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我在西羅馬的日子

第五章 偶遇故人

我在西羅馬的日子 太初灬亦吾 3626 2021-02-23 17:40:11

  決策在一陣妥協(xié)中終止了,這次談話堅壁清野是他們現(xiàn)在認(rèn)為最為可行的政策。在總督大人的一聲令下這片地區(qū)的兵力開始收縮。

  而這一切對于林恩來說并沒有什么太大影響。

  當(dāng)天開始蒙蒙亮?xí)r,林恩便吩咐手下開始行軍,而萊恩與塔西亞也并不抱怨利索的起來經(jīng)過這次俘虜?shù)慕?jīng)歷,也讓他們知道貴族生活并不適應(yīng)在這個混亂而又骯臟,血與火的年代。

  阿爾代什山,山頂上堆積著厚厚的雪,雪融化成水后便形成了大河在大地上流淌:順北坡而下,流經(jīng)平原,流過死火山形成的溝壑,經(jīng)西坡在群山墜下,沿著火山的一堆熔巖,這條水流這便是萊茵河。

  后世它只是一條灌溉日后的瑞士省,日耳曼一省和二省以及比利時省和巴達(dá)維省的河流而已。

  但現(xiàn)在卻靜靜的屬于羅馬,這是一條高貴的河流。

  它經(jīng)歷過封建制,共和制和帝國制,它見證了羅馬的崛起巔峰與沒落。

  這是一條既屬于戰(zhàn)爭者又屬于思想者的河流。

  榮耀歸于羅馬,萊茵河畔有些許斷流小河,馬匹是很容易過去的,這也就給了我一行人的方便。

  林恩騎在馬上想這次任務(wù),還并沒有完成得面見總督談一下。

  口袋里這一本《圣經(jīng)》這或許是這個時代最為重要的東西。當(dāng)日光照耀這我的沉重的頭盔閃爍著光芒。

  林恩抬頭望著湛藍(lán)的天空:“天氣不錯”。

  萊恩,塔西亞,維利,騎著軍馬跟隨著我的前行,談?wù)撝恢脑挕?p>  匈人的游騎部隊并沒有跟過來,可能是因為其他原因看不上我這幾百人的先遣部隊。

  但又有可能是在密謀著什么,又或許自己太過敏感了。

  天知曉?

  騎兵斥候回來報告:“指揮官,前方數(shù)英里,有大概幾百逃難百姓。

  林恩心里暗暗想到,通常在大戰(zhàn)前夕百姓都是會往后方逃難這并不奇怪?!?p>  林恩對斥候說道:“打聽一下前面發(fā)生什么事情了?!?p>  “是”斥候并沒有什么廢話,執(zhí)行命令是他的天職。

  過了一會兒,斥候說道:“指揮官,這是一些凱爾特人。

  林恩疑惑問道:“凱爾特人?”

  斥候:“匈人洗劫了他們的部落,而他們是僥幸逃出來的幸存者?!?p>  “和我一起去看看”

  林恩輕輕摸了一下馬頭,安達(dá)盧西亞馬是十分通人性的馬,打個響鼻便知道了我的想法。

  “駕”

  頓時馬蹄飛揚在斷流的小河濺起一片水花,塔西亞一行人在開始并沒有注意到我,

  林恩的馬疾行后,塔西亞一瞅便喊到:“林恩,出什么事了。”

  林恩手提韁繩,腦袋轉(zhuǎn)了過去笑道:“沒什么事,就是前方有難民我去看看?!?p>  “哦”塔西亞面露不安的神情,萊恩出言安慰:“塔西亞,沒有事的,林恩的應(yīng)變指揮能力即是這些難民有問題他也能解決。

  一刻鐘后,映入我眼簾的是長長的隊列,衣衫襤褸人群中有亞麻金發(fā)法蘭克人,紅發(fā)凱爾特人。

  人群中有老有少,但還是青壯年居多,看見了部隊后,臉色中的恐懼浮現(xiàn)出來,腿腳都開始變的遲緩,和之前解救的那些人不同,上次的基本都是一些希臘羅馬人也與萊恩熟悉,我派出了十幾個騎兵護送到后方去了。

