第十三章
下課鈴聲一響又是匆匆忙忙的吃飯時(shí)間。
今天班主任不像平常巡視一下就走了,反而坐在講臺(tái)上拿出手機(jī),說(shuō)“我給你們念篇文章吧,我在網(wǎng)上找到的。”
“劣幣驅(qū)逐良幣,壞人淘汰好人:
現(xiàn)在各大城市用戶口搶人才,和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)燒錢搶用戶的本質(zhì)是一樣的。
在利益面前,有些人不擇手段,有些守規(guī)矩的老實(shí)人,反而被淘汰,剩下的都是投機(jī)取巧者。
同樣,那些投機(jī)的炒房客,積累的財(cái)富,往往也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)那些兢兢業(yè)業(yè)/勤勤懇懇的實(shí)干主義者。
再想想平時(shí)常見(jiàn)的例子——
我們平時(shí)乘公交或地鐵,規(guī)矩排隊(duì)者總是被擠得東倒西歪,而不守秩序的人倒常常能夠捷足先登,能搶到一個(gè)座位;
而當(dāng)我們?cè)谝蝗喝死锎蜍?,站在路邊?guī)規(guī)矩矩等車的人,總是被強(qiáng)行站到馬路中間的人搶去機(jī)會(huì)。
也因此我們就明白了下面的現(xiàn)象:
做真貨的,比不過(guò)賣假貨的;
做科研的,比不過(guò)做金融的;
做文藝的,比不過(guò)做娛樂(lè)的;
……
在一個(gè)社會(huì)里,當(dāng)有一小撮人因?yàn)橥稒C(jī)取巧而先獲得利益,此時(shí)如果社會(huì)的懲罰和價(jià)值體系不能使他們付出代價(jià),那么剩下的大部人必然也不會(huì)再堅(jiān)守自己原則:
“聰明人會(huì)把才華用在利益的爭(zhēng)奪上,平庸的人為了爭(zhēng)取利益則會(huì)鋌而走險(xiǎn)?!?p> 經(jīng)濟(jì)上叫:“劣幣驅(qū)逐良幣”,社會(huì)上就是:“壞人淘汰好人”。
02
好人被淘汰的結(jié)果是什么呢?
還是拿上面兩件事為例,為先登上車,大家都不去排隊(duì),結(jié)果車輛一來(lái),眾人就爭(zhēng)先恐后,所以上車的效率就低了,最后誰(shuí)也都沒(méi)有占到便宜。
為了先打到車,大家都站到馬路中間去伸手?jǐn)r車,結(jié)果馬路上的人越來(lái)越多,占據(jù)大半個(gè)車道,導(dǎo)致道路越發(fā)擁堵,大家打車的效率也都變慢了。
這就是最終結(jié)果:每個(gè)人都互不相讓,不再遷就別人,也不再相信公理,然后互相提防、人人自危。
僵持在一種互相制衡的尷尬狀態(tài),然后大眼瞪小眼。
此時(shí)社會(huì)的運(yùn)作效率大大降低,經(jīng)濟(jì)效率大打折扣。
所以現(xiàn)在我們都覺(jué)得生意越來(lái)越難做、項(xiàng)目越來(lái)越難做,創(chuàng)業(yè)越來(lái)越艱難,根本原因就是在于人與人之間失去了信任。
無(wú)論你說(shuō)什么,無(wú)論你承諾什么,別人都不信了,每個(gè)人都緊緊捂著自己的一畝三分田,生怕一松手就被別人搶去了。
為什么房?jī)r(jià)還在升高?就是因?yàn)槠渌麑?shí)業(yè)和創(chuàng)業(yè)都很難賺到錢了,結(jié)果大家發(fā)現(xiàn)還是那幫炒房的人最聰明,于是大家都去買房了。
我有一個(gè)朋友,有一次我們?cè)谔接懜叻績(jī)r(jià)對(duì)經(jīng)濟(jì)的傷害,我們都對(duì)高房?jī)r(jià)深惡痛覺(jué),但聊完之后他第二天就去排隊(duì)買房了。
其實(shí)道理很簡(jiǎn)單,每一個(gè)人面對(duì)不公平都有情感上的憤怒,但當(dāng)大家發(fā)現(xiàn)只有跟隨那一小撮人后面才能保證自己的利益的時(shí)候,只能跟著他們后面行動(dòng)。
社會(huì)上的大部分人都有公德心、公理心,但是社會(huì)上的全部人都是堅(jiān)守自己利益的,所以我們明明知道盲從購(gòu)房對(duì)經(jīng)濟(jì)有傷害,但是還都往這個(gè)大泡沫里吹氣,為這種野蠻的行徑添磚加瓦。
最后的結(jié)果就是,每個(gè)人為了維護(hù)自己的利益,把房?jī)r(jià)捧的越來(lái)越高,有房的人看著自己的紙面財(cái)富而心安理得,沒(méi)房的人對(duì)社會(huì)憤憤不平。
歸根結(jié)底,只要先不遵守秩序的人沒(méi)有遭受應(yīng)有懲罰,就會(huì)帶動(dòng)大家一起不遵守秩序。
