南都心理學(xué)大會。
現(xiàn)場的攝影師特意給了弗朗茨一個(gè)鏡頭。
在外界千萬觀眾的眼中，這個(gè)白人胖子竟然像變臉一樣，表情時(shí)而猶豫，時(shí)而猙獰，時(shí)而驚恐，最后近乎咬牙切齒。
“是，我選擇是！拉動(dòng)把手，讓電車轉(zhuǎn)向！”弗朗茨捏著拳頭低吼道。
王寒向他投去懷疑的目光，“弗朗茨先生，你確定要把車開向另一條軌道嗎，那里正有一個(gè)無辜的人等著你，你會把他碾成肉泥，你將會置他于死地！”
弗朗茨臉上的肥肉抖了抖，卻義正言辭的說道，“是的，我選擇把車開過去，王，你不用給我施加心理壓力，更不用考驗(yàn)我的意志，我就這么決定?！?p> “能說說你的理由嗎？為什么這么選擇？”
“在美利堅(jiān)人眼里，這是再明顯不過的事情！我認(rèn)為題目的內(nèi)容在干擾我，我刪除所有的情景描述，把復(fù)雜的問題簡單化，最后只留下一句話，救一個(gè)人，還是救五個(gè)人？我選擇救五個(gè)，那樣我的行為價(jià)值更大！”
“弗朗茨，看來你很自信，你認(rèn)為留五個(gè)人一定價(jià)值更大是嗎？”
“王，因?yàn)槟阏f他們都是無辜的，都是被瘋子綁來的人，而并非一方是惡毒的歹徒，另一方是好人，所以我想這判斷起來并不困難，只要我們有理性，就能從容決斷?！备ダ蚀拇蛑謩?，給自己的觀點(diǎn)提供證據(jù)。
王寒一笑，抬手指了指臺下黑壓壓的人群。
“好，那么我想再問你一個(gè)問題。你認(rèn)為臺下的兩千多觀眾們，他們的選擇又是什么？你可以分析一下，針對這樣的心理題，當(dāng)我們的實(shí)驗(yàn)觀察對象數(shù)量足夠多的時(shí)候，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果也會越發(fā)趨近于真相，并可能廣泛適用于整個(gè)人類世界，你來猜測一下，最后的數(shù)據(jù)會是什么樣的，有多少人會選擇跟你一樣把車開向另一條軌道，又有多少人會置之不理，一直把車開下去？”
臺上，王寒與弗朗茨展開了對話，臺下，眾人目光透露著興奮，來自各大高校的學(xué)生情緒高昂，腦神經(jīng)不斷跳動(dòng)，這種思想文化之對峙對決精彩絕倫，碰撞迸發(fā)出閃耀炫目的火花。
此刻，所有人都注視著弗朗茨，他享受到了萬眾矚目的待遇，現(xiàn)場兩千多人，甚至還有全網(wǎng)絡(luò)各國家數(shù)不清的觀眾，都在等他開口回答。
他認(rèn)為這時(shí)候自己該慎重，對方分寸拿捏的很好，對自己提出這種問題并不算刁難，屬于學(xué)者之間正常的討論與切磋。后面是揭開實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的環(huán)節(jié)，在這之前對觀眾或?qū)嶒?yàn)者提問，讓他們說說自己的觀點(diǎn)實(shí)屬正常。
弗朗茨正在調(diào)整心態(tài)，如果他判斷錯(cuò)誤，也許當(dāng)場不會有人笑他愚蠢，畢竟科學(xué)家在研究一個(gè)問題時(shí)也會有估計(jì)失誤的時(shí)候，但這個(gè)場合這個(gè)地點(diǎn)，他不容許自己發(fā)生失誤，那會遭到大洋彼岸那些美利堅(jiān)老板們的恥笑，那會使他獲利減少。而他的粉絲大多都是狂熱的西方自由文化信仰者，對華夏文明極度抵觸，他們不會愿意見到他在愚蠢的華夏人面前丟臉。
于是，分析論戰(zhàn)開始了。
弗朗茨想了片刻說道：“兩種選擇的人應(yīng)該是五五開吧?！?p> “哦，怎么說？”王寒反應(yīng)平淡，既未肯定也未否定。
弗朗茨豎起一根手指，在空中用力虛劃一下。
