第6章 風(fēng)水
劉老話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，接著說(shuō)：“你們倆的事，也是個(gè)病，張義肝火旺暴躁，翠竹脾虛，人面黃肌瘦，一火一陰，五行不合，若不改，恐難生育。人生病有三個(gè)原因，有外在的，有內(nèi)在的，和不內(nèi)不外的。外在的原因是風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火。內(nèi)在的原因是七情，也就是喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚。不內(nèi)不外的就是飲食和生活起居。
五爺?shù)睦习槁?tīng)了，愛(ài)憐地看著翠竹瘦黃的臉，心里想，劉老可說(shuō)準(zhǔn)了，嘴上跟著說(shuō):“說(shuō)的對(duì)對(duì)的。“
劉老抽口煙，又說(shuō):“一個(gè)人在正常狀態(tài)的時(shí)候，他是明智的；反過(guò)來(lái)，不知道天道地德，任意妄為，其結(jié)果就是兇災(zāi)。兇災(zāi)的一個(gè)體現(xiàn)就是疾病，甚至?xí)幸恍┙^癥，實(shí)際上很多絕癥是我們的內(nèi)心自己造出來(lái)的。人只要是心正了之后，氣就正；氣正了之后，形就正。按照中國(guó)古代的中醫(yī)理論，人由三部分組成，是三者合一。哪三者？就是形、氣、神。形是我們的外形；氣是身體的經(jīng)絡(luò)、氣血；神是精神?！?p> 五爺也懂一點(diǎn)中醫(yī)，贊同著說(shuō):“五常里面頭一個(gè)就是仁，仁對(duì)應(yīng)的五行是木，木在春天，是草長(zhǎng)花開(kāi)，仁者愛(ài)人，要慈悲善良，同情憐憫人，張義你虧人，缺了這一點(diǎn)。木對(duì)應(yīng)肝臟，陽(yáng)木性人，仁德、正直、有主意、能忍辱、。陰木性的人，好抗上、不服人、刻薄、好說(shuō)酸話(huà)，做事太剛強(qiáng)，你現(xiàn)在不就是這樣嗎？好怒氣大，愛(ài)發(fā)脾氣，常怒氣則傷肝，肝不順會(huì)胸隔不舒，耳鳴牙痛。要想病好，必須撥陰取陽(yáng)，以仁德存心，愛(ài)人愛(ài)物。
說(shuō)完了張屠夫，劉老喝口茶，收了對(duì)張屠夫的怒容，換作慈眉善目對(duì)翠竹說(shuō):“翠竹你經(jīng)常怨天尤人，致脾有問(wèn)題，脾臟屬土，陽(yáng)土性人，信實(shí)、忠厚、寬大、能容能化、勤儉樸素、篤行道德。陰土性人固執(zhí)死板、蠢笨蠻橫、心小量窄、疑心特大，一生多累。好怨人、怨人傷脾，膨悶脹飽，腹痛吐瀉，虛弱氣短，面黃懶惰。要想病好，問(wèn)信實(shí)，撥陰取陽(yáng)，認(rèn)因果，戒妄語(yǔ)。心里從不計(jì)較，腸胃就特別好。反之特別容易計(jì)較的人腸胃就不好，只要一埋怨，陰氣就土來(lái)了，氣血會(huì)受阻。人只要?dú)庋魍?，脾主四肢，四肢一活?dòng)脾胃強(qiáng)健了，胃口好吃飯就好睡眠就香，能吃能睡人沒(méi)病就完全恢復(fù)了。熱愛(ài)天地人，愛(ài)護(hù)自已，好好過(guò)日子，行持日久，元?dú)鈴?fù)初，方能再生?！?p> 張屠夫通過(guò)這次教育，記住了，不再打罵老婆，人有了很大變化。
翠竹受人愛(ài)了，也開(kāi)朗了，臉上漸漸有了血色，也豐滿(mǎn)了起來(lái)。
