第二十六章 彌賽亞降世
貧瘠，這是外來(lái)者對(duì)圣地的第一印象，“流淌著奶與蜜之地”卻極度缺乏水源，人口主要集中在沿海和約旦河流域——遭受瘟疫、自然災(zāi)害和苛政的三重打擊下當(dāng)前數(shù)目不會(huì)超過(guò)二十至三十萬(wàn)，僅存耶路撒冷、加沙、薩法德、納布盧斯、拉姆拉和希伯倫這六座城鎮(zhèn)——且缺乏富饒的礦脈、手工業(yè)水平并不突出、也不處于主要貿(mào)易路線上，若非其宗教地位夠高，能吸引各地朝圣者到來(lái)支撐起本地的旅游經(jīng)濟(jì)，恐怕論經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平要與安納托利亞內(nèi)陸或是大草原坐一桌。
在貪婪的推動(dòng)下，薩拉丁城堡終究還是要對(duì)其上的人民下手了！得益于正常發(fā)揮的郵驛部門，自阿勒頗發(fā)出的密信很快送至開羅，作為私人意見呈給蘇丹代表和阿塔伯克，然而還有高手，圖曼貝伊在回信中表示已有人向老蘇丹如此建議了。
財(cái)政官員的頻頻進(jìn)言與實(shí)打?qū)嵉慕?jīng)濟(jì)壓力促使坎蘇·高里發(fā)出政令，得到授權(quán)的馬穆魯克們欣喜若狂——全體一致同意的決策自然是能讓所有人得益的，每個(gè)人都想借機(jī)撈上一筆。埃及的科普特社區(qū)首當(dāng)其沖，亞歷山大牧首僅僅是謙卑地請(qǐng)求收回成命就被逮捕，基督徒對(duì)新一輪迫害的反抗均被馬利克鎮(zhèn)壓，不得不交出最后一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)作買命錢。
亞歷山大港的科普特基督徒被迫逃到威尼斯社區(qū)尋求庇護(hù)，本著同為基督徒的慈悲之心，包括科普特富商在內(nèi)的數(shù)百人成功藏匿于天主教堂內(nèi)躲過(guò)穆斯林的追捕。
“蘇丹好似在對(duì)付幾百年前的十字軍一樣蹂躪著他們……很快，能安居在亞歷山大港的基督徒群體就只剩下我們了，據(jù)稱埃及牧首已經(jīng)入獄，還要被用于勒索祭司王約翰……”威尼斯人用紙筆默默哀嘆著被迫害者的命運(yùn)。
沙姆的猶太社區(qū)較遲接到通知，相較于持續(xù)凋敝的科普特社區(qū)，馬穆魯克治下的猶太社區(qū)在十字軍和蒙古人被盡數(shù)驅(qū)逐后得到恢復(fù)和發(fā)展，加之阿罕布拉法令的驅(qū)逐為圣地輸送一批難民，在圣地衰落的整體環(huán)境下，其人口、財(cái)力均有所回升。
原先所有人還以為只需簡(jiǎn)單地破財(cái)消災(zāi)即可，卻沒想到這是要?dú)㈦u取卵，本應(yīng)只在大海另一側(cè)發(fā)生的情景竟會(huì)在圣地上演。
最初馬穆魯克人對(duì)難民的態(tài)度不似巴耶濟(jì)德那般積極，沙姆的總督們并不將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮的希冀放在這些技術(shù)移民身上，僅是放養(yǎng)。
從伊比利亞逃到圣地的摩西·本·哈列維本就著受錫安感召的想法，選擇在落腳的加沙歸鄉(xiāng)定居一輩子，雖然他眼里看到的是一座破敗蕭條的港口城鎮(zhèn)，但這已經(jīng)是圣地的第三大猶太社區(qū)的所在了——同為商港的雅法干脆被完全荒廢，僅留一座哨所在商船或海盜靠岸時(shí)通知拉姆拉的居民。
作為一個(gè)拉比，他還可以靠講經(jīng)布道為生，也因此順理成章地當(dāng)上了加沙移民的領(lǐng)袖，盡力地協(xié)調(diào)與阿拉伯人和土著同胞的關(guān)系。