03
我們都知道,數(shù)學(xué)上的乘法有一個(gè)基本法則:
正負(fù)得負(fù)、負(fù)負(fù)得正。
即:一個(gè)負(fù)數(shù)乘以一個(gè)正數(shù)的結(jié)果是負(fù)數(shù),而一個(gè)負(fù)數(shù)乘以一個(gè)負(fù)數(shù)的結(jié)果卻是正數(shù)。
所以,在一個(gè)出錯(cuò)的大多數(shù)里,我們往往被逼著去犯錯(cuò),去變壞。這也負(fù)負(fù)反而得正了。
一個(gè)好人,從什么時(shí)候開(kāi)始變壞的?從他覺(jué)的不公平的那一刻起。
一個(gè)有才的人,從什么時(shí)候開(kāi)始變俗的?從他看透蕓蕓眾生的那一刻起。
蕓蕓眾生的錯(cuò)在哪里?在于平庸之惡。
竇娥含冤被押赴法場(chǎng),行刑之前問(wèn)竇娥還有何話講?竇娥說(shuō):
“如果我是冤的,人頭落地大雪紛飛。如果我是冤的,我死后三年大旱?!?p> 竇娥人頭落地之時(shí),竟真的忽然大雪飄起。
而且她死后果真大旱三年,當(dāng)?shù)匕傩疹w粒無(wú)收。
多年后,竇娥的父親金榜得中做了高官。回鄉(xiāng)重審竇娥案,殺了那個(gè)貪官。
這時(shí)鄉(xiāng)親們紛紛來(lái)看望竇父,說(shuō):“我們當(dāng)時(shí)知道竇娥是冤枉的,怎奈畏懼貪官的權(quán)勢(shì),敢怒不敢言??墒俏覀冇譀](méi)加害竇娥,為什么要受這三年大旱之苦呢?”
竇父說(shuō):“你們明知竇娥是冤的,卻不敢說(shuō)句公道話,是謂不義。更有人相信貪官,認(rèn)為竇娥真的殺了人,而誣蔑忠良,是謂不仁。老天有眼,沒(méi)有無(wú)妄之災(zāi),天災(zāi)人禍就是在懲治不仁不義之徒哪!”
什么是作惡?
并不是殺人放火才是作惡,面對(duì)大多數(shù)人的惡行,如果為了自保而選擇沉默,或者為了利益最大化,而選擇做一個(gè)盲從的幫兇,你就已經(jīng)站在了惡人一邊。
如今在高房?jī)r(jià)面前,我們就像著了魔:早就沒(méi)有了“大是大非”,只會(huì)權(quán)衡自己的利弊。然后奮不顧身的做一個(gè)投機(jī)者,都是在增加行惡的機(jī)會(huì)。
只是什么時(shí)候能有一種制度,使惡人永遠(yuǎn)受到懲罰?
04
對(duì)于社會(huì)上大多數(shù)人來(lái)說(shuō):
當(dāng)我們埋怨社會(huì)太不公平的時(shí)候,我們有沒(méi)有想過(guò)自己在利益面前就那么輕而易舉的放棄了原則?
當(dāng)我們埋怨網(wǎng)上假貨太多時(shí)候,我們有沒(méi)有想過(guò)自己那么喜歡占便宜?
當(dāng)我們埋怨小鮮肉賺的太多的時(shí)候,我們有沒(méi)有想過(guò)自己如此迷戀娛樂(lè)、選秀節(jié)目、和韓???
反而,有什么樣的消費(fèi)者就有什么樣的產(chǎn)品,有什么樣的觀眾就有什么樣的節(jié)目,有什么樣讀者就有什么樣的作品,有什么樣的民眾就有什么樣的社會(huì)。
所以,很多有才華的人往往選擇放棄原則,繼續(xù)堅(jiān)守的意義是什么呢?
難道是為了守衛(wèi)那些剩余的大多數(shù)平庸者嗎?
人體內(nèi)有兩種細(xì)胞,一種是正常細(xì)胞,一種是癌細(xì)胞。
正常情況下,人體內(nèi)的“癌細(xì)胞”總會(huì)被“正常細(xì)胞”吞噬清理,而一旦“癌細(xì)胞”的繁殖速度過(guò)快,并且壓過(guò)“正常細(xì)胞”時(shí),人體就開(kāi)始變質(zhì),這就是癌癥。
社會(huì)上也有兩種人,一種是好人,一種是壞人。
正常情況下好人遠(yuǎn)比壞人多,壞人成不了氣候,而一旦壞人越來(lái)越多,社會(huì)風(fēng)氣“正不壓邪”的時(shí)候,社會(huì)也開(kāi)始變質(zhì)。
哪有什么經(jīng)濟(jì)危機(jī),一切危機(jī)都是人性的危機(jī),是社會(huì)得了癌癥而已。
部分人在惡行面前選擇沉默,甚至為了自己利益會(huì)選擇盲從,這就是平庸之惡。
壞人淘汰好人,也是這個(gè)俗世的基本規(guī)則。
提醒一句話:
如果有一天,你覺(jué)的自己需要變的庸俗起來(lái),請(qǐng)盡力給自己內(nèi)心封存一點(diǎn)正義感?!?
白四十九
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