第5章 三教九流
三月初六。
暮春之初，寒食禁火。
在這個(gè)春江水暖，柳綠桃紅，萬物復(fù)蘇的季節(jié)，陌頭煙柳綠煙絲，野店桃花紅粉姿。
常安位于尉水之南，長(zhǎng)嶺以北，有沃野千里，人口繁盛，自古便有天下第一雄城的美譽(yù)。
梁初，常安人口突破貳百萬。高宗以常安縣為內(nèi)城，按五行八卦之理，分置八縣，設(shè)為外城，一時(shí)人頭涌動(dòng)，皆以入京居住為榮。
萬年縣在都城東北，縣內(nèi)常住人口雖只有三十余萬，為八縣倒數(shù)，但因臨尉水，行商走販、牙行鏢局皆來往于此，故而繁華熱鬧之處，位居八縣前列。
阿嚏！
朝陽(yáng)初升，顧予在三個(gè)噴嚏中起床，渾身上下酸痛難耐。
那日，他在山上將武人和道士安葬之后，靈光一閃，想出了一個(gè)妙計(jì)。
他這一世，可還是個(gè)貨真價(jià)實(shí)地童子。童子尿那可是辟邪寶物。
一路潑灑，然后，他竟然誤打誤撞走出了武人道士口中所說的域，找到了官道。
恰巧遇到了一伙行鏢，跟隨他們，順風(fēng)順?biāo)?，很快回到了京城?p> 回京后，他立刻將破廟所見所聞上報(bào)了鎮(zhèn)邪司。管理他們戲法師的，是鎮(zhèn)邪司中的一位都尉。
按朝廷品級(jí)，都尉只是七品，此事還得由他層層上報(bào)，流程繁雜，少不得要等一些時(shí)日。顧予先行回家歇息。
他的住處，是一間老舊的房子，在萬年縣南，每月租金1兩。這還是外城城邊的價(jià)格。至于內(nèi)城，以他這點(diǎn)身家，根本就租不起。
房子不大，只有一間正房，一個(gè)廚房，還有一個(gè)十方左右的小院。
許是接連碰到妖邪，又或是夜宿野廟著了寒，回家安頓下來后，他便患了病。
一早起來，在街上尋了個(gè)小攤，吃了一份煎餃、豆花，勉強(qiáng)填飽肚子?；氐郊抑?，又煮了一碗姜湯，放上胡椒，體內(nèi)寒氣稍祛，有了些許暖和勁頭。
稍作歇息，顧予取出了三個(gè)包裹，是武人道士所攜之物和葉舉人給的油紙包。
那日匆忙，沒有來得及查看。
打開葉舉人的油紙包，里面有一枚木質(zhì)簪子，一方絲帕和一本詩(shī)集。
武人布囊包袱，有一套衣物，一個(gè)裝有十余兩銀錢的錢袋，一個(gè)搖鼓，一塊明黃的玉牌。道士包袱中，是一本厚厚的羊皮書籍，一塊度牒和一塊明黃的玉牌。
“大家都不富裕呀！”顧予感慨。
明黃玉牌是鎮(zhèn)邪司的腰牌，他亦有一塊，雖然只是身份的象征，并無實(shí)用，但此物還得交還給鎮(zhèn)邪司，不難處理。
武人包袱中有搖鼓，說明他可能還有家人，找機(jī)會(huì)打聽一下，將其遺物送還。十余兩銀錢對(duì)于普通家庭也算不小的數(shù)目。
袁道士的度牒本是官府所發(fā)，交回官府即可。至于那羊皮書籍……
顧予稍作猶豫后，翻開一看，只見暗黃的羊皮內(nèi)卷上，淡淡寫著《袁守仁感應(yīng)通玄錄》七個(gè)大字。
細(xì)細(xì)閱讀，這才知道，這羊皮書籍竟是道士自傳！
原來，這袁道士原名叫做袁守仁，本是一屆書生，前往臨安府歲試時(shí)，偶然宿于一座荒廢的道觀中。
一夜醒來后，他發(fā)現(xiàn)荒廢的道觀竟重拾昔日景象，繁華熱鬧，弟子道童眾多。
慌忙奔下山，卻發(fā)現(xiàn)早已物是人非。父母、妻兒、親朋、好友……盡皆不見。
舉世茫茫，無一人認(rèn)識(shí)。悲痛之后，收拾心情，他歷經(jīng)兩次科舉，終于金榜題名，外放成為了一縣父母官。
次年，赤地千里，餓殍遍野。朝廷撥下的賑災(zāi)糧款卻被層層經(jīng)手，十不存一。
他于心不忍，私開皇倉(cāng)放糧，卻被下獄問罪，午門斬首。
恰在此時(shí)，昔年所遇道觀之主不知從何處出現(xiàn)，贖走了他的尸體，用仙術(shù)替他縫合了頭顱。而后，他拜在觀主座下做起了道士。終日與鶴為友、與鹿為伴。
