第二十章 恩布拉造字，第一個(gè)母系氏族

　　“人類最終從這場災(zāi)難中挺了過來?！?p>　　何港低聲說。

　　他目不轉(zhuǎn)睛地盯著沙盤，眼睛深邃而黑暗，似乎沒有星辰的深空。

　　老羊還在記載。

　　它說：

　　“即使在拉塔托斯克的幫助下，人類也花了整整兩百年，才真正把鱟人從米德加爾特北海岸驅(qū)逐?！?p>　　人類紀(jì)元600年。

　　何港改變世界規(guī)則，一日為百年。

　　幾乎所有生靈的壽命都有所增長，尤其是短時(shí)間內(nèi)發(fā)生變異性進(jìn)化的人類。

　　他們的平均壽命在歷史上第一次突破了五十大關(guān)，連一直關(guān)注米德加爾特的拉塔托斯克都感到不可思議。

　　要知道，在過去，即使最長壽的人類，壽命也才剛剛接近六十，大多數(shù)人甚至只能活到三十歲。

　　鱟人被驅(qū)逐，人類的在阿斯克隕落之后的五百多年間，也在無時(shí)無刻地進(jìn)化著。

　　他們的腦容量愈發(fā)龐大、腦域開發(fā)度愈發(fā)寬廣，所有人都擁有“自我”這一概念，也知道思考、好奇乃至于理想。

　　“十一月15日，莫斯科時(shí)間上午12：00。

　　人類紀(jì)元800年。

　　拉塔托斯克在米德加爾特與艾爾肯相連的大陸橋上蟄伏已經(jīng)兩百年，那座被維德佛爾尼爾搬來的山巒成了這巨龍的巢穴。

　　米德加爾特西北平原依舊被有毒的濃煙所籠罩，人類在最北方的山脈中尋找到河流，并在阿斯克隕落的七百年后，再次形成由單個(gè)個(gè)體或某一集體統(tǒng)治的大型部落。

　　這一次，他們真的進(jìn)入了原始社會?！?p>　　何港讓老羊如此記載。

　　他在碎石小道上向下觀望，整個(gè)世界都生機(jī)勃勃，不止一個(gè)文明在蓬勃生長。

　　尤其是鱟人。

　　他們在逐漸進(jìn)化，并愈發(fā)靠近人形，如今看來，甚至已經(jīng)有了些許人類的影子。

　　在完全仿照地球生態(tài)環(huán)境的沙盤世界中，人形無疑是碳基生物中最適合發(fā)展出璀璨文明的形態(tài)。

　　進(jìn)入原始社會之后，人類部落學(xué)會了使用簡陋的石器作為武裝和防護(hù)，并且開始利用曾經(jīng)從鱟人手中取得的青銅武器，向四面八方發(fā)掘、探索。

　　人類給拉塔托斯克所賜予的巨大果樹取名面包樹，這是這個(gè)時(shí)代唯一一種被子植物。

　　面包樹由尼德霍格創(chuàng)造并改良，比這個(gè)時(shí)代的裸子植物高級不少。

　　這種本來被用來給龍類提供營養(yǎng)的果樹的生長周期極長，幾乎數(shù)十年才能開花結(jié)果，長成之后如榕樹一般纏繞糾結(jié)，形成巨大無比的植物群落，高達(dá)數(shù)百米，糾結(jié)在一起的群落甚至能夠覆蓋好幾平方公里的范圍。

　　這樣的面包樹群落有三個(gè)，沿著落基山脈中央的卡姆洛特河南岸分布。

　　現(xiàn)在，最龐大的人類部落沿襲了阿斯克時(shí)期依米爾的稱呼，也依舊以宏偉的太陽作為圖騰。

　　這個(gè)部落位于卡姆洛特河的最南方，這里是下游，最靠近危險(xiǎn)的密林。

　　恐龍的足跡已經(jīng)出現(xiàn)在這里。

　　時(shí)常有依米爾部落的孩童消失在面包樹樹冠不能覆蓋的地方。

　　相比其他部落，依米爾部落更加尚武，也更加兇殘，他們在最強(qiáng)壯領(lǐng)袖米歇爾的帶領(lǐng)下發(fā)動一場又一場領(lǐng)土擴(kuò)張運(yùn)動，畜牧牲畜、打磨石器。

