第十八章 請道濟(jì)大師賜教

　　酒席上。

　　楊間把雞骨頭一吐，發(fā)覺剛剛過來下三席周圍張望的顧秀才父子二人，竟然又暗暗退了回去。

　　他不禁在心里感到奇怪。

　　靈隱寺在余杭鎮(zhèn)本地聲望高隆，深得附近百姓崇敬。按方丈靈隱禪師所說，那顧秀才之父顧大猛，向來是個虔誠求佛的香客。

　　那么依照常規(guī)道理來講，這父子二人的自家婚宴上，如果出現(xiàn)了靈隱寺的僧人，是必會親自過來打個招呼的。

　　他們也確實來了，可，怎么半道又走了呢？

　　難道就因為自己現(xiàn)在衣著不堪？

　　楊間低頭，瞧了瞧自己現(xiàn)在的打扮，忽然就有些郁悶，覺得這顧氏寒門真是表面禮佛，心里卻還是依照世間富貴等級分人而待。

　　明明他都在禮單里寫下靈隱寺的名頭了，就這都還能半路退返的？

　　不是吧。

　　出家人里有種職業(yè)叫苦行僧的，這兩傻子不知道嗎？

　　楊間黑著臉，天眼神紋隱隱開合，時刻注意著新郎官顧秀才的情況。

　　若這兩人真的不在顧秀才入洞房之前過來敬酒拜見，給他施加言語的機(jī)會，那么……

　　楊間也就只有再使些其他的小手段了。

　　本來自己精挑細(xì)選的靈藥鼠蓂當(dāng)做禮品備好，再以賀喜彩禮的名義送上去，屆時等顧秀才父子倆來敬酒寒暄，就可以隨便扯個什么此靈藥有助于人體陽腎之能的功效，讓新郎官在入洞房之前，往身上抹點(diǎn)。

