離子時還有半個時辰。
司域在里正安排的房間靜靜坐著，
這座房子，正是失蹤的吳姓村民的住房，而他的隔壁房間，正躺著中了邪祟的吳家嫂子，此刻正發(fā)出微微的呼吸聲。
他剛剛已經(jīng)去用望氣術查探過吳家嫂子的情況，她臉色蒼白的躺在床上，除了和南山鄉(xiāng)其他村民一樣的眉心纏繞著一絲若隱若無的黑氣，其他的并未發(fā)現(xiàn)異常。
只有等到子時再觀察一下是什么情況了。
而眉心黑氣并非代表著邪祟，只是個人氣運在望氣術下的一種具化體現(xiàn)。天地有其運勢，國有國運，城池有興衰城運，而每一個普通人，自然亦有著個人氣運。
在巫門望氣術下，正常人的眉心隱現(xiàn)青光，對于天命之子，運勢極為爆棚的人，其眉心運勢紅色翻涌，對于即將行好運的人，眉心青中帶紅，而對于即將有厄運降臨的人，其眉心則會有黑氣纏繞。
不過南山鄉(xiāng)諸人包括三個捕快，眉心雖然都有一絲黑氣，但是并不明顯。也就是說這壞運要么影響不大，要么距離遙遠，并非眼前之禍患。
司域傾向于是前者，畢竟以他的水平，哪能望到未來的氣運。
如果可以，他也想看下自己今晚的運氣如何，不過正如醫(yī)者不自醫(yī)，巫者也無法自望......
司域用手輕撫自己的眉心。那里傳來一陣刺痛。
巫門九品擅長望氣，然而并非每時每刻都可以隨便望氣。望氣，乃是勘察玄之又玄的氣運之術，具體施展起來的感覺，就如同讓一個毫無近視的人戴上2000度的眼睛，在朦朧中探尋氣運，施法之人難受程度，可窺一般。
九品巫靈，每日最多施展兩次望氣術。
司域雖然九品巔峰，但是靈池破損，施展兩次已經(jīng)是極限了。
據(jù)說到了三品天巫層次，可以無限制地施展望氣之術，探尋天地大運。司域難以想象，三品以上的巫師...得近視到什么程度。
唉，世人千千萬，怎么就我穿越了呢？司域無奈捂臉。
穿越半個月來，他總是忍不住回想起自己穿越當時的景象......
......自己躺在一間破廟的地上，睜開眼睛看到的是碩大的巫神像，而自己蒼白的身軀正赤身裸體地躺在巫神像下，自己的胸口心臟處是一個十字狀的刀痕，血液流滿半身，且已經(jīng)干涸成為黑褐色。
他抬起手，看到自己的手心處是隱隱約約的瘢痕，是尸斑...他顫抖地抬著手去觸摸自己的心臟，沒有感覺到心跳.
我是死了嗎？他無力的想。
倏忽，似乎是自己的手觸到心臟引發(fā)的變化。
咚！咚！咚！心臟開始不急不緩地跳動起來，司域肉眼可見地看到自己手上的尸斑急速消退，蒼白褪去，身上逐漸恢復溫暖，胸口刺痛，心臟處的血肉似乎在蠕動在愈合...在新生，他看到自己心臟處的血痂逐漸脫落，然后再無創(chuàng)口。
接著如山的記憶涌入他的腦海，幾乎讓他腦袋脹痛得想要昏死過去。
他成了司域，巫門的曾經(jīng)的天才弟子，但是突破八品的時候靈池破滅。
師傅說自己的運氣好，因為九州大陸，受靈污污染，常人無法修煉，即便僥幸種靈成功，擁有了靈池，得以踏入修煉之門，也會在跨越每一個品級時遭遇受靈污影響，遭受無窮痛苦。自己有幸能踏入修煉之門，已是幸事，此生后續(xù)，何不在這俗世之中，做個快樂俗人呢，于是打發(fā)他下山做個小小廟祝。
司域穿越時，就是在趕往南水城路途的一座破廟里面。
穿越了也罷，怎么就沒給我配備個金手指，沒有金手指也罷，怎么讓我穿越到一個千年難得一遇的靈池破滅無法再進一步的廢柴身上，這也罷了，不能繼續(xù)修煉怎么不讓我穿越到一個紈绔富二代身上平凡度日也好啊......那一天，司域喚了無數(shù)聲系統(tǒng)爸爸。
爸爸沒理他...