　　這里的男人們因?yàn)殚L期食用富含大量蛋白質(zhì)的肉類而變得越發(fā)強(qiáng)壯。

　　他們用土與木在面包樹樹冠的陰影中與恐怖的密林之間建起在這個(gè)時(shí)代稱得上堅(jiān)不可摧的城墻和哨塔，與恐怖的掠食者作戰(zhàn)。

　　這是原始父系氏族的延續(xù)。

　　依舊是男尊女卑的時(shí)代。

　　這個(gè)時(shí)期，原始的信仰已經(jīng)開始出現(xiàn)，除了對太陽、高山、海洋以及火焰的畏懼與天生的尊崇，人類還認(rèn)為拉塔托斯克是世上的唯一人格神。

　　巫師這個(gè)職業(yè)開始出現(xiàn)。

　　當(dāng)然，在何港眼中，這些打著與神溝通幌子的神棍，大多是被名為貪婪的原罪引誘墮落了的可憐蟲。

　　“值得期待的地方還有很多?！?p>　　老羊說。

　　它站在碎石小道上，筆尖下面伸出無數(shù)根細(xì)長扭曲的柔軟觸須，支撐著它能夠與何港處于同一平面。

　　它看著沙盤中米德加爾特的發(fā)展，雙手枕在筆帽后面，有些瞇瞇眼：

　　“歷史、文字和藝術(shù)的誕生，才意味著文明的出現(xiàn)，現(xiàn)在除了太陽上的等離子文明，鱟人也好人類也罷，還處在一種渾渾噩噩的狀態(tài)?！?p>　　“我就不該給你弄這個(gè)功能，san值狂掉，淦。”

　　何港吐槽。

　　看到老羊的觸須，他有些毛骨悚然。

　　這個(gè)時(shí)代，依米爾部落之中有賢能的女人出現(xiàn)，她名為恩布拉。

　　她是領(lǐng)袖米歇爾的女兒，并有著與這個(gè)時(shí)代格格不入的道德觀與價(jià)值觀。

　　并且，她曾緩在大荒的邊緣出過意外，頭部受傷，患了癲癇，只是這癲癇后來不知怎么的，居然痊愈了。

　　而且相比之下，她有些太柔弱了。

　　不該出生在這樣狂野的年代，而該出生在城堡時(shí)代成為公主。

　　但就是這樣柔弱的女人，窮盡一生，發(fā)明創(chuàng)造契型文字、在繩結(jié)計(jì)數(shù)之中明悟最簡單的數(shù)學(xué)。

　　于是文字出現(xiàn)。

　　最簡單的加減算數(shù)出現(xiàn)。

　　后來，不知道處于何種原因，恩布拉離開依米爾部落，去往北方，改良一種又一種作物，在米德加爾特的北方建立起廣袤的部族。

　　這是世界上第一個(gè)母系氏族部落。

　　這個(gè)部族名為歐德姆布拉。

　　在這個(gè)世界人類最原始的語素發(fā)音中，有“包容”、“光輝”、“偉大”等意。

　　與依米爾部落相比，歐德姆布拉是恩布拉一手創(chuàng)造，它海納百川，匯聚了大河流域兩岸的所有部落，并且實(shí)行完全不同的族外婚。

　　族外婚，就是一個(gè)氏族的一群兄弟和另一個(gè)氏族的一群姊妹之間的交互群婚。在這種群婚的形態(tài)下，子女只能確認(rèn)生母而不能確認(rèn)生父，氏族成員的世系也只能根據(jù)母系的血統(tǒng)來決定。

　　短時(shí)間內(nèi)無法做出比較，現(xiàn)在畢竟是原始社會的初期階段，以血緣為紐帶的部落形式才剛剛開始。

　　但歐德姆布拉的族外婚讓人類先天遺傳疾病的發(fā)病率大大降低，身體素質(zhì)也會有所增長。

　　這也是恩布拉所想要達(dá)成的目的之一。

　　農(nóng)耕文明對男性的依賴性并不強(qiáng)，所以她改良作物，使男女之間的地位徹底反轉(zhuǎn)。