第五十九章 啟蒙教科書

　　“呂奉先，你告訴我，河呂部落的族人是不是有吃有喝有住，卻依舊會(huì)死于各種各樣的疾??？”莫余的身軀不是凡胎，若是地球時(shí)的軀體，此時(shí)熱血上腦，多少得暴起幾道青筋。

　　莫余情緒激動(dòng)，但他不習(xí)慣用面部表情來(lái)宣泄情緒，就連從牙縫中擠出的詞句聽起來(lái)都和正常語(yǔ)氣相近，以至于站在他面前的兩人根本沒(méi)察覺(jué)此時(shí)莫余心中掀起的巨浪。

　　“疾病……有。我明明給他們準(zhǔn)備了充足的食物，也沒(méi)有讓他們受傷受凍，可還是會(huì)有人死于疾病。”呂奉先的眼中映出了因病慘死之人在火光中消失的模樣，每次在白草的指導(dǎo)下將他們燒的干干凈凈，都會(huì)在他心中留下一道傷疤。

　　燒去病死者的尸體是部落流傳下來(lái)的生存法則，也不知是哪一代的巫發(fā)覺(jué)族內(nèi)如果只是將病死者的尸體草草掩埋或是丟棄就有可能在之后發(fā)生大疫，便將燒盡病死者尸體這一條作為部落中的規(guī)則教給了下一任巫。

　　不論他是覺(jué)得火神從疾病的手中救了他們，還是覺(jué)得一把發(fā)生在病死者遺體上的大火救了他們，這都不重要。

　　“為了保衛(wèi)你們的生命安全，我應(yīng)該告訴你們一些衛(wèi)生知識(shí)。從哪兒開始講起好呢……”莫余的目光掠過(guò)部落中一直不滅的篝火，“就從燒熱水開始講。你們的陶器呢？我應(yīng)該說(shuō)過(guò)燒制土坯可以獲得陶器，那東西可不需要法力?！?p>　　“沒(méi)時(shí)間。你對(duì)我講過(guò)燒制陶器的事情，但我們沒(méi)有人手空出來(lái)燒陶器，就是因?yàn)樯洗文氵€告訴我們可以嘗試種植可食用的植物。族人們確實(shí)找來(lái)了一些草木，但你知道照看這片所謂的‘田地’有多耗工夫嘛，幾乎每一只吃草的動(dòng)物都會(huì)來(lái)田里咬上一兩口，光是我一個(gè)人根本抽不出身?！眳畏钕忍种噶酥覆贿h(yuǎn)處的一片方地，里頭雜七雜八種著一些看起來(lái)很不像樣的所謂“糧食”。

　　當(dāng)然，現(xiàn)在只是這個(gè)世界的初夏時(shí)分，光從那些挺拔的如同雜草一樣的草桿上看不出它們將來(lái)會(huì)結(jié)出怎樣的實(shí)。

　　“我需要照看這些田地，其他人就得去找吃的。唯一能抽出時(shí)間來(lái)制陶的只有那些懷孕的女子，可你過(guò)來(lái)看看，這些和你想象中的陶器一樣嗎？”呂奉先帶著莫余拐了幾個(gè)彎，繞到一個(gè)土窯旁，給他展示了幾塊缺憾明顯的失敗作。

　　這些陶器并未成型，它們的質(zhì)地比起陶，更像是干土失水后板結(jié)的成品。

　　換句話說(shuō)，依舊是泥，不是陶。

　　知道了原理，制陶應(yīng)該很簡(jiǎn)單，但從這些失敗作的數(shù)量來(lái)看，河呂部落應(yīng)該抽不出更多的勞動(dòng)力來(lái)研究制陶。

　　他們已經(jīng)將精力放在了多生多育和原始農(nóng)業(yè)上，對(duì)于一個(gè)成年人不足五十人的新石器時(shí)代部落來(lái)說(shuō)，同時(shí)點(diǎn)出這兩種發(fā)展方向就已經(jīng)榨出了全族的全部能力，哪怕他們擁有一個(gè)勞動(dòng)力極強(qiáng)的修真者，也已經(jīng)碰到了當(dāng)前的發(fā)展天花板。