“首先，一部分人會與我一樣，選擇拉動(dòng)把手把車開向另一條軌道，這樣的結(jié)果是一個(gè)人會被失控的電車撞死，而另外五人卻能因此獲救。我假設(shè)不知道這部分人有多少，但他們一定為數(shù)甚眾，因?yàn)閺娜说男睦韥碚f，當(dāng)人們面臨這種狀況的時(shí)候，人的參與感被激發(fā)，很難不去做點(diǎn)什么，袖手旁觀會讓很多人內(nèi)心負(fù)罪，這會使他們深受折磨?！?p> “其次，會有人選擇什么也不去做，任由電車開向前方而裝作什么都不知道嗎？肯定也是有的！理由很充分，因?yàn)槿藗冃闹袝r(shí)常布滿恐懼，電車失靈可能是因?yàn)闄C(jī)器故障，而不是駕駛員的過錯(cuò)，這可能是天意，上帝想要召見這五位無辜之人，盡管他們無辜又怎么樣呢，這是他們命中注定的事情，是他們的宿命，他們死了，罪責(zé)在于那個(gè)瘋子。但是如果自己觸碰了把手，人為改變了電車的行駛方向，躺在另一條軌道上的那一個(gè)人，就是真真切切的因自己而死，盡管自己的目的是為了救人，但卻要承擔(dān)部分殺人的責(zé)任，同時(shí)良心也不會得到寬恕，這太不劃算了，很多人都會這樣想。他們的行為受恐懼支配，同時(shí)又兼有現(xiàn)代社會的人情冷漠特征，所以最后選擇聽之任之，任由電車撞死五位無辜之人。我假設(shè)不知道這部分人有多少，但他們肯定占據(jù)不小的比例，而且這里又是華夏，我很難保證這其中不藏著幾個(gè)膽小的懦夫，哦，抱歉，我不是歧視華夏人，畢竟每個(gè)膚色的人種當(dāng)中都會有懦夫，這是事實(shí)不是嗎，人們心中渴望勇敢，但在關(guān)鍵的時(shí)候卻往往選擇放棄它，這樣說來，當(dāng)人數(shù)眾多時(shí)，它甚至能與前一部分人分庭抗禮?！?p> “最后，我們可以甩掉一切復(fù)雜的條件，僅僅從概率事件來進(jìn)行分析，那就更簡單了，一共只有兩種選擇，參與實(shí)驗(yàn)的人又足夠多，那么就跟拋硬幣實(shí)驗(yàn)一樣，比例會越來越接近1比1。”
“王，這就是我的想法，你認(rèn)為呢？”
王寒拍著巴掌說道：“非常精彩的推理，來，攝影師，我們把剛剛關(guān)于懦夫的那段存檔，一定要剪輯的好看一點(diǎn)，后面應(yīng)該會有人找弗朗茨先生抗議。弗朗茨先生，你的分析十分到位，但你似乎……想的有些復(fù)雜了?！?p> “喂，王，你什么意思？”弗朗茨對王寒的話表示出極大的不滿。
“我的意思是你的想法與真實(shí)答案似乎有些出入，好了，各位，現(xiàn)在到了揭示真相的時(shí)刻了，請看大屏幕！”
王寒按動(dòng)激光筆，屏幕畫面跳轉(zhuǎn)，變成兩個(gè)數(shù)據(jù)圖形，一個(gè)是柱狀圖，一個(gè)是圓餅圖。
但不論是柱狀圖還是圓餅圖中，都顯示著，選擇是的約有93%，選擇否的僅有6%，1%的人沒有給出有效作答。
“各位，這就是你們給出的答案，93%的人選擇拉動(dòng)把手，把車開到另一條軌道上去，6%的人選擇什么也不做，任由電車在原有軌道上行駛，還有1%的人……可能超過了作答時(shí)間，或者干脆放棄?！蓖鹾呗曊f道。
“Oh！謝特！”弗朗茨咒罵，他能感覺到自己的頭頂上出現(xiàn)了一個(gè)圓圓的滑稽符號，而且不斷地放大，令他如芒在背！
“這不可能，王，我的分析明明很嚴(yán)謹(jǐn)，不該有錯(cuò)！”弗朗茨咆哮講臺，無法接受這個(gè)結(jié)果，與他的推理偏差也太大了，就算是6比4或者7比3也可以啊，為什么是9比1，他會被大洋彼岸的老板們認(rèn)為是白癡。
“弗朗茨先生，請你不要激動(dòng)，鎮(zhèn)定點(diǎn)，你想知道自己錯(cuò)在哪里是嗎，很快你就會知道了！”王寒說道。
屬于他的表演開始了。
他向前走了幾步，接近講臺邊緣，目視臺下數(shù)千學(xué)者。
“各位，來總結(jié)一下吧，在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，你們當(dāng)中的大多數(shù)人都作出了是的選擇，犧牲一人生命換取五人存活?！?p> “也有人選擇否，什么都不做，究其原因，可能是不想親手奪走某個(gè)人的生命吧。
雖然問題中給大家設(shè)定的身份是電車司機(jī)，但有時(shí)也會把你設(shè)定為‘鐵軌旁負(fù)責(zé)切換線路的扳道工’。在這樣的情景下，大家依然還是會得出相同的答案。
那么，假如你既不是電車司機(jī)，也不是扳道工，而是站在橋上看著失控列車暴走的人，你又會作何選擇呢?”
