第七十章 夢(mèng)蝶羽化，于繭何干？
厲害?。?p> 張然幾人面面相覷，特別是田不易，他都懵了：
自己當(dāng)初之所以能推演出各個(gè)世界的精氣神法則不同，以及三大修煉體系的分類，那是因?yàn)樗旧砭统錾碛凇菊D仙】世界這種三體系俱全，并且等級(jí)都為【中級(jí)】的完整世界。
出身于完整世界，帶給他的可不止是修為高，還有開闊的眼界，所以當(dāng)他來到【三國】這種殘缺世界時(shí)，兩相對(duì)比之下，這才得出了有關(guān)世界等級(jí)的理論。
而這南華仙人，一生都被限制在殘缺世界中，眼界也不夠開闊，可他竟能得出此等推演，實(shí)在是……
“果然道家祖師級(jí)別的圣賢！”
這一刻，出身并非華夏的田不易深深一嘆，從內(nèi)心深處認(rèn)可了南華仙人這個(gè)異世界道家祖師的名號(hào)。
眼界不為世界所限，真乃圣賢也！
南華仙人繼續(xù)道：
“前路已斷，貧道于是一直游走于天地之間，欲要謀取補(bǔ)全大道之法，然終究毫無意義，此等先天定數(shù)，非人力所能改也?！?p> 他面露落寞之色，對(duì)于他這個(gè)曾創(chuàng)作出《逍遙游》的道家門徒而言，被世界框住，簡(jiǎn)直就像鯤魚被水洼給困住了一樣難受。
龍游淺水，虎落平陽，實(shí)在是悲哀……
“后來，貧道苦尋不得補(bǔ)全大道的方法，于是只好把目光落在日漸衰弱的大漢朝身上，想著，既然漢天子受命于天，那【天子】之位應(yīng)當(dāng)就與大道有著千絲萬縷的聯(lián)系，或許改朝換代會(huì)使大道產(chǎn)生變化?！?p> “于是貧道便創(chuàng)出了許多法術(shù)，并將這些法術(shù)匯編成冊(cè)，起名《太平要術(shù)》，意為重定天下太平之要術(shù)也，然后將之傳授給了一個(gè)有意使天下太平、百姓安居的年輕人，他名叫【張角】……”
三言兩語間，張然等人便仿佛看到了天下大亂的導(dǎo)火索……
“您難道不知道，這樣做會(huì)使得天下生靈涂炭嗎！”
華佗怒得須發(fā)皆揚(yáng)，顧不得南華仙人的圣賢身份，大聲質(zhì)問道：
“我行醫(yī)天下數(shù)十年，見過無數(shù)因戰(zhàn)亂而分崩離析的家庭，百姓的悲慘難道您就看不到嗎！”
做為亂世的親歷者，行醫(yī)天下，親眼見過百姓悲慘的華佗，比其他群?jiǎn)T的體會(huì)更深，身為一個(gè)醫(yī)者，此生最讓他難過的就是死于戰(zhàn)亂和疫病的百姓，如果有的選，他一定會(huì)救下每一個(gè)百姓。
“自黃巾起義，再經(jīng)董卓亂政，天下群雄割據(jù)，彼此征戰(zhàn)不休，殺人盈野、流血盈城，昔日的東西兩京，如今早已殘破不堪?！?p> “【白骨露于野，千里無雞鳴】，曹操雖然寫了這句詩，但殺起人來可沒人比得上他，所以即便他討平了北方群兇，天下人也無不想生啖其肉！”
“比至如今，天下三分，百姓早已十室九空，死者以千萬計(jì)，這就是您想要的太平盛世嗎？您還配得上【莊周】這個(gè)圣賢之名嗎？”
面對(duì)華佗的質(zhì)問，南華仙人卻無動(dòng)于衷，他淡淡道：
“首先，天下混亂至此并非張角一人之過，大漢早已積弊甚重，民不聊生，即便沒有張角，也會(huì)有【王角】、【李角】甚至【劉角】來開啟亂世，張角不過是撕下了它最后的臉面，與我南華何干！”
“其次，貧道并非莊周，莊周早已于數(shù)百年前羽化，貧道不過是其【精氣神】中的【神】，換句話講，貧道只是三分之一的莊周，無論天資還是思想都遠(yuǎn)不及本來的莊周?！?p> “我倆并非是同一個(gè)人，雖然貧道繼承了他的一切記憶，但莊周頂多也就算是貧道的父親，神醫(yī)你大可不必把我與莊周等同，所以貧道是【南華】，而非【莊周】?！?p> 南華仙人雖然這樣無所謂似地說著，但眼上卻流露出一抹痛苦之色：
“莊周已經(jīng)死了，死在了那場(chǎng)永遠(yuǎn)也不會(huì)醒來的化蝶之夢(mèng)里……”
“而貧道，僅僅只是死繭孕育出的【蝶】而已！”
眾人都沉默了。
……
經(jīng)過華佗的激烈質(zhì)問，南華仙人只是短暫地陷入了傷感，而后便恢復(fù)了一開始的淡然。
“南華道友，我有一事請(qǐng)教。”
張然猶豫了一會(huì)兒，但又想到田不易絕對(duì)在戰(zhàn)斗力上能勝過這位三分之一的莊子，于是小心翼翼道：
“您覺得我怎么樣？嗯……我是指身體?！?p> “嗯？”