　　有靈隱寺大師的權(quán)威在，不怕他們不信。

　　鼠蓂其實并非靈藥，而是深山中一種無人可知的雜草。

　　在藍(lán)星，民間俗稱貓薄荷。

　　楊間從金山來余杭鎮(zhèn)途中，順道宰了好幾只山大王，其中一只山君是虎妖，巢穴里就堆了好多的鼠蓂草，以供平時享樂之用。

　　他當(dāng)時隨手收了起來，覺得以后或許有用，但沒想到這么快就派上了用場。

　　如果顧秀才不自己過來敬酒，不給楊間勸說他往身上抹鼠蓂草水的機(jī)會。

　　那楊間大不了就自己去往顧氏婚房里放一碗！

　　只要在洞房過程中聞到了鼠蓂草上的氣味，那貓妖就會忍不住狂性大發(fā)，必現(xiàn)原型！

　　顧氏門庭應(yīng)隨之慌亂不已。

　　這時，他這個“靈隱寺道濟(jì)和尚”，就可以光明正大地適時挺身而出，普渡妖魔了。

　　完美的計劃。

　　楊間心中思慮數(shù)次，都覺得此法可行，于是立馬便要離開酒席桌位，以九州大陸上絕無人能夠看破的仙武真法遁藏身形，潛去顧氏新婚之房。

　　誰知腳步剛動，就看見一個身著公服的黑臉漢子從上三席所在的內(nèi)堂走了出來，風(fēng)風(fēng)火火一馬當(dāng)先，身后則跟著顧秀才兩父子。

　　看行走方向，正是直沖自己而來。

　　這黑臉漢子楊間認(rèn)得，是之前他扮成這副邋遢形象上余杭鎮(zhèn)探查消息的第一天里，某個緊跟在自己身后的、懷疑心爆滿的公差捕快。

　　名喚李公甫。

　　顧氏父子二人直接回去請了個公差過來，這他娘的是什么意思？

　　難道是想趕人？

　　不僅不想禮遇佛徒，還因為楊間衣著邋遢，覺得臟了婚宴的臉面？

　　這……

　　楊間想了又想，心頭千思萬緒，不過最終還是選擇停下腳步，重新坐入席中。

　　既然事有轉(zhuǎn)機(jī)，那他倒也不怕，靜觀其變即可。

　　不管顧氏父子二人是何態(tài)度，這會兒找自己總比不找自己要來的好，免得等一下還要另費(fèi)手腳，太過麻煩。

　　楊間這邊穩(wěn)坐釣魚臺，余杭鎮(zhèn)捕頭李公甫卻左手按住腰間長尺，右手拿出一冊畫像文書，幾步?jīng)_到面前。

　　“原來真是道濟(jì)大師?！?p>　　細(xì)細(xì)查驗對比真人與畫像差異后，李公甫放下畫冊文書，笑顏客氣道：

　　“大師昨日入了本縣靈隱寺僧籍，我身為本縣捕快，也是今天大清早才得知此事?！?p>　　“只是大師之前并不是我余杭鎮(zhèn)本地商民，選擇了斷塵緣，入寺出家后，衣著打扮也與眾不同，李某眼拙，遂上來持冊相認(rèn)，得罪了?！?p>　　他按住腰間刀尺的左手同時松開，向身后隱晦地一揮，給了個信號。

　　于是顧秀才父子二人就屁顛屁顛的跑了過來。

　　楊間放下塞進(jìn)嘴里的第二十三條燒雞腿，抹了抹嘴邊的油光，雙手合十，肅然道：

　　“阿彌陀佛。”

　　“貧僧今日前乃外地游腳僧，居無定所，曾發(fā)下大宏愿，要苦行盡天下山水，找齊一顆禪心中所缺失之物?！?p>　　“近日稍微有了眉目，知道這所缺之物就在余杭鎮(zhèn)附近，或須長居，于是便在余杭鎮(zhèn)同門這里入了冊籍?！?p>　　“李捕頭盡忠職守，無任何可指摘之處，何來得罪貧僧之說？”

　　李公甫看著楊間桌椅腳下一圈的雞骨頭，眼皮子抽了抽。

　　老實說，他現(xiàn)在真的很想再看一遍那畫像……

　　這真的是個出家人？

　　然而戒律之談不好問出口，既然身份已經(jīng)驗明，李公甫也懶得做這個惡人。倒是旁邊的顧大猛一派仰慕之色，恭敬道：

　　“大師原來曾是苦行四方的游腳僧？”

　　“老夫愚昧，聽聞大師所行，雖不明何為禪心所缺之物，然而大師為此行遍千山萬水，甘愿忍受路途勞頓辛苦，卻知大師必是有大毅力之人。”

　　“敢問大師，禪心到底如何算得圓滿？如何算得缺失？”

　　“老夫敬佛禮禪已有二十一年，至今未覺矣！”

　　不錯啊老小子。

　　你很上道哦。

　　楊間搖起蒲扇，心里竊喜。

　　在密印寺里讀的佛經(jīng)秘本，聽過的機(jī)鋒辯禪，沒有一千本，怕是也有幾百本了。他想也不想，張口便答道：

　　“禪心何來圓滿一說？不是佛統(tǒng)弟子，修持禪道成佛之法，不必費(fèi)力求此。施主，你著相了?！?p>　　“人若禪心圓滿，與佛陀無異，可以立地成佛?！?p>　　“但既然自身并非佛陀，那么我等世俗弟子的禪心，則或多或少必有缺失之處?！?p>　　“禪心若瓷，初時須得時時勤拂拭，使之不染塵埃；碎時盡力補(bǔ)全就好，有時刻中空虛懷，心外無物之兆；”

　　“還有人是命里缺失禪機(jī)，只得尋找自己有緣之地補(bǔ)救。貧僧即是如此，苦尋天下多年，才終于知道原來是要借余杭鎮(zhèn)此勝地風(fēng)水悟禪，讓諸位見笑了?！?p>　　顧大猛聽的是連連點(diǎn)頭，反應(yīng)非常熱烈，乃至于到了有點(diǎn)假的程度。

　　楊間也不知道他究竟是明白了啥。

　　只見得這老頭兒把身邊不情不愿盡力往遠(yuǎn)處角落站的新郎官顧秀才給推了上來，又恭敬問道：

　　“請問道濟(jì)大師，您看我兒此生機(jī)緣如何？”

　　“老夫不求他能如大師一般修持成佛秘法，只盼日后我顧氏門庭香火鼎盛，后繼有人！請大師，開法眼賜教！”