“大家請注意聽題，還是原先的題目，失控的電車駛向5名無辜之人，而你恰好就站在橋上，身邊還站著一位身材肥胖的男子，只要你將這名男子推下橋，就能阻擋住電車，挽救那5個(gè)人的生命?？墒沁@樣一來，這名男子必死無疑。你會選擇推下他嗎？是或否，請選擇！”
王寒亮出心理實(shí)驗(yàn)的變題，再次殺了眾人一個(gè)措手不及，現(xiàn)場觀眾原本以為自己已經(jīng)明白了一切，結(jié)果又一次懵逼了。
海外頻道中，老外們紛紛驚呼。
“哦，老天！”
“這種題目真是太邪惡了！”
“這個(gè)華夏人很可怕！”
弗朗茨站在臺上一陣凌亂，頭皮都開始發(fā)麻。
大名鼎鼎的“橋梁困境”，在此實(shí)驗(yàn)中，與“列車?yán)Ь场碑a(chǎn)生了本質(zhì)區(qū)別的對比，區(qū)別到底在何處？現(xiàn)場學(xué)者給出了數(shù)據(jù)。
“0%選擇把身旁男子推下去以拯救軌道上的五人，100%選擇目視電車失控……”王寒按動(dòng)激光筆，宣布實(shí)驗(yàn)結(jié)果。
嘩！
這種截然不同的結(jié)果，在思想界掀起驚天駭浪！
心理學(xué)專家們目瞪口呆，為什么會這樣？
“弗朗茨先生，這一次你選什么，還選擇拯救數(shù)量多的人嗎？”
“我……選擇No”
弗朗茨看著對面淡淡笑著的華夏學(xué)生，第一次感到，自己仿佛在與一個(gè)惡魔同臺競技，他的心中泛起一絲恐懼，這抹陰影迅速擴(kuò)大，吞噬了他的從容，冷汗順著滿是肥肉的臉頰流了下來。
“哦，弗朗茨先生，你改變了主意?！蓖鹾届o的點(diǎn)了點(diǎn)頭，“大家也都改了主意，那么，為什么會這樣呢？先前犧牲一個(gè)拯救五個(gè)，現(xiàn)在依然可以，但為何各位放棄了理性，不再采取行動(dòng)了，區(qū)別到底在哪里？”
“難道，是因?yàn)闆]有親手接觸到傷害的對象嗎？那么，我給各位換個(gè)條件：假如橋上有一個(gè)可開關(guān)的欄桿，只要我們打開欄桿，男子就會掉下去。是或否，請選擇……”王寒給出第三變題，挑動(dòng)著眾人的神經(jīng)。
無論是現(xiàn)場的學(xué)者，還是直播室中的觀眾，都感覺到了切實(shí)的恐怖，他們對自己的善惡產(chǎn)生了懷疑，他們恍然驚覺，自己竟然并不像以為的那樣理智。
這到底是為什么？誰來解釋！
“選擇打開欄桿把男子放下去的0%，選擇什么都不做的100%，弗朗茨先生，你呢？”
“我……選擇No”
弗朗茨一臉蒼白。
“那么事情就很清楚了，盡管不再讓大家直接觸碰對象，你仍然會產(chǎn)生抗拒心理。所以，我想問大家，還像先前一樣認(rèn)為拯救更多的人才是正確的選擇嗎？”
直到此刻，王寒才提出質(zhì)疑，這種打擊犀利無比，早已經(jīng)在一個(gè)接一個(gè)問題中積蓄成氣勢，臨駕于眾人卑微的靈魂之上，刺痛人的思想。
“再換個(gè)問題，最初的假設(shè)中，那個(gè)躺在另一條軌道上的無辜者，是你的親人，你又該如何決斷？”王寒冷峻的目光掃視著全場，“好吧，看大家的反應(yīng)我想我已經(jīng)知道了答案，當(dāng)然就不會選擇去救更多人了，去他的什么價(jià)值，哪有親人重要！”
“王，你設(shè)置出如此詭異的問題，僅僅只是為學(xué)界留下懸念嗎，你自己最終又是否能辨析這一切，給出心理學(xué)解釋呢？”弗朗茨頗具敵意的反問道。
王寒回頭看了弗朗茨一眼，挑了挑眉，這個(gè)白人還想臨陣反擊，實(shí)在打錯(cuò)了算盤。
“弗朗茨先生，如果要成為一個(gè)思想家，你不能這么急躁，這場實(shí)驗(yàn)沒有終結(jié)，你又怎么知道我無法解釋？當(dāng)然，我無法像您一樣優(yōu)秀，畢竟是自由文明國度的美利堅(jiān)人，任何難題都不過是輕而易舉，只需要排除所有的廢話，留下兩個(gè)數(shù)字，哪個(gè)多就選哪個(gè)，干凈利索！”
