蠱術(shù)③

　　舊律處罰：

　　漢代的法律對(duì)于巫蠱的查禁，規(guī)定非常嚴(yán)格，如：

　　一、放蠱人及教令者，棄市。──見(jiàn)周禮秋官的庶氏注：鄭司農(nóng)引賊律。二、坐妻為巫蠱，族。──見(jiàn)漢書(shū)公孫敖傳。三、后坐巫蠱，族。──見(jiàn)漢書(shū)趙破奴傳。

　　后魏也有巫蠱律。古弼傳：“有怨謗之言，其家人告巫蠱，俱伏法”。

　　隋書(shū)規(guī)定“厭蠱”為“不通”，隋書(shū)鄭議傳：“其婢奏鄭議厭蠱左道，與母別居，為司所劾，由是除名?！?p>　　隋書(shū)獨(dú)孤皇后傳：“獨(dú)孤皇后異母弟獨(dú)孤迤，以貓鬼巫蠱咒詛于后，坐當(dāng)死?！?p>　　隋煬帝時(shí)，“有人密告衛(wèi)昭王楊集咒詛，憲司希旨成其獄，奏楊集惡道，坐當(dāng)死，天子下公卿議其事，楊素等曰：楊集密懷左道，厭蠱君親，公然咒詛，請(qǐng)論為律。”（衛(wèi)昭王楊爽傳）煬帝念他是至親，把他免為庶人。

　　唐律賊盜律有“造畜蠱毒”的條文：

　　一、“造畜蠱毒（謂造合成蠱，堪以害人者）及教令者，絞?！?p>　　律疏說(shuō)：蠱有很多種，是左道旁門的事，無(wú)法盡知其中的詳情。有的蠱是集結(jié)很多的蟲(chóng)，放在一個(gè)器具里面，聽(tīng)由它們自相殘食，把許多蟲(chóng)吃完以后，剩下的一個(gè)是蛇就是蛇蠱，是蟲(chóng)就是蟲(chóng)蠱。

　　律文的造畜，是自造和傳畜的意思，都是毒害別人，也就是自造蠱毒，或是傳畜貓鬼，或教唆他人害人。

　　二、“造蠱者雖會(huì)赦，并同居家口，及教令人亦流三千里。即以蠱毒同居者，被毒之人父母妻妾子孫，不知造蠱情者，不坐?！?p>　　律疏說(shuō)：有人問(wèn)：被毒的人的父母不知情的，可否放免？假設(shè)一例，有一家親兄弟二人，大房造蠱害二房，二兄弟同屬一個(gè)父母，不知他父母能否免罪？答覆是：雖是兄弟相毒，仍然是律文的“被毒之人父母妻妾子孫，不知造蠱情者，不坐?！彼愿改覆恢槭恰昂显钡摹?p>　　明律、清律也有限制蠱毒殺人的律文：

　　一、“置造、藏畜蠱毒，堪以殺人及教令造畜者，斬?！?p>　　二、“造畜者，不問(wèn)已未殺人，財(cái)產(chǎn)入官，及同居家口，雖不知情，并流二千里安置?！?p>　　三、“若以蠱毒，毒同居人，其被毒之人父母、妻妾、子孫，不知造蠱者，不在流遠(yuǎn)之限?！?p>　　四、“里長(zhǎng)知而不舉，各杖一百，不知者，不坐，造獲者，官給賞銀二十兩?！?p>　　根據(jù)清律輯注說(shuō)：蠱毒的種類很多，以毒蠱合成的，有蛇蠱、鵝蠱、小兒蠱、金蠶蠱等種，以蠱毒人，到期必死，有的期限在數(shù)年以后。其中以金蠶蠱最毒，中了這種蠱的人，蠱病發(fā)作后就會(huì)死去。