　　“好吧，那么不用陶器，制造容器這方面就拜托修真者?！蹦嘤梅δ蟪鋈族佂肫芭瑁胍獙?shí)現(xiàn)最簡(jiǎn)單的衛(wèi)生條件，大量可重復(fù)使用的容器必不可少。

　　這兒有火有水，只是少了個(gè)督促他們使用熱水的人，還有一堆用于盛放水資源的容器。

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　　只喝燒開后放涼的溫水成了河呂部落里新的求生規(guī)則。

　　與之同行的還有刀叉筷匙餐廚工具使用前后必須消毒的規(guī)定，以及一套用于在空置時(shí)存放這些物品的容器。

　　筷筒刀架之類的玩意，莫余能就地取材就不用法力硬造，他囑咐白草，如果此類物資不夠了，應(yīng)急的時(shí)候就由修真者制造，空閑時(shí)再尋找材料制作普通的容器。

　　最好用的是木頭，木材可以應(yīng)對(duì)莫余當(dāng)前的制物需要，如果不是給木材進(jìn)行食品級(jí)消毒對(duì)木材本身有嚴(yán)格要求，莫余或許會(huì)用木材制造全套的餐廚工具。

　　至于現(xiàn)在，只能使用法力制造的工具。

　　莫余為部落劃定了固定的如廁區(qū)域，也安排專人清除部落居住區(qū)內(nèi)可能出現(xiàn)的各種垃圾。

　　在告知白草這些舉動(dòng)的用意后，這些規(guī)則都以白草的名義，作為巫的指令在部落中通達(dá)。白草從沒(méi)聽他的老師說(shuō)過(guò)這些東西，但莫余的理論聽起來(lái)沒(méi)有破綻，他決定先讓部落成員執(zhí)行這些規(guī)則，等待時(shí)間給出答案。

　　有關(guān)分娩方面，莫余給部落提供了新思路。磨制石刀再怎么鋒利也沒(méi)有修真者制造的尖銳刀具鋒利，把這些利刃在火焰上烤個(gè)通透可比燒石刀簡(jiǎn)單多了。

　　把“愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)”的理念傳達(dá)給白草，莫余觀察了兩天部落在新規(guī)則下自主運(yùn)轉(zhuǎn)的情況，除了對(duì)修真者制造的工具有難以自足的需要，一切都好。

　　這樣看過(guò)，莫余總算放心，將療傷術(shù)教給呂奉先，由他在孕婦生產(chǎn)時(shí)釋放法術(shù)，保住孕婦性命。

　　而他本人，則是準(zhǔn)備教材去了。

　　多生多育，生這一步他能幫的部分有限，但育這一步，他可是大包大攬全都攬?jiān)诹俗约杭缟稀?p>　　考慮到這個(gè)世界的情況，莫余所接受的義務(wù)教育要想在河呂部落中推行倒也不是不可。畢竟修真者帶來(lái)的大量額外生產(chǎn)力不是吃干飯的，對(duì)這個(gè)各種需求少到可憐的部落來(lái)說(shuō)，一名剛?cè)腴T的修真者就足以保障全族的生存需求。

　　而一個(gè)注定要讓總和生育率在很長(zhǎng)時(shí)間飆到極高高度的部落，在生存需求得到保障的情況下，最重要的東西就是教育。

　　沒(méi)有教育，高總和生育率只會(huì)讓這個(gè)部落退化成普通動(dòng)物的模樣。

　　這就是生物的兩種戰(zhàn)略，R戰(zhàn)略和K戰(zhàn)略。

　　莫余當(dāng)然不會(huì)看著已經(jīng)被點(diǎn)起智慧光芒的生物墜入他們先祖曾經(jīng)長(zhǎng)期停留的蒙昧?xí)r期，一份適當(dāng)?shù)慕滩目梢詭椭麄儽Ｗ∽约旱奈拿鞒晒呐逻@個(gè)文明的文明成果只有要焚盡病死者尸體這一條。