百年匆匆而過，雙稀之年，他壽終正寢。
黃粱一夢(mèng)。
自此，袁道士堪破生死之關(guān)，明了仙凡之妙。依著夢(mèng)中所學(xué)，求仙問道，竟讓他自個(gè)兒琢磨著踏上了修行之路。
只是，不知什么原因，亦或是他夢(mèng)中所學(xué)不少皆是晦澀難懂，亦或是又非大富大貴，只能自己尋找天材地寶，財(cái)侶法地一樣不占。
縱然有著黃粱一夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)，重修一世，匆匆三十余年，他卻是蹉跎歲月，境界提升緩慢。
于是，他開始游歷四方。沙漠戈壁、高山峽谷、沼澤湖泊……足跡遍布大江南北。
近年來，他感覺身體不支，法力大為消減，預(yù)感大限將至，便在京城停下了腳步。將這一生經(jīng)歷，慢慢謄寫在這羊皮書中。
京城隱居，本是自由自在，只是一次善心，從鬼怪手中救了鄰里，卻被鎮(zhèn)邪司發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)辟為吏，終是因此丟了性命。
一冊(cè)羊皮書，囊括了袁守仁的一生。
令顧予驚喜的是，羊皮書中不但記載了袁道士的生平經(jīng)歷，自身所學(xué)亦詳細(xì)記載在了其中。
這個(gè)世界可與前世小說中人人皆可修煉，心法秘籍爛大街的世界完全迥異。極其重視傳承。修煉之法，乃是一門一脈絕密，基本不會(huì)外傳。
很多門派的修煉之法，仍然采用最原始的口口相傳。這是一門根基，即便是師徒之間，所教所學(xué)亦不完全。
絕大部分師傅都會(huì)選擇留一手，甚至是永遠(yuǎn)帶入地下。
教會(huì)徒弟餓死師傅的事，更讓他們警惕警醒。
原主顧予師傅壓箱底的成名絕技，手摘天桃，亦是在他臨死之前，不忍在他手中斷絕才傳下。
顧予加入鎮(zhèn)邪司一年有余，積累了一些功勛，但也從未從鎮(zhèn)邪司中獲得過一本修行心法。
自從知道這是一個(gè)妖魔橫行的世界后，顧予便起了修煉的心思，只是完全沒有修煉門路，再羨慕亦是枉然。
沒曾想陰差陽(yáng)錯(cuò)，竟是以這樣的方式得到了這個(gè)世界道家的修煉秘術(shù)。
再看這本《袁守仁感應(yīng)通玄錄》，一時(shí)間愛不釋手。
道，有三教九流。
三教，謂之太上感應(yīng)玄清，清微元始玉清，冥寂通天上清。
九流者，陽(yáng)神、香火、符箓、金丹、積善、占卜、陰陽(yáng)、術(shù)法、尸解。
三教之法是道教根基，九流劃分僅是學(xué)理差異。
袁道長(zhǎng)所學(xué)出自術(shù)法一派，他不清楚夢(mèng)中師門名諱，只記得道觀門匾上有“真空”二字。
他這一脈，以術(shù)為本，法為體，身為用。跟三教正統(tǒng)相比，似乎有本末倒置之嫌。
但顧予能得到一本秘術(shù)，已覺得是天賜福緣，哪還會(huì)在意這些。
誦經(jīng)。
這是羊皮卷中記載的第一境的修煉之法。主要是通過誦讀、抄閱經(jīng)文，鍛煉神魂，感知吐納天地之炁。
聽起來容易，但要修煉下去，卻不簡(jiǎn)單。
道家經(jīng)典名著，雖不如修煉秘籍那般難找，但這可是在類似古代的社會(huì)，跟前世按斤賣的教材課本不同。
這個(gè)時(shí)代，普通人很難接觸到經(jīng)史子集這些經(jīng)典，一本經(jīng)義往往都能成為一個(gè)家庭、甚至一個(gè)家族的珍貴收藏。
街上書坊，賣的大多只是些話本、傳奇、小說之類，便是詩(shī)詞歌賦都少見，更無論是經(jīng)史。
即便拋開這些不論，一本尋常書籍，也得數(shù)兩銀錢，顧予這點(diǎn)薪水，勒緊褲腰帶一年也買不了幾本。
翻箱倒柜將全部身家找出，望著桌子上零零散散地十余顆碎銀，湊在一起都不足十兩。
顧予一陣牙疼。