第五十一章 盂蘭節(jié)邀請
與之前那一次的頓悟不同，這一次的頓悟出現(xiàn)了非同一般的異象。
說明這次蓮生的頓悟找到了清晰的方向，。
這次的頓悟?qū)τ谒男逓榫辰鐏碚f，必定會有一定的提升。
佛門的修行講究頓悟，蓮生能夠在短時間內(nèi)接連頓悟兩次，足可見他無愧佛子之名，天賦異稟！
蓮生師兄果真是有大智慧，難怪本愿寺的佛陀會收他為弟子。
李琦心道。
這次的頓悟僅僅只是持續(xù)了一刻鐘的時間。
雖然沒有第一次的頓悟時間那么持久，但對蓮生來說收獲卻比上一次的頓悟還要大。
看到蓮生頓悟結(jié)束，李琦撤銷了周邊的結(jié)界。
端起身前茶杯，原本杯中冰冷的茶水瞬間變得溫熱。
李琦微微抿了一口，對蓮生笑道。
“恭喜師兄，大道可期！”
“阿彌陀佛，多謝師弟指點，今日因果，來日必報。
這串佛珠贈予師弟，師弟可以隨時憑此佛珠來本愿寺尋我?！?p> 蓮生此時也頗感不好意思，接連接受了人家兩次好處。
于是從袖中取出一串白色的佛珠，遞給李琦。
只見這串佛珠上，每一粒佛珠都有龍眼般大小。
上面雕刻著密密麻麻的金色佛文，有著淡淡的佛力流動。
總共由十顆這樣的佛珠串在一起，從蓮生眼中略微流露出來的不舍之情可以看出，這串佛珠絕對非比尋常，是蓮生的心愛之物。
“師兄客氣了，這怎么好意思呢?！?p> 李琦一邊說著不好意思，一邊接過佛珠，將之收下。
蓮生看著李琦的一言一行，忽然覺得不知應該說什么才合適了。
原本內(nèi)心的感激在這一刻仿佛都被沖淡了許多。
劉路平就在一旁仿佛一個透明人一般，將這一切看在眼里。
蓮生在洞明峰上住了三日，整個過程他都在一旁伺候，觀看，旁聽，收獲極大。
這三日蓮生與李琦除了交流彼此的修行心得，還交流了從本愿寺出來后一路看到的事與物。
李琦不時的點評幾句，讓蓮生對事情的看法瞬間就有一種豁然開朗的感覺。
在不知不覺中，蓮生對李琦產(chǎn)生了一種如同晚輩對長輩一般的尊敬。
總結(jié)一下，就是一種孺慕之情。
其實這三日不光蓮生受益匪淺，李琦也從蓮生的身上學到了許多佛門修行體系中的理論。
了解了佛門的由來與歷史，對佛門的手段，功法有了更多的理解。
佛門發(fā)源于西域！
乃是佛主所創(chuàng)立的修行體系。
只是佛主早已不顯化世間，在佛門的傳說中，佛主已經(jīng)飛升至佛界，成為了不死不滅的存在！
但這僅僅只是佛門的說法，外界對佛主的猜測更傾向于佛主已經(jīng)涅槃了。
因為如果佛主真的已經(jīng)成就了不死不滅的不朽境界，佛門就不用一直垂涎中土，卻被大夏鐵騎擋住久久不能進入中土傳教了。
只需要不朽境的佛主顯化，哪怕是五圣人也需要妥協(xié)吧？
不過佛門在西方的勢力也是極大的。
佛門在西方有須彌山與萬圣巖兩大圣地，統(tǒng)轄了西域三十二佛國。
李琦知道，這三十二佛國就是純粹信奉佛門的國家。
在這三十二佛國中，佛門擁有著國教的地位。
宗教神權的影響力還要在皇權之上。
這三十二佛國的國主在上任之前，還需要接受西域佛門圣地萬圣巖的冊封，才可以順利登基，得到人民的認可。
否則就是民不正言不順。
三十二佛國，國主手中的權力由佛門授予。
因此，佛門也可以隨時收回他們手中的權力。
本愿寺的佛陀原本就是出身自萬圣巖。
當初來到大夏，雖然在后期協(xié)助了夏皇平定天下，但只怕也是帶著類似的想法來到大夏傳教的。
可惜大夏有劍圣，書圣夫子，神女，石海四位圣人坐鎮(zhèn)，加上夏皇亦非易于之輩，所以即便佛陀的修為極高，又有從龍之功，也被局限于只能在琉璃洲內(nèi)傳道。
在大夏雖然四大圣地地位超然，但卻并不干涉皇權。
書院雖然坐鎮(zhèn)京城，但夏皇傳承有序，不受外部勢力的干擾。
三公輔政，夏皇卻有一票否決權。
整個過程中大家都處于一種相互平衡的狀態(tài)，而不像西域萬圣巖一家獨大，宗教神權凌駕于皇權之上。
再看琉璃洲如今作為西域佛門分支本愿寺的傳教地，雖然整個琉璃州現(xiàn)在大多數(shù)人都信奉本愿寺，但州內(nèi)子民卻積貧積弱，生活困苦。
因為他們在佛門教義的熏陶下，將所有的財富全部奉獻佛門本愿寺。