不過司域隱隱感覺自己的穿越隱藏著什么秘密。
自己穿越到了一具尸體身上，而自己穿越后尸斑才消退，才恢復生機，也就是說自己穿越后經(jīng)歷了死而復生。
而原主司域是被誰殺死的？如果兇手得知自己還活著，自己豈不是還處在危險之中？
司域捂著自己的胸口，心臟隱約傳來不適感，自己的心臟位置有著一個不屬于自己身體的東西——司域的直覺。
但是是什么，他也不知道，他總不能再刨開自己的心臟拿出來看。
但是這東西也許對他并非全然壞事。因為自從穿越后，司域在每日納靈入體時感覺到自己的破損的靈池竟然有逐漸修復的痕跡，只是進度很緩慢。
但是起碼有改變！
也許自己的穿越復活也和它有關！
此刻司域趁著等待子時的這半個時辰納靈入體，無形的靈氣從他的五竅涌入，經(jīng)運行周天，最后匯入丹田靈池。而隨著靈池的淬煉，靈氣中似乎有部分雜質(zhì)被分離，淡淡的霧氣從司域身上釋放而出，融入空氣中消失不見。
這是納靈入體，去除靈污的一個循環(huán)。
九品，也叫納靈。
九州大陸修煉體系繁多，但人類修行體系總結(jié)起來無非巫、武、祭、靈、道幾個途徑，不管是哪一種體系，都無法需要以靈池為媒介蓄靈排污。至于妖靈是如何修煉的，巫門典籍沒有記載，司域尚不得知。
因此飲藥種靈便成為修煉入門的關鍵。巫門修煉基礎法則秘訣《巫靈經(jīng)》記載說：“凡入我道，需以巫飲，催化體脈，而生靈池?！边@里的巫飲，指的便是靈藥，但是各種修行體系中對其稱呼不同，巫門稱為巫飲，祭宗稱為祭食，道門稱為玄丹，武道和靈修稱之為靈方。
靈污和靈藥是如何產(chǎn)生的，已經(jīng)無法考證了。傳說，在上古時期這方天地原來是沒有靈污的，不知從何時起產(chǎn)生了靈污，司域猜想也許天地產(chǎn)生靈污之后，上古的修煉體系已經(jīng)完全無法適用，便有人探索出了靈藥生池這一修煉途徑。
上古人人可修煉，現(xiàn)在的九州大陸，和蕓蕓人口相比，修煉者可謂是鳳毛麟角，少之又少，原因是靈藥種靈，風險極大。服藥者需忍受藥物淬體的痛苦，以期催生靈池，而能成功種靈的人，總體而言，十不足一，不少人在種靈過程中，痛苦死去，甚至有人在種靈過程中，肉體和靈藥結(jié)合變異，而成為靈魔，為世人所不容。
當然，種靈的成功率，也與靈藥配方有關，但是各大教派自身的靈藥配方，都是內(nèi)部隱秘，
在普通人中流傳的靈藥配方幾乎等同于毒藥，服食這種靈藥，無異于自求死亡。
因此，即便在諸國征戰(zhàn)的亂世時期，各國也是禁止私自種靈的，至于理由嘛，和南山鄉(xiāng)里正的擔憂一樣，人口才是生產(chǎn)力，人人都服藥自殺了，朝廷還統(tǒng)治誰？
大雍統(tǒng)一天下之后，更是焚盡民間靈方，修煉入道，對底層百姓而言，幾乎已經(jīng)是傳說一般的事情。
納靈數(shù)個周天，司域越發(fā)疑惑，雖然自己靈池破損，但僅僅是不能夠存儲更多的靈氣，通過量變產(chǎn)生質(zhì)變的方式邁入下一個品級，但是為何最近數(shù)次納靈修煉，自己的身體好像隱隱抵制靈氣入體，導致自己納靈的速度在逐漸變慢呢？
司域無奈的搖了搖頭，正待繼續(xù)納靈，探尋原因，忽然心念一動。
他察覺到周圍的靈氣似乎有異動，但是這間屋子里只有自己和昏迷的吳家嫂子。而此刻自己并沒有引動靈氣。
是她！
司域抬頭看著床外，月上中天，已經(jīng)是子時了。