五爺迷信，信命，三代單傳，是不是自家風(fēng)水有問(wèn)題，不能在自己手里斷了香火，開(kāi)春宜動(dòng)土，請(qǐng)風(fēng)水先生來(lái)看陽(yáng)宅和祖墳陰宅，鄭陰陽(yáng)戴著二轱轆茶境，頭頂瓜皮帽，肩上搭個(gè)口袋，裝著羅盤(pán)法器，腰上插著煙鍋?zhàn)訜煷?，走進(jìn)五爺家的院落，那狗不識(shí)貴客，汪汪叫著亂撲，鄭陰陽(yáng)口里念叨著：“冤孽呀，狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心，下輩子是個(gè)瞎慫”。那狗就噤了聲。五爺抽著煙步出屋來(lái)，一見(jiàn)是鄭陰陽(yáng)，忙忙地招呼著，兩人走進(jìn)堂屋，坐在方桌兩邊木椅上，兒媳婦端上茶來(lái)，五爺遞過(guò)煙袋，兩人噴云吐霧，陽(yáng)光透進(jìn)門(mén)縫拉進(jìn)屋子，形成一個(gè)光柱，能看到懸浮飄動(dòng)的塵埃，幾只蒼蠅圍著蓋碗茶飛來(lái)飛去，趁人不注意的空兒，落在碗沿上，這小東西也極靈性，它能準(zhǔn)確地判斷出人分神，不注意，或看到了無(wú)動(dòng)于衷，會(huì)飄然落下，若人有不高興的目光盯著它，意識(shí)里剛產(chǎn)生驅(qū)趕、攆打的念頭，還未付諸行動(dòng)，它就未卜先知地飛走了。若說(shuō)卜卦，透視人的想法，這些丑陋骯臟的小家伙，可能勝人一籌。院子桃花粉嘟嘟的，雖細(xì)碎卻抱成團(tuán)開(kāi)著，把個(gè)樹(shù)枝圍成個(gè)花枝，蜜蜂也不知從哪兒飛來(lái)，小小的翅膀帶著肥胖的身子，這世上的事，都隨著節(jié)令和時(shí)令，桃三杏四，花未開(kāi)時(shí)，不見(jiàn)一個(gè)蜜蜂，花剛開(kāi)，需采蜜授粉，不知道是誰(shuí)安排、召喚、命令，一時(shí)之間，那么多的蜜蜂，一下子不知從哪里飛出來(lái)，也沒(méi)個(gè)生養(yǎng)和準(zhǔn)備的過(guò)程，一出來(lái)就采蜜，那么契時(shí)，準(zhǔn)確，天衣無(wú)縫，老子曰：“大道無(wú)形”，順從自然，教人無(wú)為、無(wú)名，順天道，還自然本來(lái)面目，不用人為的方式去改變時(shí)空、生態(tài)、命運(yùn)、理數(shù)，可能就是這個(gè)道理。鄭陰陽(yáng)把羅盤(pán)放到中堂前的方桌上，要算，要改變，要調(diào)理風(fēng)水，造命。這個(gè)風(fēng)水，是不是因?yàn)橐郧叭瞬欢匀?，破壞了自然的?guī)則，如正南正北，負(fù)陰抱陽(yáng)，男左女右，生門(mén)、死門(mén)，時(shí)辰…等，大自然懲罰人，讓人嘗到不順，命運(yùn)多險(xiǎn)阻，還是風(fēng)水先生有改天換地的本領(lǐng)，翻手為云，覆手為雨，在時(shí)辰上改人的生辰八字，在地理上造個(gè)新的背有靠山，前有一馬平川帶水環(huán)繞，左青龍右白虎，而這樣的地理與人的命勢(shì)、工作、婚姻、家庭、錢(qián)權(quán)利祿、平安健康又有著什么神秘的聯(lián)系，對(duì)應(yīng)關(guān)系，天地人的互相感應(yīng)，世界之微妙，結(jié)構(gòu)之復(fù)雜，天理昭昭，真是讓人難以窺探和理解。鄭陰陽(yáng)可能近視，憑著看不清人的眼睛卻能窺破天機(jī)，他近距離看著羅盤(pán)上分東南西北四方，依次以寅卯辰、已午未、申酉戌、亥子丑為十二個(gè)刻度。他背著手，搖晃著腦袋，圍著五爺家的院子端詳，查看前后鄰居院子，端著羅盤(pán)定方位，足有個(gè)把時(shí)辰，看完后回堂屋繼續(xù)喝茶抽煙，閉著眼睛思謀，盤(pán)算，然后說(shuō)：“天地洪荒，日月星辰，東南西北，春夏秋冬，綠的綠了，紅的紅了，山川長(zhǎng)河，萬(wàn)物滋潤(rùn)，開(kāi)花結(jié)果，皆有定數(shù)，紅綠凋敞，果葉衰老，肉身會(huì)亡，靈魂也滅，一切枉然，歸于寂靜，生死有命，富貴在天……一句話(huà)，紅與綠到底會(huì)一起凋敝，果與葉到底會(huì)一起衰老，肉與魂也同樣會(huì)一起滅亡，你說(shuō)人圖個(gè)啥，求個(gè)啥，爭(zhēng)個(gè)啥，為個(gè)啥?！