劉盈并不需要這些人接受他的世界觀和價(jià)值觀，他們只要聽(tīng)下來(lái)，記下來(lái)，會(huì)抄會(huì)背，并在劉盈安排的各項(xiàng)考試中默寫下來(lái)就可以了。學(xué)了這套東西的人是會(huì)和學(xué)習(xí)克蘇魯神話故事一樣面臨知識(shí)的詛咒的。當(dāng)然自然科學(xué)知識(shí)也不遑多讓，遺傳學(xué)學(xué)不好的人才會(huì)變成納粹種族主義者，分子人類學(xué)證實(shí)的血統(tǒng)與自我認(rèn)識(shí)的分離足夠讓許多人為之瘋狂。
不能忽視自然科學(xué)知識(shí)對(duì)人類的反作用，當(dāng)人類回到裸猿而非神仿造自己形象所造的最為接近的模仿者身份之后，人類社會(huì)種種分離的等級(jí)制度也在崩壞其基礎(chǔ)。對(duì)于那些咒罵女人生不出兒子的保守主義者，光是性別由男性所提供的精子攜帶的性染色體決定這一點(diǎn)就足夠破壞其全部的認(rèn)知。
染色體核型分析只需要一臺(tái)光學(xué)顯微鏡就能實(shí)現(xiàn)，其所需的包括秋水仙素植物凝集素在內(nèi)的多種藥物也很容易生產(chǎn)。尖端科研的發(fā)展進(jìn)程和技術(shù)水平常常并不是相匹配的，一工革水平的基礎(chǔ)工業(yè)在穿越者指導(dǎo)下其實(shí)已經(jīng)足以復(fù)現(xiàn)多種二十世紀(jì)以后的科學(xué)發(fā)現(xiàn)了。當(dāng)然相當(dāng)部分是生物和化學(xué)知識(shí)，物理學(xué)的進(jìn)步與工業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展最為匹配。劉盈造不出邁克爾遜干涉儀就無(wú)法證明光速不變性，兩朵烏云之后的領(lǐng)域幾乎全都是空對(duì)空的闡述。
然而習(xí)慣了學(xué)習(xí)和使用假設(shè)檢驗(yàn)的科學(xué)方法，被強(qiáng)迫背誦記憶下唯物辯證法的人群又該如何去與漢朝的人們相處呢，劉盈選中的第一個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)象不如說(shuō)就是他自己的女兒。而將來(lái)，會(huì)是作為統(tǒng)治階級(jí)預(yù)備役的一代人。
封建等級(jí)制度禁錮和壓迫著每一個(gè)人，包括名義上的最上層皇帝，但是劉盈卻是一個(gè)異數(shù)，他是個(gè)游客，偶然的停留所為的不過(guò)是讓自己活得更好更舒適，從而放棄了保守主義，一切都不變的生活并不舒適，至于無(wú)上的不受控制的權(quán)力，對(duì)他人的人身權(quán)利的掌握，劉盈也沒(méi)有失去啊。另一個(gè)希望是讓世界變得更像自己想要的樣子，作為一個(gè)穿越者，為劉氏血脈延續(xù)香火不絕服務(wù)實(shí)在是有些玩笑了。當(dāng)然更多的也是劉盈并沒(méi)有真正的融入這個(gè)世界，對(duì)這個(gè)世界或許有一些感情，但并沒(méi)有真正所愛(ài)的人，以至于心中期盼著一場(chǎng)能將整個(gè)世界都焚盡，造就新的世界的燎原烈火。
回到帳篷里的劉盈向著張良傾訴著，“我感覺(jué)自己并沒(méi)有真正的活過(guò)?！?p> 張良笑著搖了搖頭，“走吧，我?guī)闳ヒ?jiàn)一個(gè)人。”
劉盈大概猜的出來(lái)，“一個(gè)牧奴？我倒也沒(méi)那么輕佻啦，西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念館我也是去過(guò)的，不然做這么多不是為了自己的良心還能是什么呢?！?p> 張良點(diǎn)了點(diǎn)頭，“一個(gè)漢人牧奴，沒(méi)什么語(yǔ)言障礙，去過(guò)歸去過(guò)，你我是新社會(huì)的人去看一段歷史，而現(xiàn)在是真正在舊社會(huì)之中的接觸，兩碼事。”
