010章 確實(shí)有些棘手

　　楊釗將裴柔扛出醉江仙，再托楊鉚去雇了輛騾車來，然后把裴柔往車?yán)镆蝗?，便押著她回了清白鄉(xiāng)。

　　一路上裴柔還在扯夢里幽會那套鬼話，或佯裝發(fā)怒，或梨花帶雨……

　　楊釗只全然不應(yīng)。

　　他也知道這個(gè)女子精明難纏，干脆一言不發(fā)，專心思考下一步的行動(dòng)。

　　楊釗先抽離自己的思想，站在原主楊國忠的角度上，想想原主會如何處理此事。

　　最后他得出結(jié)論，原主會“相信”裴柔的鬼話，并繼續(xù)維持這段婚姻。

　　其實(shí)得出這個(gè)結(jié)論并不難。

　　這世上最了解原主的人，無過于他的妻子裴柔了，裴柔之所以敢在出軌后絲毫不慌張，還要編出一通鬼話來糊弄，便是她算定了楊釗會“相信”她的鬼話。

　　而且，原主身兼楊家和張家的優(yōu)良基因，身高八尺，相貌英俊異常，生性風(fēng)流，貞操觀念約等于零。他才不在乎被戴了綠帽子，反正他已經(jīng)給別人戴了無數(shù)頂帽子，早已對這些事見怪不怪。

　　男女之事，當(dāng)發(fā)之于情，若再能超乎于禮，那就更刺激有趣了。

　　這就是原主楊國忠奉行的觀念，也是他愿意和裴柔成婚的原因之一。

　　另一方面，原主若繼續(xù)維持與裴柔的夫妻關(guān)系，有利無害。

　　首先是社會影響上。原主不在乎貞節(jié)一事，不等于所有人都不在乎。此事若一旦鬧大并四處傳了出去，他這輩子都是頭上長草，遭人恥笑，以后還怎么在社會上混？

　　相反，他只要裝作不知，甚至配合裴柔的鬼話，說什么“此蓋夫妻相念，情感所至”，反倒能將這個(gè)危機(jī)平穩(wěn)地掩飾下去。說不定還能引來旁人的夸贊，說他們夫妻二人伉儷情深，感天動(dòng)地，連神仙也來牽線，傳下一段佳話來。

　　聽起來很鬼扯，但現(xiàn)實(shí)往往比傳說故事更鬼扯。

　　畢竟在這個(gè)時(shí)代，什么夢里被雷劈了然后懷孕，夢里被一只巨蛇纏住了然后懷孕，夢里遇見亡夫來給家族傳宗接代然后懷孕，等等，這類故事遍地皆是，大有市場，相信這類鬼話的人不在少數(shù)。

　　其次便是政治前途上。因?yàn)榧榉驑O有可能是鮮于亮，而鮮于亮的伯父便是鮮于仲通，這其中的利害關(guān)系，不言自明。

　　為了一個(gè)女人而毀掉自己的政治前途，原主是聰明人，絕不會干出這類傻事。

　　最后再從內(nèi)心情感上來說，原主也舍不得休掉裴柔。

　　一個(gè)人但凡見過的女人多了，便失去了對異性的感知能力，變得麻木遲鈍，盡管他還在不停地追逐異性，其實(shí)追逐的也只剩下了刺激和新鮮。

　　而裴柔卻是一個(gè)時(shí)時(shí)能帶給人新鮮勁的女人，極度迎合了這類人的口感。

　　原主楊國忠便是這類的人，他已嘗遍百花，時(shí)時(shí)感慨滿園芳香不過是枯枝草芥，品嘗一遍后便覺寡淡無味，好不容易遇見了裴柔這朵四季嬌艷如春的花，他也比普通男人更懂得這朵花的妙處，也會更舍不得這朵稀世罕有的花。

　　況且，兩人同床共枕多年，便是枕邊睡的只是一頭豬，也該有感情了。

　　八年夫妻情誼，不是說割舍就能割舍的……

　　體會完原主楊國忠的感受后，接下來該楊釗做出選擇了。

　　而他的選擇也很簡單，既然原主選擇粉飾此事，那他就要以此為鑒，堅(jiān)決地和裴柔離婚。

　　楊釗已經(jīng)明確了要和原主分道揚(yáng)鑣，在此等婚姻大事，更不可能沿著原主的老路走。

　　當(dāng)然他也不是純粹為了背離原主而決定離婚的。

　　楊釗想得很明白，他以后是要入朝為相、位居宰輔的，身邊怎么可能留著裴柔這么個(gè)水性楊花、寡廉鮮恥的女人？

　　就按照裴柔這個(gè)性格，指不定日后還會給他帶來多少麻煩，與其這樣，何不趁此機(jī)會與她一刀兩斷。

　　再則，所謂人以群分，了解一個(gè)人的品性，最簡潔的方法便是看他身邊都是些什么人。

　　若還把裴柔帶在身邊，那圍繞在他身邊，也一定是些奸佞小人。便如一塊腐肉，招來的只有蒼蠅，絕不會是鳳鳥。

　　再看看裴柔是如何照顧雙親和兒子楊暄的，由這樣的女子來主持家務(wù)，后院不起火才是怪事，楊釗又如何能放心地在外面打拼？

　　最后也從個(gè)人的感受上來說說。楊釗畢竟不是原主，他是有羞恥心的，身邊睡著個(gè)和別的男人茍且的老婆，他心里得膈應(yīng)得全是雞皮疙瘩，別說一日三舉了，指不定還要落下個(gè)病根子……

　　所以，離是一定得離的。

　　不過原主考慮的那些問題，楊釗也不能不參考。

　　如何低調(diào)又平穩(wěn)地將裴柔趕出家門，既不能讓此事傳到外面去，折了自己的顏面，又得處理好和鮮于亮的關(guān)系……

　　確實(shí)有些棘手。

　　而且楊釗還得考慮一個(gè)問題，他現(xiàn)在生活在大唐，不是要求女子身段輕盈、得踩在沙上不留下足印的兩漢魏晉，更不是后來要求女子裹著小腳背誦《相夫經(jīng)》《教子經(jīng)》的宋元明清，大唐的女性地位空前高漲，絕不是隨便寫一封休書就能打發(fā)得了的。

　　想想我大宋，哪怕是李清照這樣的千秋才女，想跟她家暴的丈夫離婚，都得先去衙門里領(lǐng)一頓板子，再蹲上三年牢，懲罰她“不守婦道”，然后才有資格開口提“離婚”二字，離不離得了另說。

　　對比下來，活在大唐的男子實(shí)在太憋屈了。

　　《唐律·戶婚》里寫的明明白白，夫妻離婚，只能采取雙方自愿的“和離”。如果男方想要單方面解除婚姻，必須得女方犯有過錯(cuò)，俗稱“七出”，包括“不顧父母，無子，淫，妒，惡疾，哆言，竊盜”。

　　可即便如此，還有“三不去”的律令，分別是“曾為舅姑服喪三年者不去，娶時(shí)貧賤后來富貴不得去，現(xiàn)在無家可歸者不得去”。

　　而裴柔就曾為楊家服過喪，現(xiàn)在的生活怎么也比她當(dāng)倡優(yōu)時(shí)富貴，如今又恰好無家可歸，“三不去”全占了，所以哪怕她犯了“七出”中的兩條，“不顧父母”和“淫”，楊釗也無法通過正常途徑和她離婚。

　　這么看下來，能不能把婚給離了，首先都成了擺在楊釗面前的一個(gè)大問題。

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