襄陽，又是襄陽

　　金庸武俠系列里提出，北宋已是武學(xué)末世，但在整個(gè)金庸系列里，除越女阿青外，北宋武功已是整個(gè)系列的武學(xué)巔峰。金庸武俠系列以正史為背景，所謂北宋已是武學(xué)末世，其實(shí)是暗指中國的軍事力量自唐以后已經(jīng)衰落，屢受外族侵略。這里有兩個(gè)原因，一是在冷兵器時(shí)代，中原軍事技術(shù)的發(fā)展已政治文化的高度繁榮并不匹配，二是文化的繁榮和社會(huì)的分工取代了全民皆兵的社會(huì)結(jié)構(gòu)，這樣就出現(xiàn)了社會(huì)文化發(fā)展水平較低的民族，往往能戰(zhàn)勝社會(huì)文化發(fā)展水平較高的民族的原因。

　　民族矛盾是貫穿金庸武俠系列始終的社會(huì)主要矛盾。所謂武學(xué)，是軍事力量的形象化。在襄陽，成了民族矛盾終極對(duì)決的戰(zhàn)場(chǎng)。

　　在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)的南宋，卻因文官集團(tuán)的腐朽無能，最終亡于蒙古軍之手。雖然在襄陽譜寫了壯麗的詩篇，但漢唐模式再也不能復(fù)興了。

　　歷史的每一步發(fā)展，都是每一個(gè)人做出選擇所匯集的結(jié)果。人生也如此，幾千年來經(jīng)歷過人間百態(tài)的古人，把做人處事的道理都寫入書中，每個(gè)年輕人都可以讀到，但是真正要懂這些道理，得在自己經(jīng)歷過之后，才能恍然大悟。往往是20歲才懂得10歲時(shí)的道理，30歲時(shí)才懂得20歲的道理，40歲時(shí)才懂得30歲時(shí)道理。人在每個(gè)階段的每一個(gè)選擇，演變成了最終的人生狀態(tài)。

　　在文官腐朽無能的南宋，就算有再多的像郭靖一樣為國殺敵的武將，亡國的命運(yùn)都不可避免。襄陽城破之時(shí)，郭靖和黃蓉把復(fù)國的希望留給了下一代。在倚天劍屠龍刀中藏了九陰真經(jīng)和武穆遺書，希望有一天，能再收復(fù)襄陽。

　　殊不知，在武學(xué)末世的宋朝，有郭靖、楊過等高手云集的朝代，尚不能維持漢人的江山，把希望寄托給后人，也只是一種永遠(yuǎn)不可實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想了。

　　文化越進(jìn)步，軍事越落后。在周邊民族都發(fā)展起來以后，再用以前的固有思維和體制，已經(jīng)無法解決這一問題。只有民族融合，才能最終避免民族戰(zhàn)爭。

　　當(dāng)然，我們不能用后世的理論去要求古代的人，在他們那個(gè)年代，他們已經(jīng)為自己的理想做出了最好的選擇和最大的努力。

　　在人生的旅途中，所有的提示都只是參考，每一個(gè)決定都是自己做出的，由自己承受選擇的后果。不能本末倒置，跟著劇本走，成了命運(yùn)的傀儡。

　　襄陽，這座見證過波瀾壯闊歷史的城市，象征著英勇抗?fàn)幍某鞘?，永遠(yuǎn)銘記著那些曾經(jīng)用生命守護(hù)過它分宋軍將士。

　　人在襄陽，能否也激起像當(dāng)年宋軍將士的激情？還是依然如行尸走肉一般，毫無毫無改變？

　　人一生的高度，由努力程度決定，我們不能妄自菲薄，渾渾噩噩渡過一生。

　　郭靖、楊過雖是虛構(gòu)的人物，但在歷史中，像他們一樣盡忠報(bào)國的人比比皆是，只可能比他們更壯烈，更為英勇。

　　做一個(gè)勇敢的人，敢于直面人身的人，做一個(gè)在襄陽，能領(lǐng)悟到人生真諦的人。