劉盈捂嘴，“沒(méi)有語(yǔ)言障礙，這人會(huì)說(shuō)長(zhǎng)安話，別吧，不是我做錯(cuò)了什么事，或者是我家親戚比如呂雉害的，你這樣我就太丟人了。”
“時(shí)代的一粒沙，落到個(gè)人頭上就是一座山，其實(shí)你也不必太恐慌，如果隨隨便便找個(gè)人都能跟你或者近親屬拉上關(guān)系那你們家其實(shí)已經(jīng)是罄竹難書了，惡貫滿盈都不止?！?p> 劉盈點(diǎn)點(diǎn)頭，心里倒是有了點(diǎn)預(yù)期。那是一個(gè)皺縮著面容的老婦人。
磕頭行禮一套流程走完，老婦人開始講起了自己的過(guò)去。
她是陽(yáng)夏侯陳豨的子民，隨父戍邊來(lái)到代國(guó)，不想?yún)s得知了自己頂頭上司叛亂的消息。劉邦下令赦免的主要是從事邊境貿(mào)易的商人等附從，而不包括這些名義上是陳豨奴仆的人群，制度上或許有辦法開恩，然而實(shí)踐中，因?yàn)橄嗷ブg監(jiān)管的制度的存在，以及一部分狂熱者依然堅(jiān)守著的主君名分，在陳豨軍隊(duì)被迅速擊敗之后，便流落進(jìn)了草原。
婦人的父親算得上是一個(gè)比較狂熱的小軍官，坦白說(shuō)，即便是張良這樣一個(gè)堅(jiān)持著群眾路線的家伙，想要完全去找尋一個(gè)純粹的平民也是困難的。人的意識(shí)與語(yǔ)言學(xué)習(xí)的塑造有相當(dāng)強(qiáng)的聯(lián)系，在殖民者的統(tǒng)治下，能保留民族意識(shí)的一般都是有基本文化教育的本民族中上層，畢竟，沒(méi)有姓氏的底層很難記住自己的歷史，更不用說(shuō)一個(gè)民族的歷史了。
張良有辦法接觸到更多的作為一個(gè)異質(zhì)性族群難以被消化的其他漢人平民，但是有能力描述歷史的前提是能理解社會(huì)歷史運(yùn)轉(zhuǎn)的常態(tài)，并由此區(qū)分出自己生活中的重要部分和非重要的那些慣例，詳略得當(dāng)?shù)拿枋鲎约旱娜松?p> 所以說(shuō)劉盈即便只是在長(zhǎng)安左近的工人家庭和部分富裕農(nóng)民市民中推廣的教育已經(jīng)起到了相當(dāng)大的，不可磨滅的作用，他套用自己前世的知識(shí)所構(gòu)建的一整套倫理價(jià)值體系，其實(shí)很類似于董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以及漢武帝立太學(xué)之后興起的國(guó)家教育體系。這使得整個(gè)國(guó)家在思想上融為了一體。
當(dāng)然從比例上和強(qiáng)度上都比不上劉徹，而且劉盈也意識(shí)到了自己教育體系其實(shí)是有很大的問(wèn)題的，過(guò)于先進(jìn)的生物學(xué)和人類學(xué)社會(huì)學(xué)理論所導(dǎo)向的理念重視解構(gòu)，而非建構(gòu)，存在主義，虛無(wú)主義的夢(mèng)魘不得不糾纏在劉盈的學(xué)生頭頂。
而民族構(gòu)建需要的是不證自明的去思考化，去了解那些和我生活方式相似，倫理與語(yǔ)言相通的人就是我的同胞，這種感情往往還是邊地的人感受更為迫切。在內(nèi)地，劉盈過(guò)于強(qiáng)調(diào)的階級(jí)意識(shí)而非以漢皇的統(tǒng)治作為最高法理統(tǒng)合各地民眾的方式很容易導(dǎo)致苗漢、羌漢分野等問(wèn)題。
《資本論》正練其實(shí)完全可以視作一套統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治理論，其中相當(dāng)多的知識(shí)本就來(lái)源于大英帝國(guó)的殖民實(shí)踐。