不夠。必須得想點別的辦法。
比如……
“白草，你們以前有沒有和其他部落交換人口的活動??？”莫余先把自己的療傷術演示了一遍——又在自己身上動了次刀子——趁著白草欣喜的時候提問。
白草自姓為白，穿的一身服裝卻是暗色的布衣，一身上下仿照呂奉先的裝束做了綁腿綁手，手中依舊握著那桿長杖。
部落之間交換人口或是開那啥大會是常態(tài)，不然全憑族內繁衍，近親的弊病會在幾代內爆發(fā)。
通常這種大事在巫的一生中總會進行幾次，交換人口比較少，那啥大會比較多。
“有。算算時間，接下來本應有一次。要帶去三十名適齡人口，還得帶糧食去?！卑撞萆頌橐蛔逯?，已經(jīng)組織過四場這樣的大會，本打算再組織三場就退休，把職位讓給自己的學徒。
“能把對方兼并過來嗎？”莫余打的就是這個主意。
外出的修真者和他提過，在平原上零零散散地分布著幾個人類部落，但除了河呂部落因為有呂奉先這名修真者坐鎮(zhèn)所以風雨不動安如山，其他部落常常東奔西走，很難定居下來。
莫余就想著讓河呂部落出面，展示一下部落高端的食物來源，將所有人類部落全都集合在一起統(tǒng)一規(guī)劃，然后把總和生育率拉滿，連拉百年長線……
最終結果也就是成立一個萬人級別的部落，連十萬人都夠不到。
但這樣好歹像樣了。
“兼并？為什么？從前巫……我們的食物……哦，懂了，有道理，您說得對，我們是該準備兼并其他部落?！卑撞菰鞠氲搅怂蠋煹慕虒В鸵晦D念，想起莫余之前說的“糧食衣裳”管夠。
從前老師讓自己控制部落人口規(guī)模，不就是因為食物不足嗎？
有了呂奉先，有了圈養(yǎng)羊群，過去的二十年里，雖說自己沒有主動勸說族人生育，但人口數(shù)量還是上升了些。
現(xiàn)在物資被人擔保，全族都穿上了從莫余那兒學到的衣裳，肚子不餓，冷暖不愁，自己身為巫，就該盡全力幫助族長擴大部落才對。
以往被壓在心里的兼并其他部落的念頭，理所當然地冒了出來。
“努力，我等著看你們成功兼并。對了，兼并其他部落需要做什么？”莫余挺好奇這點。
“不知道。”白草誠實地搖頭，他只是覺得兼并其他部落對河呂部落來說是件好事，但具體該如何做，除了把他們都抓過來以外，卻想不到什么辦法了。
往常人口交換的時候也有用糧食換人的情況，但那都得是某一族遭災時才會主動提出換人需求。現(xiàn)如今白草謀求的是將他族全部并入河呂，用糧食換顯然不成。
食物倒是好籌措，烤上一堆干肉裝袋，哪個部落都不會拒絕這種肉食。但跟誰換呢？
把人都換沒了，他們還要食物干嘛？
“那你打算怎么辦？”
“我去和族長商量?！卑撞菔謭?zhí)長杖，快步穿梭，沒一會功夫就找來了呂奉先。
“我們覺得應該把對方全都抓回來。呂奉先有這個實力?！卑撞菔种虚L杖微微傾斜，呂奉先手握長槍，立得筆直，一股傲氣直沖云天。
“抓回來之后呢？”
“抓回來之后，給他們吃喝，教他們造茅草房，教他們說普通話，全都教完就行了。呂奉先作為實力最強者，對游離在外缺少保護的同類來說，吸引力很大。而且那些圈養(yǎng)起來的羊群對其他部落也很有吸引力，只要他們在這里定居，之后就不會走了?！卑撞輰Σ柯涞奈淞臀镔Y都很有信心，前者是族長的活，后者是他的兢兢業(yè)業(yè)，兩相結合，現(xiàn)如今的河呂部落在平原人類部落面前，就是當之無愧的文明之光。
就是人數(shù)少了點。
“行吧，那我最近就住這兒了，我該把房子建哪？”莫余四處張望，這里地勢太平，按照他的想法，最好找個小山丘，到上頭建一個小房住住。
“……你想住在我們部落算我們部落的榮幸，但為什么要來我們部落？”呂奉先撓頭，莫余不是住在盆地的嗎？盆地滿員不讓住了？不應該啊，自己上次跑去練法術的時候，莫余不還在那待的好好的嘛。
“你們去兼并部落，這么大的樂子我能不跟著看看？還有，你們部落里頭的孕婦大多懷胎幾月了？”莫余不僅是摸魚怪，而且喜歡找樂子，兼并部落這種樂子不看看太可惜了。
“月？就是族長帶回的那種歷法？最久的那位是去年懷孕，快要生產了。還有幾位才兩個月?！卑撞莼腥?，他知道莫余在天庭里推廣的歷法，畢竟當時呂奉先興沖沖地帶著日歷回來，第一個就給自己看，他也是族中最智慧的人，看過一遍就知道這東西有多重要，正打算推廣到全族，讓族人有年月日的意識。
“那我留在這，不就是為了幫你們照顧孕婦嘛。等到生產的時候我就放幾下療傷術，就能保證孕婦的安全。”莫余給自己找了個正當理由。
“對了，關于生孩子，我有點問題。你們這兒是誰負責接生？”莫余挺想見見部落里的穩(wěn)婆，想看看在石器時代幫著接生的究竟是何等樣人。
但他顯然沒想到，這個時代是沒有穩(wěn)婆的。
“生孩子是自己的事？用石刃在火上燎過，接著就能砍斷臍帶？”莫余瞠目結舌，白草的描述讓蠻荒這兩個字一下子拍在了臉上。
莫余看過他們穿獸皮的樣子，也知道他們住的茅草房并不干凈，但他一直沒覺得這些人和地球近現(xiàn)代的人類有什么區(qū)別——只要教會了他們說普通話，莫余在白草身上依舊能感受到那股屬于智慧生物的……從容。
用從容來形容有點不太合適，但莫余詞窮，能夠想到的詞匯只有這個比較貼切。
而河呂部落因為有呂奉先坐鎮(zhèn)，族人不需疲于奔命就能獲得足夠的食物，幾乎每個人都擁有同樣的從容。
這讓他幾乎都忘了，這個部落的綜合生產水平僅僅只有新石器時代水平。
以至于就算是要讓產婦走一遭鬼門關的生孩子，所能利用的過往經(jīng)驗也只有“要用火焰燒燒用于切斷臍帶的石刀”罷了。
在強大的武力和充足的食物表面下的，依舊是蠻荒的生活。
和野蠻其軀體的口號不同，他們身處的野蠻，是致死率極高的野蠻。
他們喝河里撈出的生水，吃簡單炙烤后的羊肉，每天所吃的水果都是族長帶人到遠處采摘得來，而一到了生孩子時，則要用火烤后的石刀。
這樣怎么能行呢？
以穿越者的身份，以見證過地球現(xiàn)代生活的普通人的身份起誓，莫余的良心不允許在自己注目的地方，讓人類繼續(xù)過著這樣的生活。
起碼要做一點當前可行的變化。
晉王孟伯仲
今日唯一一更。 有問題請指出，感謝書友錢錢錢幫我指出的問題。