　　蠱的秘密：

　　偏遠(yuǎn)的苗族聚居地區(qū)，如果小孩不小心嘴里起了血泡，做母親的便一邊慌忙找針把血泡扎破，一邊憤憤地罵道：“著蠱了，著蠱了。挨刀砍腦殼的，誰(shuí)放的蠱我已知道了。她不趕快收回去，我是不饒她的！”要是吃魚(yú)不慎，魚(yú)骨卡在了喉嚨，母親就會(huì)叫孩子不加咀嚼地吞咽幾大口飯，將魚(yú)刺一股腦兒地吞下肚里。隨后叫小孩到大門口默念著某某人(被認(rèn)為有蠱者)的名字，高聲喊叫：“某某家有蠱啊，她放蠱著我，我知道了，她不趕快收回去，我是不饒她的：哪天我要抬糞淋她家門，揀石砸她家的屋頂，讓大家都知道她家有蠱，有兒娶不來(lái)，有女嫁不去哩！”喊聲中充滿了憤怒和仇恨。據(jù)說(shuō)通過(guò)這種喊寨的方式，“放蠱”的人聽(tīng)見(jiàn)了，心里害怕，就會(huì)自動(dòng)將“蠱”收回去

　　蠱在苗族地區(qū)俗稱“草鬼”，相傳它寄附于女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為“草鬼婆”。有苗族學(xué)者調(diào)查后認(rèn)為，苗族幾乎全民族篤信蠱，只是各地輕重不同而已。他們認(rèn)為除上述一些突發(fā)癥外，一些較難治的長(zhǎng)期咳嗽、咯血、面色青黑而形體消瘦等，以及內(nèi)臟不適、腸鳴腹脹、食欲不振等癥狀為主的慢性疾病，都是著了蠱。屬于突發(fā)性的，可用喊寨的方式讓所謂放蠱的人自行將蠱收回就好了；屬于慢性患者，就要請(qǐng)巫師作法“驅(qū)毒”了。這種令人生畏的蠱，并非苗人的專利。蠱術(shù)在中國(guó)古代江南地區(qū)早已廣為流傳。最初，蠱是指生于器皿中的蟲(chóng)，后來(lái)，谷物腐敗后所生飛蛾以及其他物體變質(zhì)而生出的蟲(chóng)也被稱為蠱。古人認(rèn)為蠱具有神秘莫測(cè)的性質(zhì)和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過(guò)飲食進(jìn)入人體引發(fā)疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏亂。先秦人提到的蠱蟲(chóng)大多是指自然生成的神秘毒蟲(chóng)。長(zhǎng)期的毒蠱迷信又發(fā)展出造蠱害人的觀念和做法。據(jù)學(xué)者考證，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中原地區(qū)已有人使用和傳授造蠱害人的方法

　　傳說(shuō)中制造毒蠱的方法，一般是將多種帶有劇毒的毒蟲(chóng)如蛇蝎、蜥蜴等放進(jìn)同一器物內(nèi)，使其互相嚙食、殘殺，最后剩下的唯一存活的毒蟲(chóng)便是蠱。蠱的種類極多，影響較大的有蛇蠱、犬蠱、貓鬼蠱、蝎蠱、蛤蟆蠱、蟲(chóng)蠱、飛蠱等。雖然蠱表面上看是有形之物，但自古以來(lái)，蠱就被認(rèn)為是能飛游、變幻、發(fā)光，像鬼怪一樣來(lái)去無(wú)蹤的神秘之物。造蠱者可用法術(shù)遙控蠱蟲(chóng)給施術(shù)對(duì)象帶來(lái)各種疾病甚至將其害死。對(duì)于毒蠱致病的法術(shù)，古人深信不疑，宋仁宗于慶歷八年(1048年)曾頒行介紹治蠱方法的《慶歷善治方》一書(shū)，就連《諸病而侯論》、《千金方》、《本草綱目》等醫(yī)書(shū)中都有對(duì)中蠱癥狀的細(xì)致分析和治療的醫(yī)方

