第一百五十九章《性本善還是性本惡》版本1

　　《性本善還是性本惡》版本1

　　溯本還原，

　　我們需要知道一下性本善和性本惡的出處。

　　那你是想知道性本善的出處還是性本惡的出處？

　　那你先說說性本善吧？

　　性本善出自儒家。

　　那性本惡呢？

　　性本惡也出自儒家。

　　既然都出自儒家那你為什么要分開說？

　　我喜歡分開說。

　　好吧！那你來說說性本善還是性本惡吧？

　　那你是站在哪個立場來問我的，

　　是性本善還是性本惡？

　　我站在性本善的角度來問你。

　　性本善是對的，是沒問題的，完全沒有毛病。

　　那我要站在性本惡的角度來問你呢？

　　性本惡是對的，是沒問題的，完全正確的。

　　我去，都對，都沒問題，那是我有問題，還是你有問題，這不是自相矛盾嗎？

　　這并不矛盾，一點(diǎn)也不矛盾，你之所以感覺矛盾是因?yàn)槟銢]有了解矛盾的內(nèi)在關(guān)系，也無法處理他們之間的矛盾關(guān)系。

　　我真是受不了你這種繞來繞去的說法，含糊不清，模棱兩可，似是而非，相互矛盾的兩個觀點(diǎn)怎么可能都對，有對就有錯，有錯就有對，怎么可能都對。我CPU都干冒煙了，也無法理解你說的內(nèi)容。

　　只見路人甲抱著腦袋，撞著南墻離開了

　　瘋了，瘋了，路人甲一定是瘋了。

　　他瘋了，那你瘋了嗎？

　　我還好，勉強(qiáng)還可以接受。

　　所謂的人間至理都是偏頗的，都是需要在一定的條件下才會成立，一旦脫離了必要條件，所謂的至理名言也不過是一些糟糠之言。

　　性本善是道德層面的，是用來引導(dǎo)人向善的。

　　性本惡是務(wù)實(shí)的，用來約束人行惡的。

　　只有性本善得到弘揚(yáng)，一個社會才能充滿正氣，才能長治久安。

　　只有通曉人性的惡，才能規(guī)避不必要的麻煩和風(fēng)險，才能建立合理的法律法規(guī)。

　　再好的政策也一定有人反對，因?yàn)榍址噶怂睦妗?p>　　再壞的政策也一定有人去執(zhí)行，因?yàn)榭梢詮闹蝎@利。