北称鹆怂淖纸?jīng)，五爺趕忙呈上十元卦金，鄭陰陽(yáng)這才進(jìn)入正題，“老五啊!神龜雖壽，也有竟時(shí)，你這輩子積德行善，口碑很好，遠(yuǎn)親近鄰，哪個(gè)不夸，這就是最大的風(fēng)水，天時(shí)、地利、人和，你把人和做足了，人做得好啊，看你面上和善，眉上有壽，嘴上有福，發(fā)上有光，頭上有神護(hù)著，您福大命大，萬(wàn)物草木哪得與您比，是人上之人，是福壽大全之人呢?！边@話(huà)也許說(shuō)的有道理，五爺樂(lè)善好施，一心行善，人人皆知，后半輩子平安、健康，又得后來(lái)孫子拴柱發(fā)財(cái)后盡心照顧贍養(yǎng)，吃好喝好抽好，活到八十多歲，這是后話(huà)，暫且不提。五爺說(shuō)：“人就怕得云而鮮，得雨而潤(rùn)，得風(fēng)而鳴，當(dāng)一切有滋有味有聲有色時(shí)，就要走下坡路了。我三代單傳，兒媳去年生一子不足月夭折，后繼乏人，不能斷了香火啊啊，我找你來(lái)，就是看有沒(méi)有什么補(bǔ)救的法子，我不是信命的人，但求神拜佛，你說(shuō)，求什么拜什么？未必求什么拜什么就得什么。走到眼下，我的家族沒(méi)了后人斷了根，無(wú)臉見(jiàn)祖宗，死不暝目啊。我尋你來(lái)就是想看看風(fēng)水，陽(yáng)宅陰宅有何緣故，我不信現(xiàn)世不行啊，你也是聰明之人。
鄭陰陽(yáng)手捋山羊胡須，給五爺講了一番大道理，命運(yùn)是什么？即“一命、二運(yùn)、三風(fēng)水、四積陰德、五讀書(shū)、六名、七相、八敬神、九交貴人、十養(yǎng)生”。
五爺用古話(huà)說(shuō)了句:“愿聞其詳?！?p> 鄭陰陽(yáng)也不客氣，搖頭晃腦地說(shuō):“一命：孔子說(shuō)：“不知命無(wú)以為君子”，這里的“命”指的就是先天之命。讓老百姓的話(huà)說(shuō)，'人的命天注定。'龍生龍鳳生鳳，老鼠生的兒子會(huì)打洞，人啊！也要認(rèn)命！每個(gè)人的先天造化不盡相同，天時(shí)、地利、人和，決定了人的命理，時(shí)間轉(zhuǎn)變，空間轉(zhuǎn)換，天體運(yùn)轉(zhuǎn)。世上的人，生在不同的家，不同的時(shí)間，其性格，命是不盡相同的。“
五爺說(shuō):“這個(gè)我懂，你我天生就是土里刨食的，再好強(qiáng)，也跳不出這個(gè)圈圈。“
“這二運(yùn)呢？先天的命，后天是運(yùn)。俗話(huà)說(shuō)“命好不如運(yùn)好”，人的天命已定，說(shuō)的是大勢(shì)，可后天的運(yùn)是人能把握的，掌握在自己手里。什么是運(yùn)？如果比作是車(chē)的話(huà)，運(yùn)就是路；如果把命比作是舟的話(huà)，運(yùn)就是水。按照周易命理學(xué)的說(shuō)法，不同的命在后天交運(yùn)的情況下各不相同，所謂“十年一大運(yùn)，五年一小運(yùn)”。旺運(yùn)時(shí)積極奮進(jìn)，衰運(yùn)時(shí)退避三舍。后天運(yùn)就與風(fēng)水好壞有一定關(guān)系，風(fēng)水，好比地與種糧，地吉苗旺，宅吉人旺。俗話(huà)說(shuō)“地靈人杰”，一方好水土，養(yǎng)育一方好人才。自古以來(lái)近水者多智慧，靠山者多道義。蘇南多文才，江北多政要，古人講“三元九運(yùn)”，二十年吉兇方位變化一次，六十年風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，是為一人大周期。住宅的好壞，直接影響一個(gè)家庭的運(yùn)勢(shì)發(fā)展，這也是古人的研究風(fēng)水學(xué)的主要原因。“