“三郎，愣著想什么呢？”
雍城官邸中，暖爐熏人，元冠受、崔延伯、蕭寶夤、元顥四人團(tuán)坐，元顥見兒子望著酒杯發(fā)呆，便踢了他一腳。
元冠受回過神來，笑道：“不瞞父王和兩位叔伯，岐州之戰(zhàn)后，我去正骨，有一大夫跟我說，我非此世間人，乃是武曲星下凡?！?p> “準(zhǔn)是個(gè)神棍，想騙你賞賜他錢財(cái)，這種人阿翁見的多了?！?p> 面上多了些風(fēng)塵之色的元顥似乎早就忘了和兒子的齷齪，拍了拍元冠受的肩膀，道：“哈哈，不過三郎勇武不讓項(xiàng)王，說不得真是天上武曲星下來的。”
北海王元顥帶領(lǐng)的北路軍，在高平到安定的山區(qū)里，和萬俟丑奴兜了一個(gè)多月的圈子，最后連持節(jié)監(jiān)督北路軍，最主張積極進(jìn)剿的黃門侍郎楊昱都繞不動(dòng)了，聽聞南線岐州大捷，兩人便悻悻地引軍南下，與齊王蕭寶夤匯合。
而元冠受，自從岐州之戰(zhàn)以后，便整日魂不守舍的樣子，旁人見了，以為是殺戮過重，刺激了少年心智。
可元冠受自己知道，那個(gè)神神叨叨的老道士，讓自己的心念動(dòng)搖了起來。說起來也可笑，自己一直是不信鬼神之說的，可既然現(xiàn)在自己明明白白地存在于這個(gè)世界里，又不由得讓他對(duì)蒼天多了一絲敬畏。
“世上可有鬼神？”
元冠受鬼使神差地冒出這么一句話來，在座的其余三人聽了到不覺得有什么，如今北魏南梁都已成為了“地上佛國”，寺廟數(shù)以千計(jì)，僧侶和其附屬人口更是無法估算，最少也有數(shù)十萬之?dāng)?shù)，因此佛教徒非常多，有鬼神之論自然不足為奇。
蕭寶夤斟了一杯酒，淡淡地說道：“若有鬼神佛陀能影響人間，哪還有各位人杰什么事？”
仰頭一口飲進(jìn)杯中物，齊王蕭寶夤“呵”了一口氣，復(fù)說道：“本王小時(shí)候，父皇諱鸞好道教金丹，喜厭勝巫術(shù)，最后他提防的蕭道成與蕭賾的子孫沒篡奪他的江山，倒是那亂臣賊子蕭衍登臨九五，若是那些道士仙師真管用，大齊的三千里江山，又怎么會(huì)丟給蕭衍這個(gè)信佛的？”
說起爹來，北海王元顥也是一肚子的氣，他恨恨地說道：“三郎，你不曉得，你阿公當(dāng)國的時(shí)候，那些和尚騙了咱們家多少錢帛，到最后你阿公被圈禁，咱家落了難，除了西行寺的老和尚肯搭救，其余的，沒一個(gè)敢見的，那些禿驢，都是披著袈裟的賊頭?！?p> 老北海王元詳當(dāng)國的時(shí)候，北海王府風(fēng)光無二，后來在政治斗爭(zhēng)中失敗，便漸漸衰頹下來。這些事情元冠受是略知一二的，卻沒見父親親口說過，今天也不知道是喝多了，還是與好兄弟齊王蕭寶夤互相傾訴那坑自己的先父打開了話匣子，嘴開始停不住了。
“那些禿驢，整日里不好好念經(jīng)禮佛，就想著撈取財(cái)物，更有甚者，還參與大閥與皇族的爭(zhēng)斗，在背后悄悄出謀劃策資助錢帛。本王前幾年還聽說，有個(gè)天竺的得道高僧，名叫達(dá)摩的，來了洛陽被洛陽本地的寺廟排擠，最后給擠到了南梁去，你說可笑不可笑？”