　　莫余又陷入了加班加點(diǎn)狀態(tài)，同樣加班加點(diǎn)的是被他拽過(guò)去一起撰寫河呂部落教科書的白草。

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　　半個(gè)月的工夫，這份記錄了河呂部落不知多少代巫傳承的小冊(cè)子在當(dāng)代巫白草的注視下被莫余提上了“河呂部落新歷一年啟蒙教科書”的名字。

　　可以用文字描述的傳承都被莫余用炭黑寫在了這本用“紙張”做成的書本上，而紙張則來(lái)自畫師送上門的造紙術(shù)。

　　那頭吃素的狼精，真的用大力出奇跡的方式弄出了造紙術(shù)。

　　紙張微黃，在找不到漂白劑的世界里，這些已經(jīng)是畫師能做的最好的紙張了。

　　黑字附著在紙張上，只要找到適合的材料，就能將其擦除。

　　并不是沒(méi)有墨水來(lái)撰寫第一本教科書。畫師不僅搗鼓出了造紙術(shù)，而且也準(zhǔn)備了制墨的方法。

　　只是這本教科書是實(shí)驗(yàn)版，莫余和白草商討了半個(gè)月，已經(jīng)修改了記不清多少次，這才在今日定稿。

　　“莫余，這可是我們部落巫的全部傳承，除了這半年來(lái)的新東西，全都寫在了這里面。你知道這意味著什么嗎？”相處半個(gè)月，讓白草對(duì)莫余的態(tài)度親近了不少。

　　“意味著什么？”

　　“意味著只要能學(xué)會(huì)，那個(gè)人就可以當(dāng)即接任巫這個(gè)位置。”倒不是白草想要藏本事，只是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在以他的口舌發(fā)問(wèn)，那些經(jīng)驗(yàn)并不覺(jué)得每個(gè)人都有成為巫的能力。

　　巫是部落中傳承知識(shí)的智者，每一代巫都會(huì)親自培養(yǎng)下一代巫，就如同他自己被老一代巫培養(yǎng)一樣，每一個(gè)等待成巫的孩子都是被老巫從新生代里挑選出來(lái)的機(jī)靈鬼。

　　如果人人都能學(xué)成巫，那為何每一代巫都要挑選一個(gè)最機(jī)靈的小子作為自己的傳人？

　　“這有什么不好嗎？”

　　“我擔(dān)心他們并不能學(xué)會(huì)這些?！?p>　　“放心，能學(xué)會(huì)的。智慧生物的潛力通常要比他們自己想象的更大一些。那么教材就這么定下了，之后我會(huì)去找畫師要更多的紙張和墨水，再將這些教材謄抄幾遍。對(duì)了，這個(gè)活就由你來(lái)做吧，我還要去給修真者交代點(diǎn)東西?！蹦喟淹瓿啥ǜ宓慕炭茣唤o了白草，白草看了眼手中的書本，眼角一抽。

　　“對(duì)了，使用墨水抄寫的工具我還沒(méi)給你留，等到時(shí)候我讓修真者把紙墨捎過(guò)來(lái)的時(shí)候再給你帶，你先拿這本教材去教族里的少年兒童。”莫余后知后覺(jué)地想起炭筆和墨水不是一個(gè)玩意，墨水要用什么寫來(lái)著……羽毛筆？那個(gè)他不懂原理啊，要不回去之后給白草搓一支鋼筆出來(lái)吧，或者圓珠筆。莫余這么想著。

　　以他目前的神識(shí)精度，用法力搓圓珠筆問(wèn)題不大。

　　“……好吧，我可以抄教材，但能不能告訴我，你要去給修真者交代什么東西。”白草可是看著莫余記錄文字的，莫余寫這份教材時(shí)可是用法力操控炭黑附著在紙面，書寫速度非常之快，一秒幾行字。他一介凡人，用不了這個(gè)技術(shù)。讓他抄寫，他不甘心，得問(wèn)問(wèn)莫余究竟要去做什么，是不是去摸魚。

　　“我要去把五行功教給他們，不然就這個(gè)修煉速度，得到什么時(shí)候才能有修真者化形？”莫余運(yùn)起法力朝盆地跑去，卷起一陣狂風(fēng)。