以求來生能夠榮華富貴，累積的功德能夠讓自己往生到那虛無縹緲的極樂世界中。
這種做法在李琦看來，其實是與邪教無異。
這個世界的佛門教義與自己上一世的佛教區(qū)別極大，難怪即便佛陀出手協(xié)助夏皇平定邪氛，最后也僅僅只是被允許在靠近西域的琉璃州內(nèi)傳道。
自己家的那位老祖宗當時做的決定真的是正確無比。
難怪后面會有西域三十二佛國聯(lián)軍伐夏。
看來就是因為佛陀在大夏傳道受阻，用軟的不行，就來硬的，想用武力征服大夏。
可惜萬圣巖雖然號稱“萬圣”，但在最頂層高手的數(shù)量上，能夠達到佛陀層次的還是太少太少。
大夏擁有四尊本土圣人級戰(zhàn)力，加上夏皇有誅仙陣加持，一身戰(zhàn)力不在圣人之下，以至于三十二佛國武力征服最終以失敗告終不說，還得年年上供稱臣。
不過李琦也從蓮生口中得知，佛門除了萬圣巖外，還有更為強大的須彌佛界作為支撐。
須彌佛界就在須彌山上，不過這處圣地隨著佛主的消失一同消失在世間。
所以須彌佛界已經(jīng)許久沒有高手臨塵。
這次蓮生是因為提前獲得了大夏朝廷頒發(fā)的度牒，才被準予進入大夏內(nèi)地。
因此本愿寺派他前往三大圣地送貼，邀請三大圣地與眾多修行門派前往琉璃州參加即將來臨的盂蘭節(jié)。
這個節(jié)日并不是每年都有，而是與本愿寺負責鎮(zhèn)壓封印的鬼獄空間有關。
每隔十年，被封印的鬼獄空間都會有部分空間投影與現(xiàn)世重合，將部分琉璃州區(qū)域化作一片鬼蜮。
屆時就是真正的百鬼夜行，人間地獄。
雖然本愿寺會提前計算降臨的時間與區(qū)域，并及時疏散人群，但每一次鬼獄的降臨都會帶有一定的不確定性。
即便本愿寺?lián)碛蟹鹜舆@樣一尊圣人，同樣無法立刻救出被鬼獄投影吞噬的百姓。
因此需要大量的修行者高手進入鬼獄投影之中，以修行者的手段守護陷入其中的百姓。
因為是投影，所以一般不會有品級過高的鬼物出現(xiàn)在投影范圍之內(nèi)。
加之會有大量的高手進入真正的鬼獄與現(xiàn)實空間交匯處對高品鬼物進行狙擊，因此盂蘭節(jié)對于修行者中的年輕一輩來說，也是一次極好的歷練機會。
一般來說，這些門派都不會拒絕，每次都會派出大量的年輕弟子跟隨長輩一同前往琉璃洲。
三日后，蓮生下山。
李琦將其送至山門處才回。
但并沒有直接回洞明峰，而是去了天樞峰兩大屬峰之一的劍峰。
這座山峰從下往上，插滿了無數(shù)的劍！
這些劍有的是主人死后被帶回劍峰等待下一任主人。
有的是煉制出來后就被留在了峰之中等待有緣人。
也有的是蜀山弟子外出游歷于秘境中發(fā)現(xiàn)的寶劍，因為與自身屬性不符或者早有佩劍，故而送至劍峰。
還有一類，是這座山峰中自己誕生的劍！
為什么不叫萬劍鋒呢？
聽起來會更有氣勢，劍鋒相比萬劍鋒聽起來就太過于平淡了。
心里帶著吐槽，李琦駕馭劍光來到了劍峰山腳下。
這座山峰下有兩名頭發(fā)灰白的老人盤膝坐在山道入口處。
看身上的衣著，他們是在蜀山擔任長老職務，從其身上散發(fā)的氣息李琦判斷出，這兩個人絕對不好惹。
高手！
在見到李琦劍光落下，這兩位負責看守劍鋒的長老早已察覺到李琦的來臨，所以已經(jīng)站起身來，對李琦行以弟子禮。
這兩人李琦并不認識，但并不妨礙這兩人認識他。
李琦雖然加入蜀山?jīng)]有多久，但作為劍圣的親傳弟子，輩分實在太高。
是以即便在蜀山中那些修行境界遠超過他的長老見到他后，也需要執(zhí)弟子禮。
李琦十分淡然的點了點頭，目光越過兩人，來到劍峰山腳下。
他的修為因為提升太快，一次閉關就直接從沒有修為在身的普通人提升到了如今的金丹境界。
在出關后穩(wěn)固自身境界花了一些時間。
緊接著就遭遇了扶桑問道的挑戰(zhàn)以及與蓮生的洞明峰論道。
所以直到現(xiàn)在他手里都還沒有一柄適合自己的劍。
如今所有事情總算告一段落，所以他來到了蜀山的劍鋒。
與所有的蜀山弟子一樣，他也會從這座劍鋒中找到適合自己的那柄劍。
使之成為自己的本命劍，跟隨在自己身邊。
這兩位長老看著李琦，目光中有著極大的期待。
劍鋒之上發(fā)生過無數(shù)的奇跡，他們期望今日再次見證一位他日劍道頂峰的存在選劍！