　　在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、毛蟲(chóng)蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。蠱在有蠱的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蠱者本人(蠱主)進(jìn)攻，索取食物，蠱主難受，就將蠱放出去危害他人。放蠱時(shí)，蠱主在意念中說(shuō)：“去向某人找吃去，不要盡纏我！”蠱就會(huì)自動(dòng)地去找那個(gè)人?；蛘咴趲资组_(kāi)外，手指頭暗暗一彈，蠱就會(huì)飛向那人。甚至有人說(shuō)蠱看中了誰(shuí)，即愛(ài)上了誰(shuí)，就叫它的主人放蠱給誰(shuí)。不然，蠱就要它主人的命。所以有蠱者不得不放。苗族民間就流傳這樣一則放蠱的故事：從前有位有盅的母親，盅看上了她的兒子，做母親的當(dāng)然不愿意她的兒子著蠱。但是，盅把她嚙得很兇，沒(méi)有辦法，她才答應(yīng)放蠱害兒子。當(dāng)這位母親同她的盅說(shuō)這些話的時(shí)候，正巧被兒媳婦在外面聽(tīng)見(jiàn)了。兒媳婦趕緊跑到村邊，等待她丈夫割草回來(lái)時(shí)，把這事告訴了他，并說(shuō)媽媽炒的那一碗留給他的雞蛋，回去后千萬(wàn)不要吃。說(shuō)完后，兒媳婦就先回家去，燒了一大鍋開(kāi)水。等一會(huì)兒子回到家來(lái)，他媽媽拿那碗雞蛋叫他吃。兒媳婦說(shuō)，雞蛋冷了，等熱一熱再吃。說(shuō)著把鍋蓋揭開(kāi)，將那碗炒雞蛋倒進(jìn)滾沸的開(kāi)水鍋里去，蓋上鍋蓋并緊緊地壓住，只聽(tīng)鍋里有什么東西在掙扎和擺動(dòng)。過(guò)一會(huì)沒(méi)動(dòng)靜了，揭開(kāi)鍋蓋來(lái)看，只見(jiàn)燙死的是一條大蛇

　　人們認(rèn)為“蠱”只有婦女才有，只能寄附在婦女身上，傳給下一代女性，而不傳給男性。比如某男青年“游方”遇到一個(gè)情投意合的“有蠱”姑娘而未征得父母的同意就娶來(lái)，那么他們的下一代，凡屬女性，均要從她母親那里將蠱承傳下來(lái)，并代代相傳。在漢文典籍中，放蠱者并不僅限于女性，為什么苗族認(rèn)為只有婦女才有蠱呢？這與漢、苗兩族的社會(huì)文化傳統(tǒng)有關(guān)。在漢族的巫術(shù)信仰中，只有正邪之分，沒(méi)有性別的對(duì)立。而在苗族等南方少數(shù)民族中，在母權(quán)制被父權(quán)制取代過(guò)程中形成的文化上的性別對(duì)立遺存要強(qiáng)烈得多，這種對(duì)立表現(xiàn)在巫術(shù)信仰中，就是占據(jù)正統(tǒng)地位的男性巫師成了維護(hù)社會(huì)秩序的一方.而在母系社會(huì)曾經(jīng)居統(tǒng)治地位的女巫則成了秩序的破壞者

　　在苗族地區(qū)，以盅婆名稱罵人或泄私忿進(jìn)行報(bào)復(fù)，會(huì)惹出糾紛。苗族“談蠱色變”，尤其是在婚姻上最忌諱。兒女要開(kāi)親的話，雙方父母都要暗地里對(duì)對(duì)方進(jìn)行嚴(yán)格審查(俗稱“清針線”)，看其家庭及親戚干凈與否，即有沒(méi)有蠱。如果發(fā)現(xiàn)對(duì)方有不干凈的嫌疑，就借口婉言拒絕，因此造成不少婚嫁上的悲劇。有些青年婦女，被人懷疑有蠱，只能嫁給有缺陷的或家境貧寒的男子；有的青年婦女甚至為此自殺。由于害怕與有蠱人家結(jié)親，造成有的苗族地區(qū)基本上單線開(kāi)親，在自己的親戚之間相互開(kāi)親，導(dǎo)致血親越來(lái)越近，人的素質(zhì)越來(lái)越低下。