  而現(xiàn)在都是些蠻族,尤為突出的是不遠(yuǎn)處二十幾個凱爾特人手持戰(zhàn)斧,護衛(wèi)著一輛馬車,可見車上的人身份不低。

  凱爾特人長得普遍比日耳曼人更蒼白,但發(fā)色比日耳曼人深,紅發(fā)是凱爾特人的典型特征,凱爾特人的臉更圓潤,面部也更柔和。

  一群紅發(fā)的蠻子,有些羅馬騎兵不由嘀咕起來。

  他們見到我們這支羅馬軍隊,也不由一愣,護衛(wèi)領(lǐng)頭的凱爾特人對馬車上的人低語了幾聲顯然是對里面的人匯報著什么。

  交談中不斷的點頭哈腰,對馬車上的人極為尊敬。

  之后便對面前的羅馬士兵說著什么。

  羅馬士兵不敢怠慢連忙跑過來說道:“指揮官,他們說是凱爾特人叫格溫娜維爾,因為戰(zhàn)事所以要回后方。

  “格溫娜維爾”記憶中好像隱隱約約記得她。

  “告訴他們,需要進行詢問?!?p>  “是”

  周圍引起一片騷動,馬車上的人有些意外,掀開了馬車簾子,緩步走下馬車。

  首先林恩映入眼簾的竟是一對清澈剔透的眼睛,不惹一絲塵埃,就像那海底深處的紫水晶,紅色的長發(fā)披散著,滑嫩的肌膚如凝脂一般光潤,其容貌非常的妖艷嫵媚。

  她表面鎮(zhèn)靜,可從有些微微顫抖的左手小拇指可以看出她有些許慌張。

  林恩盡量保持著微笑:“美麗的格溫娜維爾小姐。

  格溫娜維爾這時候也露出笑意:“羅馬長官,聽護衛(wèi)說你需要詢問。”

  “只是幾個問題,不會耽誤太多時間。”

  “請問吧”

  “你們是從哪里來的?!?p>  “從高盧羅亞爾部。”

  “那個地區(qū)有多少匈人?!?p>  “不太清楚,大概數(shù)千”

  “還有凱爾特人么?!?p>  “可能還有吧,有些去了軍團參加對匈人的抵抗?!?p>  “還有的被屠殺或者俘虜?!?p>  “愿上帝保佑他們。”

  “前方我地圖是叫特魯瓦的城市,有匈人么”。

  “我剛從哪里出來暫時沒有?!?p>  “格溫娜維爾小姐,你去過拉文納的舞會么?

  “前些年去過一次”雖有些意外格溫娜維爾還是回答了。

  這時候格溫娜維爾才仔細(xì)看著眼前這個頭戴鬃毛羽冠,面龐清秀的羅馬軍官。

  “林恩”?她有些不確定。”

  “是的,格溫娜維爾小姐?!?p>  林恩從紛雜的記憶中知道格溫娜維爾是那場舞會的紅冠舞后。

  而他再那場舞會上也算是出了名?!币驗楸划?dāng)時萊恩所激去參加了舞會,打賭失敗后,不知為何去參加貴族不喜的軍隊。這時候的軍隊不似羅馬建國時尚武,很大部分是冠以羅馬軍蠻族士兵。

  雖然后期羅馬帝國,已經(jīng)不已血統(tǒng)論,但畢竟破船還有三斤釘,古老的尤里烏斯家族還是受人尊敬的。

  這時候,塔西亞一行人也趕了過來了,看見格溫娜維爾,有些熟悉也有些陌生?!?p>  塔西亞過了一會兒吃驚道:“紅冠舞后”

  “你是?”格溫娜維爾也有些疑惑。”

  “塔西亞。”格溫娜維爾也想起來這個金發(fā)的姑娘,只是和印象中有些不一樣,這個調(diào)皮的姑娘不是穿著舞會盛裝,現(xiàn)在是一幅女騎士打扮讓她吃驚不小。”

  塔西亞一身鎧甲披著斗篷,金色的長發(fā)飄逸著,確實與之前印象相差甚遠(yuǎn)。

  萊恩面帶笑意:“紅冠舞后,艷麗依舊啊?!?p>  格溫娜維爾臉色微紅:“只是僥幸而已,當(dāng)不得真?!?p>  “格溫娜維爾小姐這是要去拉文納”。

  “也不一定,或許去米蘭。”

  “米蘭,確實有很多特色,也是后方很安全?!?p>  “要是格溫娜維爾小姐要去米蘭,我不知道有沒有幸邀請你去參加米蘭花卉展?!?p>  林恩輕咳了一聲,打斷了某些人的話:“格溫娜維爾小姐,據(jù)我所知匈人和其他附屬部族,有些許游騎部隊三五成群,你的護衛(wèi)隊恐怕……意思不言而喻。