南華仙人一愣，然后仔細(xì)看向張然。
一開始，南華并沒有發(fā)現(xiàn)什么，但越看越覺得不對(duì)勁，最后目光震驚道：
“張然道友，你的身體……為何還是【先天元胎】？”
“何為先天元胎？”
張然不解地反問道。
南華沒有說話，轉(zhuǎn)而讓自己兩旁一直在打醬油的左慈于吉二人來看。
左慈與于吉看罷張然后，也是一樣的震驚，面對(duì)張然的疑惑，左慈解釋道：
“先天元胎者，特指胎兒尚在母體中時(shí)的狀態(tài)，其精氣神絲毫未損，全身一切都沒有受到后天的影響，處于理論上的【長生不老】！”
明白了！
張然懂了，這就是對(duì)長生不老之體的一種稱呼，想當(dāng)年的自己在推演長生不老藥時(shí)，理論方向就是讓身體永久性地處于【胎兒狀態(tài)】。
這里的胎兒狀態(tài)并非是指像胎兒一樣小，而是指有一個(gè)永久性的“母體”時(shí)時(shí)刻刻地為他補(bǔ)充精氣神，從而長生不老！
當(dāng)理論實(shí)踐之后，就練出了神秘元?dú)膺@個(gè)【母體】。
“長生不老！”
南華與左慈于吉看向張然的目光都是火熱的，沒有人能拒絕長生不老，特別是他們這些為了意識(shí)長存而精修元神的修士！
這種火熱的目光讓張然感到心下發(fā)慌，正想讓田不易警告一下他們，卻見三人的火熱目光漸漸平息，再次平淡如常。
南華嘆息道：
“可惜，貧道已經(jīng)元神長生，肉身長生并無用處，反而對(duì)逍遙天地的元神而言是個(gè)負(fù)擔(dān)累贅?！?p> 說著，他又對(duì)張然道：
“道友的意思，貧道差不多明白了，你肉身長生已成，只缺元神逍遙，道友是想要元神修煉之法？”
“然也！”
張然點(diǎn)點(diǎn)頭，雖然原世界的縣令已經(jīng)向郡守推薦他做文官，配套的神修功法和法術(shù)一月之內(nèi)即可送到，但說老實(shí)話，張然并不覺得那功法會(huì)有多高級(jí)。
至少相比于道家祖師莊周親傳的功法而言，原世界低級(jí)文官所練的神修功法很難比得上它……
然而，南華搖搖頭：
“那就請(qǐng)恕貧道無能為力了，倒并非是敝帚自珍，而是因?yàn)槭澜绮煌?，從而【大道】也不同，不是同一方世界，那依托于大道的煉魂功法自然也不能通用?！?p> “??？”
張然大失所望，看來想搞套高級(jí)功法回去的計(jì)劃是落空了。
“但是……”
正在張然失望之時(shí)，南華卻又笑道：
“但是貧道有一套多年前完成的修行理論，此方世界殘缺不全，是以無從驗(yàn)證，若張道友有意，我們可以做個(gè)交易?！?p> 什么？！莊周有一套修行理論？！
張然欣喜若狂，不論人家世界的級(jí)別是高還是低，這種道家祖師的經(jīng)典理論都是質(zhì)量極高的寶貝，給套神功都不換！
“換！換！”
張然連連點(diǎn)頭：
“道友想要什么？”
南華嚴(yán)肅道：
“理論的等值物自然也是理論，貧道想要道友的長生理論！”
對(duì)于南華仙人這種道家圣賢而言，什么功法都引不起他們的興趣，只有那些清新脫俗的各種理論才能得到他們的好奇。
恰恰南華就對(duì)肉身長生的理論很感興趣！
“換！”
張然爽快地答應(yīng)了，于是讓華佗幫自己準(zhǔn)備一些筆紙。
見張然同意，南華仙人也是心中舒爽，但他并不用筆紙，而是以元神傳遞給張然一道信息。
瞬間，張然就對(duì)這套理論了如指掌，免得他理解錯(cuò)誤，把自己給練死了……
在張然書寫長生不老藥的理論時(shí)，南華也沒干等著，他又找到了一身道袍的田不易。
“田道友，貧道觀你也是道家門徒，不如我倆論道一番？”
南華笑著提出了論道請(qǐng)求。
田不易早就想跟這位異世界的道家祖師論一下道了，于是欣然答應(yīng)，兩方世界的道家理論第一次得到了充分的交流。
兩人引經(jīng)據(jù)典，雖然彼此都沒聽過對(duì)方的經(jīng)典詞句，但正是在這樣的奇妙感覺下，兩人反而越聊越投機(jī)。
最后連左慈于吉二人也聽得心癢癢，于是一起加進(jìn)了論道團(tuán)體，四人引經(jīng)據(jù)典，論道越發(fā)深入……
只是，這讓其余人無聊至極，不知道自己該干什么。
崔文子：“藥兄，現(xiàn)在我知道你平日的感受了?！?p> 黃藥師：“這便是孤獨(dú)嗎？”
華佗：“好家伙，我一個(gè)主人家，反倒成了送紙送筆送墨的仆人了！”
藥塵：“嗯，你們說的都對(duì)……”
一個(gè)人的孤獨(dú)，終于變成了四個(gè)人的孤獨(dú)。
……