崔延伯補(bǔ)充道：“此事確實(shí)聽說過，當(dāng)時(shí)恰逢太后臨朝，朝中爭(zhēng)斗不休，南方梁國派重兵出擊漢中、壽陽，可就是浮山堰那般駭人的人禍，天下諸般兇險(xiǎn)之事都一一化解，堪稱逢兇化吉，因此太后修建九層佛塔永寧寺還愿，連從天竺來的達(dá)摩都嘖嘖稱奇，口稱阿彌陀佛?！?p> 達(dá)摩？
按耐住心中震驚，元冠受夾了口水煮青菜吃，他只知道達(dá)摩是禪宗第一代祖師，出現(xiàn)在中國的具體時(shí)間還真不清楚，聽父王說起，一時(shí)間竟有種沖動(dòng)。
達(dá)摩應(yīng)該是這個(gè)世界上已知的最為接近佛陀的人物，元冠受想去找達(dá)摩問問，這世界上到底有沒有鬼神佛陀，如果沒有，怎么解釋自己出現(xiàn)在這個(gè)世界的問題，如果有，那他們又在何處？在天上高高地看著人間的一切嗎？
要是那樣，自己所努力做得一切，豈不是如同螻蟻一般可笑。
陷陣殺敵，爭(zhēng)奪天下，在天上神佛眼中，是不是就跟他看地上的螞蟻王國之間打仗爭(zhēng)搶地盤的感覺一樣呢。
來到這個(gè)世界十六年，元冠受從未深思過，或者說不敢深思這些問題，他怕給自己樹立的目標(biāo)會(huì)在瞬間崩坍，他怕這只是一場(chǎng)栩栩如生又漫長(zhǎng)的夢(mèng)境。
“世間定無神仙佛陀鬼怪?！?p> 崔延伯?dāng)S地有聲，他放下手中碗筷，正色道。
北海王元顥有些詫異地問道：“崔君何以如此篤定？”
崔延伯不答，反而舉起手，用食指和中指夾住一根木筷，大拇指微微發(fā)力，木筷便開始變形，隨著受力達(dá)到極限，“啪”的一聲折成了兩截。
眾人皆不解其意，崔延伯直白地說道：“這根筷子，便是刀刃，神之于質(zhì)，猶利之于刃，形之于用，猶刃之于利，未聞刃沒而利存，豈容形亡而神在？”
蕭寶夤似是回憶起了什么，繼而驚道：“《神滅論》！這是范縝的神滅論里的話，本王少時(shí)讀過，當(dāng)時(shí)此書一出，朝野震動(dòng)，自從蕭衍篡位，這老貨作《敕答臣下神滅論》來反駁，又前后寫了七十多篇文章，結(jié)果還是無法駁倒范縝，惱羞成怒之下，下令梁國禁絕刊印神滅論，神滅論這些年漸漸不再為世人所提起。”
元冠受有點(diǎn)發(fā)懵，他從來沒聽說過所謂的《神滅論》是什么，連忙問道。
蕭寶夤博聞強(qiáng)識(shí)，稍稍回憶，便擊節(jié)吟道：“浮屠害政，桑門蠹俗，風(fēng)驚霧起，馳蕩不休，吾哀其弊，思拯其溺。夫竭財(cái)以赴僧，破產(chǎn)以趨佛，而不恤親戚，不憐窮匱者何？良由厚我之情深，濟(jì)物之意淺。是以圭撮涉于貧友，吝情動(dòng)于顏色；千鐘委于富僧，歡意暢于容發(fā)......又惑以茫昧之言，懼以阿鼻之苦，誘以虛誕之辭，欣以兜率之樂。故舍逢掖，襲橫衣，廢俎豆，列瓶缽，家家棄其親愛，人人絕其嗣續(xù)。致使兵挫于行間，吏空于官府，粟罄于惰游，貨殫于泥木......若來也不御，去也不追，乘夫天理，各安其性。小人甘其壟畝，君子保其恬素，耕而食，食不可窮也，蠶而衣，衣不可盡也，下有余以奉其上，上無為以待其下，可以全生，可以匡國，可以霸君，用此道也?！?p> 元冠受細(xì)細(xì)品味良久，豁然開朗。