  “是的,林恩,”格溫娜維爾繼續(xù)說道:護衛(wèi)隊本來有幾百人現(xiàn)在就剩二十幾人,要是再遇到危險怕是只有上帝保佑了?!?p>  “哈哈,這番揶揄讓我不由笑了起來?!?p>  眾人緊張的氣氛不由一松。

  “不知道,你要不要派出一部分士兵來。”

  “抱歉,格溫娜維爾小姐,無能為力?!?p>  “好吧?!八赡芤仓雷约旱囊筮^分了些。”

  林恩說道:“那祝你好運。”

  格溫娜維爾依舊微笑:“愿上帝保佑。”

  據(jù)說,凱爾特人的宗教以德魯伊德教而著稱于史,而經(jīng)過羅馬政征服現(xiàn)在也開始信仰拉丁基督教。

  之前的凱爾特人有著與生俱來的奇特信仰,并由能夠施展法術(shù)的人——德魯伊來指導(dǎo)他們。

  作為魔法師、神主、預(yù)測未來的人、詩人、醫(yī)生、先知集于一身的,具有很重要的社會地位的德魯伊,是凱爾特民族的精神支柱。

  要成為德魯伊,必須經(jīng)過很艱苦的訓(xùn)練,學(xué)習(xí)全面的知識和背誦所有的詩歌。不經(jīng)過將近二十年的訓(xùn)練是不可能成為出色的德魯伊的。

  德魯伊的教義,是“在這個世界上,物質(zhì)和靈魂是永不滅的,所以人即使死了,他的靈魂也會再次轉(zhuǎn)世復(fù)活。但是,犯過錯的人在來世有可能不會再轉(zhuǎn)世成人,然而,他的靈魂卻能安定下來,只是因為他的死亡而改變了居住的地方?!比绻f這樣的信仰會帶來什么后果,就是人們不再懼怕死亡,戰(zhàn)士們就會變得勇猛果敢,不會厭煩戰(zhàn)斗和犧牲。而且不再貪戀現(xiàn)在的人世。

  甚至還有人在這一世有金錢的借貸時,都會在合同上寫明“下一世會歸還”。

  凱爾特人的古代宗教以德魯伊德教而著稱于史。其名得自于在凱爾特社會里享有特殊地位的祭司階層“德魯伊德”“德魯伊德”即“槲樹”。

  高大的槲樹是凱爾特人天神的神像,被尊為圣樹。凱爾特人的宗教祭祀儀式十分隱秘,往往選擇在夜闌人靜、滿月高懸之際。儀式的舉行地點多在一片被稱作“圣所”的小樹林中或林間空地。

  德魯伊德(祭司)身著素服,以金鐮割取槲寄生枝條,并在圣樹下舉行兩頭白牛的犧牲祭祀。在密布著荒僻、幽暗、寂靜森林的古代歐洲,諸民族中視槲寄生枝為神圣之物或崇拜圣樹之風(fēng),雖不在少數(shù),但極富神秘色彩的德魯伊德執(zhí)祭習(xí)俗,則是非常獨特的。

  之前的凱爾特人神話一如其宗教,也頗具特色,源遠(yuǎn)流長,至少緣起于他們早先生活在阿爾卑斯山以北中歐內(nèi)陸地區(qū)之時。此后歷經(jīng)種種演化,迄羅馬征服前,凱爾特神話的發(fā)展在歐洲大陸已趨相對穩(wěn)定。

  其神話與宗教融會交織,同樣以觀念形式曲折地映現(xiàn)了凱爾特人的性格、旨趣和社會生活諸特征。

  譬如,凱爾特人長于狩獵,便有形似野豬、鹿、熊之神;注重農(nóng)耕畜牧,即出現(xiàn)了田野守護之神,還有埃波娜這樣的騎馬女神,達(dá)摩娜這樣的牛羊庇護女神。

  凱爾特人喜食豬肉,嗜好宴飲,在后來的神話體系中就有這樣的情節(jié):彼岸世界的豪奢宴殿中,設(shè)有取之不盡、用之不竭的神鍋和豐盛的豬肉佳肴。

  再如,凱爾特人性情獷悍、好勇斗狠,這不僅導(dǎo)致了一系列戰(zhàn)神形象的萌生,諸如貝拉圖卡德羅斯、卡圖里克斯……

  而經(jīng)過多年的轉(zhuǎn)變,最起碼是宗教的轉(zhuǎn)變,或許變的羅馬化了起來,變得文明起來,列入現(xiàn)在的格溫娜維爾,紅冠舞后就是個例子。

  她信仰起拉丁基督教起來。

  

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