王寒的話刺的弗朗茨滿臉通紅，王寒不收拾他，不代表沒有脾氣。
“好了各位，言歸正傳，到了思考的時(shí)刻了！”
“在第一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，大家選擇拯救更多的人，認(rèn)為得到更大的善果才是正確的選擇，這種立場被稱為‘功利主義’?！?p> “大名鼎鼎的英吉利帝國思想家杰里米·邊沁提出過一個(gè)著名的口號：最大多數(shù)人的最大幸福。所以我們會認(rèn)為拯救更多的人才是正確的選擇，這與我們的常識性認(rèn)識也可以說是相一致的?；谶@種立場，我們會把為了拯救5條生命而犧牲掉1條生命的行為視作正確的選擇。這種立場下更加看重獲救的人數(shù)，即便是將身材肥胖的男子推下橋的做法，也會被視作正當(dāng)之舉?！?p> “與之相對的，名留青史的德意志帝國哲學(xué)家伊曼努爾·康德，他曾提出過影響力驚人的‘義務(wù)論’，以及康德《道德形而上學(xué)奠基》中提出的觀點(diǎn)，那就是著名哲思：人是目的而非手段?；谶@種立場，我們會認(rèn)為即便我們的出發(fā)點(diǎn)是為了拯救多數(shù)人的生命，但也不能以殺人為手段去做這件事。因此，任由列車沖撞過去才是最好的選擇?！?p> “中世紀(jì)哲學(xué)家托馬斯·阿奎那論述有‘二重結(jié)果論’，這個(gè)理論認(rèn)為：道德上的好行為偶爾也會帶來副作用，這是無可奈何的事情。但是，如果為了獲得一個(gè)好的結(jié)果而有意地作惡，這就是不應(yīng)該的。基于這一觀點(diǎn)，面對到底是撞死5個(gè)人還是撞死1個(gè)人的緊急狀況，拉動(dòng)把手的行為，也許勉強(qiáng)能算是正確的選擇。但是，故意將橋上的男子推下去就是不正確的選擇?！?p> “另外，犧牲的對象不同會給正義性帶來改變嗎？如果被犧牲的那個(gè)人或者被救的5個(gè)人里，某個(gè)人是我們身邊親近的人，你又會作何選擇呢？抑或，其中有小孩或老人，你會優(yōu)先選擇救哪一方呢？如果是獲得諾獎(jiǎng)的科學(xué)家和罪犯，你又會作何選擇？”
“對于那些認(rèn)為拯救5個(gè)人要好過拯救1個(gè)人的人，我假設(shè)被犧牲的那1個(gè)人是你的家人，通常人們都會立馬改變自己的觀點(diǎn)。原因就在于他們此時(shí)采用的是德國哲學(xué)家弗里德里?！つ岵傻牧??！?p> “尼采并不以‘善’和‘惡’區(qū)分事物，而是以‘正?！汀B(tài)’作為標(biāo)準(zhǔn)。右臉被人打了還主動(dòng)伸出左臉，這種行為就不正常。被綁的是自己家人，自然不可能將電車轉(zhuǎn)向，這就是人性！”
王寒站在臺上。
連綿不絕的論述，引經(jīng)據(jù)典的言談，字字句句直指人心，轟的幾十個(gè)國家的在線學(xué)者瞠目結(jié)舌。
思想界將迎來一股暴風(fēng)！
?。ū菊掳疽箷鴮懀a了一夜，耗費(fèi)了不少腦細(xì)胞，字?jǐn)?shù)五千。
感謝病探花的打賞，
感謝程老板的打賞，
感謝罡Ψ、林應(yīng)劫、回憶、晚安、小啊、悠悠紅塵回首難、喜歡流浪、金晶、半塊土、星辰、Shine、八珍玉食等書友的推薦票，大家加油投起來。
感謝契卡的問題，作者回復(fù)：可以雙軌漂移全軋死，只要技術(shù)好，沒有辦不到。
感謝枋樞影的追讀。
感謝半塊土的提問，看來你是oppo用戶，我以前用過，是三指并攏滑動(dòng)截屏。
感謝mm的小說世界，理論先進(jìn)是沒問題的。
感謝某位不知名的北某。）