他并不受其他拉比的待見，摩西自稱是另一位同樣自格拉納達(dá)逃難而來(lái)、如今在耶路撒冷定居的拉比的學(xué)生。那人膽大包天，上岸后竟然自稱彌賽亞，并且還吸引到不少追隨者——不僅有因聽從號(hào)召歸鄉(xiāng)圣地的難民，世居沙姆的猶太財(cái)主也有很多出資支持的。
學(xué)到導(dǎo)師傳道功夫一二成的摩西口里雖念異端邪說(shuō)，卻通過(guò)幾年的努力成為在信徒中最受歡迎的人，并成功緩和與穆斯林鄰居的關(guān)系，讓彌賽亞的勢(shì)力在此開枝散葉。
自然而然地，作為被排擠的對(duì)象，一眾對(duì)“彌賽亞”表示懷疑和反對(duì)的拉比打算獻(xiàn)祭摩西，希望能夠借告發(fā)密謀的功勞以換取當(dāng)政者的開恩。
密會(huì)開到一半，一群手持利刃的武裝分子闖入挾持在場(chǎng)的所有人：“真是可恥，滅頂之災(zāi)就要降臨，你們卻還想著該如何出賣同胞求活！”
至于他們是不是摩西指派來(lái)的，眾拉比無(wú)從得知，他們的嘴立即就被堵上，頭被套住，手腳被捆，只能乖乖被他們帶走。
加沙的猶太人知道不能和馬穆魯克硬拼，摩西的信徒都拋下移居幾年攢下的財(cái)物和拉比一起潤(rùn)耶路撒冷去，錫安情結(jié)濃重的他不甘再度背井離鄉(xiāng)，即便不能放倒巨人，也應(yīng)當(dāng)埋骨應(yīng)許之地。
…………
“貴方的消息很及時(shí)啊，我還得替死中求活的同胞謝謝你家主子?！闭谝啡隼浣右娫L客的“彌賽亞”西滿·阿里亞斯面帶愁苦，他不明白馬穆魯克人怎么就轉(zhuǎn)了性子，就突然變得像伊比利亞人一樣偏激。
哈伊爾貝伊在猶太人中沒什么人脈，談資助對(duì)象還得現(xiàn)找已經(jīng)有名氣的合作對(duì)象，他一眼就相中這位敢自號(hào)彌賽亞且擁有不小影響力的男人，派出密使與之洽談。
為表誠(chéng)意，他提前將“開羅可能要迫害各少數(shù)族群”的消息傳達(dá)給西滿，同時(shí)觀察彌賽亞能用什么手段拯救同胞，能直接武裝反抗是最好不過(guò)。
“彌賽亞”的外表與他所宣稱的野心并不相配，他不是什么出名的武士，這個(gè)研究了一輩子宗教和哲學(xué)的中年學(xué)士身材高瘦，看上去弱不禁風(fēng)。但目光銳利，雙眼似乎透出能夠蠱惑人的魔力。
“您覺得，接下來(lái)應(yīng)該怎么辦？”密使詢問道。
“刀都砍到脖頸上了，還能干嘛，躲唄，等雅威出手淹死埃及人。”西滿審視著密使，對(duì)這意圖拿他和猶太人當(dāng)槍使的外人沒好氣道：“怎么，你還能給我提供軍械和糧草不成？我可沒實(shí)力和埃及蘇丹硬碰硬?！?p> “當(dāng)然可以，只要您能安排好接收，滿載軍械的駱駝商隊(duì)可以直達(dá)耶路撒冷?！?p> 密使口風(fēng)緊，沒有明說(shuō)是代表阿勒頗總督來(lái)的，為此他扯了個(gè)謊，直接表明他的主子是伊朗沙赫，要為被壓迫的沙姆各族伸出援手反抗暴政。
此番算不得假話的說(shuō)辭說(shuō)服了西滿，他挑不出任何可疑點(diǎn)，他知道馬穆魯克總督們易被腐化、且對(duì)邊界的荒漠管控不嚴(yán)，走私并不難。只是在猶豫要不要借機(jī)起事。
“您若逃，能逃到哪去？錫安怎么辦，信徒又怎么辦呢？沙姆和密昔爾早已苦馬穆魯克久矣，只要你們猶太人出頭反抗，一切心懷不滿的穆斯林和齊米都會(huì)受到鼓舞，一齊起身對(duì)抗暴政……”
西滿對(duì)密使的煽動(dòng)話語(yǔ)不置可否，打斷道：“如果貴國(guó)能夠像先君居魯士那樣解放耶路撒冷，那我也死而無(wú)憾了?！?p> 說(shuō)著，他還是給出聯(lián)系渠道和擬定的收貨地點(diǎn)，外援愿意砸錢給好處，沒有不收的道理。
“只要您有這個(gè)心，我們會(huì)幫助一切勇于自救的受壓迫者?！泵苁构硇卸Y后離開密室。